Identitatea narativă este o identitate personală dezvoltată prin citirea vieții cuiva în lumina lucrărilor mediului cultural care mediază acest proces. În același timp, lectura este o activitate care mediază între text și viață. Conceptul a fost dezvoltat de Paul Ricoeur , A. McIntyre . Paul Ricoeur a dezvoltat o filozofie a subiectivității fără a recurge la accesul privilegiat și direct, ceea ce devine posibil atunci când ne referim la perspectiva la persoana întâi. De aici și analiza indirectă, de ocolire , care preferă medierea prin semne , simboluri , texte , adică structuri care sunt constitutive pentru o persoană în măsura în care este capabilă să se desemneze ca vorbitor, actor, auto-povestitor. Hermeneutica sinelui, dezvoltată de Ricœur, începând cu „Simbolurile răului”, este de a identifica resursele simbolice ale culturii, cu ajutorul cărora el însuși își construiește identitatea [1] .
Conceptul lui Ricoeur de identitate narativă este prezentat în The Self as Other [2] . Potrivit filosofului francez, o persoană, considerată ca personaj dintr-o poveste , nu este o realitate distinctă a propriei experiențe. Ea participă la regimul de identitate dinamică inerent poveștii spuse. Ricœur numește acest tip de identitate de personaj că o narațiune creează o identitate narativă sau narativă, precum și o identitate personală luată în considerare în durata ei și o consideră o caracteristică și o soluție la problema dimensiunii temporale atât a Sinelui, cât și a acțiunii în sine. . O astfel de narațiune, sau narațiune, identitate a persoanei, după Ricoeur, oscilează între identitate și sine .