protopop Ioan Mirolyubov | ||
---|---|---|
| ||
|
||
din 28 iunie 2005 | ||
Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
Predecesor | Nikita (Dobronravov) | |
|
||
1995 - 2002 | ||
Biserică | Biserica Ortodoxă Pomerania Antică | |
Predecesor | George Podgurski | |
Succesor | Trifon Kustikov | |
Grad academic | Doctor în divinitate ( 1994 ) | |
Naștere |
20 ianuarie 1956 (66 de ani)
|
|
Tată | Ivan Evfrosinovici Mirolyubov | |
Mamă | Anna Kalinovna Iurieva | |
Hirotonirea diaconului | 25 decembrie 2005 | |
Hirotonirea prezbiteriană | 12 aprilie 2007 | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ivan Ivanovich Mirolyubov ( letonă Ivans Miroļubovs ; născut la 20 ianuarie 1956 , Riga ) - cleric al Bisericii Ortodoxe Ruse , protopop , doctor în teologie (1994), specialist în istoria Vechilor Credincioși și a credinței comune ; angajat al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei ; Secretar al Comisiei sinodale pentru parohiile Vechilor Credincioși și interacțiunea cu Vechii Credincioși (din 2005).
În trecut, el a fost un mentor binecunoscut al comunității Grebenshchikov Old Believer din Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană din orașul Riga ( Letonia ).
Născut pe 20 ianuarie 1956 într-o familie tradițională Old Believer. Tatăl său, Ivan Evfrosinovici Mirolyubov, a fost vicepreședintele Comunității Vechilor Credincioși din Riga Grebenshchikov Pomeranian (RGSO), a condus atelierele de pictură și restaurare a icoanelor. Mama Anna Kalinovna Yuryeva și fratele Boris (educat ca inginer civil, a fost funcționar al comunității Grebenshchikov) locuiesc în Riga.
În 1978 a absolvit cu distincție Facultatea de Instrumentare și Automatizare a Institutului Politehnic din orașul Riga , a studiat la școala superioară.
La invitația Patriarhului Pimen (Izvekov) (printre un număr de vechi credincioși de diferite consimțământ, invitați în anii 1970-1980), a fost trimis la comunitatea Grebenshchikov Pomor Old Believer din orașul Riga pentru a studia la Seminarul Teologic din Leningrad , după care a intrat la Academia Teologică din Moscova , de la care a absolvit în 1992 un doctorat în teologie .
Potrivit Arhivelor Naționale din Letonia, în 1981 a fost recrutat de KGB [1] [2] [3] [4] . La momentul publicării, în decembrie 2018, documentele nu indicau circumstanțele recrutării și gradul de cooperare efectivă [5] [4] . A depus personal o cerere la parchetul leton pentru reabilitare și servicii speciale, cazul a fost examinat în instanță la 19 noiembrie 1998 (nr. 1-298/6 1998), iar instanța a stabilit că Mirolyubov nu a fost recrutat și nu a cooperat cu KGB-ul.
În 1994 a primit un doctorat în teologie la Universitatea din Letonia .
În 1999 a fost ales membru cu drepturi depline (academician) al Academiei Internaționale de Științe pentru Ecologie și Siguranța Vieții (MANEB).
Din noiembrie 1980, a fost membru al clerului Consiliului Comunității Vechilor Credincioși din Riga Grebenshchikov . În 1984, a fost binecuvântat să fie al doilea mentor al comunității Old Believer din Riga Grebenshchikov. A predat la Școala Vechilor Credincioși de la RGSO, pe care a fondat-o, a vorbit la conferințe în Letonia și Rusia, a scris articole pentru calendarele Pomeraniei și diverse publicații despre istoria Vechilor Credincioși, probleme dogmatice, religioase și morale.
În 1983 a fost ales editor al Calendarului Bisericii Vechi Credincioși . Tatăl său spiritual a fost un mentor pomor din Sankt Petersburg , Oleg Ivanovici Rozanov (acum președintele Consiliului Rus al Vechii Biserici Ortodoxe Pomor). Timp de mulți ani, a fost un mentor senior al Comunității Vechilor Credincioși din Riga Grebenshchikov (RGSO). Din 1989 până în 1994 și din 1997 până în 2001 a fost ales Președinte al Consiliului Central al Vechii Biserici Ortodoxe Pomeranian din Letonia. Din 1985 până în 1995 a fost rectorul Școlii Teologice Vechi Credincioși din Riga. În 1999 a fost ales președinte al Consiliului internațional de coordonare al DOC al țărilor baltice, Poloniei și Belarusului.
În 1991, comunitatea Pomeranian din Riga a fost cuprinsă de o criză, care se baza pe activitățile financiare ale comunității [6] . Apogeul a avut loc în 1993-95, când majoritatea enoriașilor au părăsit comunitatea, conduși de mentorul WGSO pr. Alexei Karataev. În 1995, Primul Consiliu All-Leton al Vechii Biserici Ortodoxe din Letonia (DPCL) a criticat sever acțiunile lui I. I. Mirolyubov pentru apropierea de noii credincioși, dar nici el, nici susținătorii săi nu li sa permis să participe la Sinod.
Împreună cu alți câțiva mentori din Letonia, I. I. Mirolyubov a intrat în 1998 în Comisia pentru vechii credincioși și Edinoverie înființată de Patriarhia Moscovei . În septembrie 2001, în comunitatea Daugavpils Gaikovsky a avut loc Consiliul obișnuit al Vechii Biserici Ortodoxe Pomeraniane din Letonia, la care au participat reprezentanți ai 51 de comunități de vechi credincioși. Consiliul pentru a doua oară nu a aprobat acțiunile lui Mirolyubov care vizează apropierea de noii credincioși. Cu toate acestea, în ajunul Consiliului, I. I. Mirolyubov însuși a cerut să fie eliberat din funcția de președinte al Consiliului Central al DPCL și a anunțat retragerea WGSO din CC al DPCL. În locul lui Mirolyubov, Consiliul Central a fost condus de Aleksey Karataev , care a părăsit comunitatea în 1995.
În 2009, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a recunoscut că, ca urmare a deciziei luate de Departamentul pentru Afaceri Religioase (DDR) din Letonia la 23 august 2002, conform căreia certificatul de înregistrare al reclamanților (I. I. Mirolyubov, S. Pichugin și A. Zaikina) ale comunității religioase, drepturile reclamanților la libertatea religioasă, garantate de articolul 9 din Convenția europeană pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale, au fost limitate [7] [8] .
După eliberarea lui I. Mirolyubov din funcția de profesor principal al RSSO, mulți dintre foștii săi susținători s-au împăcat cu Consiliul bisericesc al Vechii Biserici Ortodoxe din Letonia și au semnat condamnarea lui Mirolyubov (mentorul Trifon Kustikov, mentorul M. Alexandrov) , și l-a urmat parțial, aderându-se la Biserica Ortodoxă Rusă (V . Klementiev din Minsk) [9] .
După ce s-a mutat la Moscova, în 2004 a intrat oficial în jurisdicția Patriarhiei Moscovei , devenind angajat al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica . În 2005, a devenit secretar al Comisiei pentru parohiile Vechilor Credincioși și interacțiunea cu Vechii Credincioși , înlocuind în acest post egumenul Nikita (Dobronravov) . Pentru trecerea la Biserica Ortodoxă Rusă , el a fost supus unor critici dure din partea Vechilor Credincioși [10] .
La 24 decembrie 2005, în biserica de acasă a Seminarului Teologic din Smolensk , mitropolitul Chiril de Smolensk și Kaliningrad l-a ridicat la preoție, cititori și subdiaconi pe Ioan Mirolyubov [11] .
La 25 decembrie 2005, a fost hirotonit diacon de către Mitropolitul Kirill , iar la 12 aprilie 2007, preoție [ 12] . În parohia de aceeași credință din Mikhailova Sloboda, a urmat practica liturgică cu starețul Irinarkh (Denisov) .
Din 2007, este cleric al Bisericii Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului din Rubtsovo (Moscova) [13] , sub care a fost înființat Centrul Patriarhal al Vechii Tradiții Liturgice Ruse în 2009 [14] [15] [ 16] .
La sfârșitul anului 2005, informații despre posibila consacrare a lui I. I. Mirolyubov ca episcop pentru coreligionari au fost răspândite pe scară largă în rândul Vechilor Credincioși și al colegilor credincioși, dar el însuși a negat aceste zvonuri, invocând, în special, faptul că a fost căsătorit. .
La 14 decembrie 2010, a condus o slujbă de rugăciune săvârșită după vechiul rit în Catedrala Mântuitorului Hristos în ziua pomenirii Sf. Dreptul Filaret cel Milostiv . Slujba de rugăciune a fost săvârșită în cadrul programului de sărbătorire a 210 de ani de la înființarea Edinoveriei [17] .
8 aprilie 2015 Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Kirill în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova ridicat la rangul de protopop [18] .
La 7 octombrie 2016, a fost numit rector al Bisericii Mijlocirii din Rubtsovo [19] .
Este un susținător activ al dezvoltării mai largi și mai dinamice a parohiilor de aceeași credință în sânul Bisericii Ortodoxe Ruse . Unul dintre inițiatorii includerii secțiunii „Vechiul rit în viața Bisericii Ortodoxe Ruse: trecut și prezent” în programul lecturilor anuale de Crăciun susținute de Departamentul de Catehism și Educație Religioasă a Patriarhiei Moscovei . Secțiunea atrage invariabil atenția atât a episcopatului Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și a unui număr tot mai mare de clerici și laici (inclusiv cei din rândul Vechilor Credincioși ) [20] [21] [22] .
Publicist, autor a numeroase interviuri și articole despre istoria Vechilor Credincioși și Edinoverie [23] .
În rețelele sociale | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |