Obiectivitatea științifică este un concept care caracterizează afirmațiile, metodele și rezultatele științifice. Sensul principal al acestui concept este ideea că aceste afirmații, metode și rezultate nu sunt influențate, sau cel puțin nu ar trebui să fie influențate de interese personale și de grup, noțiuni preconcepute, puncte de vedere valorice și alți factori subiectivi. Obiectivitatea este adesea văzută ca un ideal pentru cercetarea științifică și, de asemenea, ca o bază pentru a conferi cunoștințelor științifice un statut special în societatea modernă. Obiectivitatea științifică este subiectul unor discuții ample în filosofia științei , unde este privită din diferite puncte de vedere și este adesea criticată de mulți autori care pun la îndoială atât valoarea, cât și fezabilitatea ei.[1] .
În știința modernă, obiectivitatea este considerată de mulți cercetători ca o alternativă la conceptul de adevăr obiectiv. Conform acestei abordări, cunoștințele științifice diferă de alte tipuri de cunoștințe nu prin faptul că reflectă adevărul obiectiv, ci prin faptul că se bazează pe utilizarea metodologiei științifice [2] .
În prezent, în comunitatea academică nu există un acord cu privire la ceea ce este obiectivitatea științifică și nici despre cum poate fi atinsă. În ultimele decenii, multe întrebări au fost ridicate în discuțiile publice cu privire la această problemă. O astfel de întrebare este: companiile farmaceutice finanțate de cercetare medicală sunt credibile? O altă întrebare relevantă este: ce cercetare în climatologie îndeplinește criteriile obiectivității științifice? Pe fondul acestor discuții, problema obiectivității științifice a devenit foarte importantă în istoria științei, filosofia științei, precum și în studiile sociale ale științei și tehnologiei (STS) [3] .
Cercetătorii identifică două teme majore în acest sens:
Primul subiect este discutat în mod activ datorită faptului că filozofii științei, influențați de opera lui Thomas Kuhn și susținătorii săi, sociologia cunoașterii științifice și critica feministă a științei, au arătat eșecul idealului științei fără valori, care a fost considerat general acceptat în secolul al XX-lea înainte de apariția lucrării lui Thomas Kuhn. Adepții STS au răspuns prin teza că obiectivitatea științifică se realizează prin competiție între o multitudine de teorii științifice care sunt supuse criticii. Potrivit acestui argument, deși niciunul dintre creatorii teoriilor științifice nu este liber de influența opiniilor personale și a mediului social, comunitatea științifică în ansamblu, ca urmare a interacțiunii dintre numeroșii săi membri, depășește această influență și asigură obiectivitate științifică.
A doua temă este legată de luarea în considerare a obiectivității în aspectul istoric. Epistemologia istorică, în loc să accepte cele mai importante concepte științifice (cum ar fi experiența și realitatea) ca date imuabile, analizează modul în care conținutul acestor concepte se modifică în diferite perioade de timp [4] [5] .