| "Adevarul Taranesc" | |
|---|---|
titlul original |
Mużyckaja prauda |
| Tip de | ziar |
| Fondat | 1862 |
| Încetarea publicațiilor | 1863 |
| Limba | Belarus (folosind alfabetul polonez ) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
„Muzhitskaya Pravda” („Mużyckaja prauda”) este un ilegal, primul ziar în limba modernă belarusă, deoarece primul ziar din Belarus este considerat a fi „ Formidabil și jalnic ... ”, publicat în Marele Ducat al Lituaniei din Vest . rusă . A fost tipărit folosind alfabetul polonez . A fost publicat în 1862-63 în provincia Grodno (ultimul număr, se pare, a fost tipărit la Vilna ) de K. Kalinovsky , F. Rozhansky , S. Songin , V. Vrublevsky .
A avut un format mic și o circulație semnificativă. Au fost publicate 7 numere: Nr. 1-6 (iulie-decembrie 1862), Nr. 7 (iunie 1863). Fiecare număr a fost semnat cu pseudonimul „Yaska - proprietarul din apropiere de Vilna”. Au fost păstrate numere separate de retipărire (nr. 5, 7), după cum demonstrează anumite diferențe de text și font. S-a răspândit pe întreg teritoriul Belarusului modern, precum și pe teritoriul Poloniei moderne, Lituaniei, Letonia și în regiunile de nord-vest ale Rusiei.
S-a remarcat printr-o orientare acută de propagandă socială și agitație. Articolele au fost structurate sub forma unei conversații, conținutul lor amintind de lucrările literaturii ruse de atunci a direcției democratice revoluționare. Ea s-a gândit în principal la problemele legate de pământ și libertate, inegalitatea politică și socio-economică și relațiile naționale. Ea a promovat ideea unei lupte armate generale pentru o viață mai bună, a susținut că „... am învățat unde sunt forța și adevărul și vom ști să facem asta pentru a obține pământ și libertate. Să ne unim mâinile, băieți, și să ținem împreună! (Numarul 1). Ea a condamnat în mod constant proclamația țarului din 1861, menționând că „nu există adevăr în ea, nu există nici un beneficiu pentru noi” (nr. 1).
Condamnând natura reformei țărănești din 1861, ea a remarcat că poporul nu are nevoie de un manifest, ci de libertate reală și nu de aceea „pe care țarul vrea să o dea, dar pe care noi înșine, țărani, o vom lua” (nr. 3). .
Ea a vorbit într-o serie de probleme din poziții naționaliste. Ea a condamnat Ortodoxia Moscovei și politica națională a autorităților ruse. Ea și-a exprimat o atitudine negativă față de sistemul de atunci de îndatoriri de recrutare pentru o perioadă de 25 de ani. Majoritatea problemelor (originea iobăgiei, existența confesiunilor) au fost discutate în ziar într-un limbaj accesibil și simplu, accesibil înțelegerii populației generale. .