Minorat

Ultimogenitura, Minorat , tot dreptul celui mai tânăr , este o tradiție a moștenirii , în care proprietatea în întregime trece la o persoană, o rudă de o vârstă mai mică în comparație cu altele. Ca și în cazul majoratului , momentul decisiv în acest caz nu poate fi decât vârsta, indiferent de gradul și linia de rudenie, sau vârsta în legătură cu acestea.

Tipuri minore

Există trei tipuri principale de minorități:

baza pentru împărțirea cărora sunt aceleași începuturi ca la maghiran.

Domeniul de aplicare al minoratului

Spre deosebire de majorat , sfera de dominație a minoratului este o exploatație țărănească dependentă din Evul Mediu în vestul Europei, în principal o gospodărie țărănească. În moștenirea moșiilor nobilimii superioare, minoritatea nu se aplică. Unele legislații (austriacă, prusacă) o permiteau ca formă legitimă de moștenire în moșii rezervate, dar și aici se regăsește ca o excepție rară. Ca ordin de moștenire a gospodăriei țărănești, minoritatea este cunoscută și de legea rusă încă de pe vremea Russkaya Pravda (articolul 94 din Lista Trinității: „și instanța este inactivă pentru fiecare fiu mai mic”). Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost un fenomen foarte des întâlnit în dreptul cutumiar țărănesc din Rusia, care a făcut posibilă clarificarea semnificației și originii acestei forme de moștenire. Minorat nu este un privilegiu al fiului mai mic, ci o ordine firească, determinată de faptul că fiii mai mari se despart de obicei de tată, formându-și propria gospodărie, în timp ce fiul mai mic rămâne cu tatăl, „nu se coboară niciodată din rădăcina tatălui. ." Dacă, împreună cu instanța tatălui, și alte proprietăți trec fiului mai mic, cu un excedent din cotele bătrânilor alocați, atunci îi sunt atribuite sarcini speciale pentru aceasta: să întrețină un tată decrepit, să dea odihnă unui bătrân. mama și adesea să ia în grija lui surorile necăsătorite. Dacă nu a existat o împărțire preliminară, iar ultima are loc abia după moartea tatălui, atunci curtea merge la fiul cel mai mic nu degeaba: cel mai mic se angajează să-i ajute pe frați la amenajarea unor noi colibe. Conjectura lui Maine despre sensul inițial al cuvântului majorate, nu numai ca drept, ci și ca obligație, își găsește astfel o confirmare completă în minoritate. Majorat - ordinea de moștenire stabilită în interesul păstrării integrității familiei sau clanului; minoritatea însoţeşte descompunerea lor.

Exemple de utilizare

Multe tradiții folclorice din întreaga lume includ figuri importante care au fost frați mai mici, deși acestea sunt supuse unor interpretări diferite. Mai multe figuri biblice importante, printre care Isaac, Iacov și David [1] , sunt descrise ca fii sau fiice mai mici, ceea ce îi face pe unii savanți să sugereze o practică preistorică a dreptului de naștere în rândul evreilor, dar această formă de moștenire nu este susținută de textul supraviețuitor. . [2] Nota de subsol a lui Fraser [3] spune: „Compară cu Hesiod, Theog. 132 mp care este de acord cu descrierea lui Cronos ca fiind cel mai tânăr din puiet. Din moment ce Zeus, care i-a succedat tatălui său Cronos pe tronul ceresc, a fost, de asemenea, cel mai tânăr din familia sa (Hesiod, Theog. 453 mp), putem presupune că printre vechii greci sau strămoșii lor, moștenirea era cândva reglementată de obiceiul primogeniturii sau succesiunii celui mai tânăr...”. [3] În unele mituri grecești timpurii, regalitatea a fost conferită prin căsătorie unei nimfe tribale care a fost aleasă prin dreptul de naștere sau succesul într-o cursă. [4] În Anglia, primogenitura patrilineară (moștenirea celui mai mic copil de sex masculin supraviețuitor) era cunoscută sub numele de „borough englezesc”[5][a] după practica sa anterioară în diferite districte englezești antice.[6] Se aplica numai celor care au murit fără testament și adesea, deși nu universal, includea și principiul moștenirii de către fratele mai mic al defunctului dacă acesta nu avea un fiu.[6] Mai rar, această practică s-a extins la fiica cea mai mică, sora, mătușa etc.[6] Originea sa este foarte disputată, dar normanzii, care practicau în mod obișnuit primogenitura, o considerau moștenire săsească.[5] Într-un proces din 1327, s-a stabilit că aceasta era practica orașului englez Nottingham, dar nu și districtul „francez” al orașului.[7] Această tradiție era comună și în multe zone rurale din Anglia, unde pământurile erau în posesia socage-ului.[6] Acest lucru s-a întâmplat și pe moșiile copyfold din Hampshire, Surrey, Middlesex[6], Suffolk și Sussex[5], unde obiceiul boieresc dictau forma moștenirii primogenituri.

În ducatul german de Saxa-Altenburg, proprietatea pământului era în mod tradițional transmisă fiului mai mic, care își putea angaja apoi frații mai mari ca muncitori agricoli.[8]

În India, primogenitura matriliniară este practicată de poporul Khasi din Meghalaya, în care moștenirea este transmisă în mod tradițional fiicei celei mai mici. Deși părți din proprietate sunt împărțite între frați, cea mai mare parte a cotei, inclusiv „vatra familiei”, revine fiicei mai mici (qa hadduh), care trebuie să aibă grijă și de părinții ei în vârstă și de orice frați necăsătorit. În consecință, căsătoria cu o fiică mai mică este uxorilocală, în contrast cu căsătoria cu alți frați, care este neolocal.

În comunitatea creștină siriană Malabar din Kerala din sudul Indiei, practica este o variantă a dreptului de naștere prin care fiul cel mai mic primește casa ancestrală (tarawad) și proprietățile din jur și este de așteptat să aibă grijă de părinții săi în vârstă. Frații lui mai mari primesc și ei o cotă din proprietate, dar locuiesc separat. Fiicele primesc o zestre generoasă, dar în mod tradițional nu moștenesc proprietatea.[9][10] Dacă nu există fii, soțul fiicei celei mai mici este adoptat oficial în familie ca fiu adoptiv (dadu puthran) pentru a îndeplini rolul de fiu cel mic.[10][9]

În unele regiuni de sud-vest ale Japoniei, proprietatea a fost distribuită în mod tradițional conform unei versiuni modificate a primogeniturii cunoscută sub numele de massi sousoku (末子相続). Proprietatea era distribuită în mod egal între toți fiii sau copiii, cu excepția faptului că cei mai mici au primit o cotă dublă ca recompensă pentru îngrijirea părinților în vârstă în ultimii ani de viață. Sondajele oficiale efectuate în primii ani ai erei Meiji au arătat că cea mai comună formă de familie în toată țara în timpul perioadei Edo a fost caracterizată prin structură tulpină, descendență patrilineară, reședință patriliniară [de clarificat] și primogenitură patrilineară, dar în unele din sud-vestul țării. zone o combinație a fost uneori folosită moștenire parțială și primogenitură.[11]

Dintre mongoli, fiecare fiu, intrând în căsătorie, a primit o parte din turma familiei, iar fiii mai mari au primit mai mult decât cei mai mici, dar locul strămoșilor a fost moștenit de cel mic, împreună cu partea lui din turmă.[ 12] De asemenea, fiecare fiu a moștenit o parte din terenurile de campare și pășuni ale familiei, fiii mai mari primind mai mult decât fiii mai mici, dar mai departe de cortul familiei. (Unitățile familiale ar rămâne adesea suficient de apropiate pentru o cooperare strânsă, dar familiile extinse s-ar destrăma în mod inevitabil după câteva generații.) [necesită citare] În mod similar, imperiul mongol al lui Genghis Khan a fost împărțit între toți cei patru fii ai săi, dar patria mongolă a trecut la cel mai mic al lui, Tolui.[13]

Kachinii din nordul Birmaniei și din sudul Chinei îi îndrumă în mod tradițional pe fiii mai mari să plece când ajung la vârsta adultă, astfel încât fiul mai mic moștenește proprietatea familiei.[14]

Poporul Dai din sudul Chinei predă casele lor de bambus fiului cel mai mic al familiei, cerând ca copiii mai mari să se mute și să trăiască independent de părinții lor.[15]

Insula Bornholm a recunoscut în mod explicit dreptul de naștere într-un statut din 1773. Această practică a fost desființată în 1887.

Literatură

Vezi și

Note

  1. ↑ Isidore Singer. A Jewish Encyclopedia  // Apariția burselor evreiești în America. - Hebrew Union College Press, 1991-12-31. — S. 19–36 .
  2. ↑ Deut 21 . Manuscrise de la Marea Moartă Biblioteca electronică Texte biblice . Preluat: 12 februarie 2022.
  3. ↑ W. R. Halliday. Apolodor: Biblioteca. Cu o traducere în engleză de SirJames George Frazer, FBA, FRS (The Loeb Classical Library.) Două vol. Mic 8vo. pp. lix + 403, 546. Londra: William Heinemann; New York: Fiii lui G. P. Putnam, 1921. 10 ani. fiecare vol.  // Revista clasică. - 1922-08. - T. 36 , nr. 5-6 . — S. 138–138 . — ISSN 1464-3561 0009-840X, 1464-3561 . doi : 10.1017 / s0009840x00016802 .
  4. ↑ Judd W. Moul. Inovații în urologie din medicina militară  // Oncologie Urologică: Seminarii și Investigații Originale. — 2009-09. - T. 27 , nr. 5 . — S. 551–552 . — ISSN 1078-1439 . - doi : 10.1016/j.urolonc.2009.01.022 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii