Nachzehrer ( germană Nachzehrer ; de la semi-prefixul nach - după și zehren - a epuiza) este o creatură mitică din folclorul german medieval , adesea identificată cu vampirii .
Spre deosebire de vampiri, nachzehrerul, așa cum spun majoritatea legendelor, de obicei nu bea sângele oamenilor vii, ci își mănâncă propriul cadavru, prin care la distanță infectează oamenii cu boli mortale (în special, ciuma ) și le suge viața. forta. Credința în Nachzehreri era larg răspândită în Germania (în Germania de Nord , Renania , Silezia , Bavaria ) și în nordul ceea ce este acum Polonia printre cașubieni . Singura diferență dintre versiunea „poloneză” și cea „germană” este că, în legendele Kashubian, o astfel de creatură devine un strigoi, căruia din anumite motive îi lipsește puterea de a deveni un vampir cu drepturi depline. Unii cașubieni credeau însă că Nachzehrer-ul, după ce a câștigat putere, a putut să iasă din mormânt și să bea sânge uman [1] .
Legendele spun că un nachzehrer nu poate face o altă persoană nachzehrer printr-o mușcătură sau o rană; poate fi cel care a murit de o moarte neobișnuită (de exemplu, din cauza sinuciderii sau a unui accident) sau primul bolnav dintr-un grup mare de oameni care a murit din cauza vreunei boli (de obicei ciuma); ar putea fi, de asemenea, înecați sau copii care au murit la naștere.
Se credea că Nachzereri nu-și părăsesc mormintele, ci în schimb, după trezire, încep să-și mănânce mai întâi giulgiurile funerare, apoi ei înșiși, și cu cât se mănâncă mai mult, cu atât membrii familiei lor devin mai slabi, murind unul câte unul. de boală și epuizare. De asemenea, se credea că Nachzehrerul nu s-ar mișca dacă i-ar fi deschis mormântul, el poate fi identificat prin degetele mari răsucite pe mâini și un ochi stâng deschis.
Pentru ca o persoană care a murit într-o moarte neobișnuită să nu devină nachzehrer după moarte, au fost luate diferite măsuri neobișnuite: o piatră, cărămidă sau monedă a fost pusă în gura decedatului, un bulgăr de pământ sub bărbie, o eșarfă a fost strânsă. legate la gât, obiectele metalice (foarfece, cuie sau cuțite), mâinile erau legate (uneori doar simbolic - cu un rozariu), iar sicriul în sine era umplut cu pietricele sau legume uscate, în timp ce ochii defunctului erau mereu închiși; uneori toate acestea erau însoțite de faptul că defunctul era îngropat cu fața în jos. Sensul acestor precauții era că nicio deschidere a potențialului monstru nu era deschisă (nici măcar ochii), astfel încât să nu poată avea o legătură mistică cu rudele sale; gura era cădeată astfel încât presupusul nachzehrer să nu poată începe să roadă giulgiul său [1] . Umplerea sicriului cu un număr mare de obiecte a avut loc datorită credinței că Nachzehrer-ul, la trezire, va începe să le numere înainte de a mesteca giulgiul. Dar dacă există trei sau mai multe obiecte, atunci el nu va putea continua să numere, deoarece, fiind trezit de Diavol , nu va putea pronunța numărul „trei”, care este un simbol al Treimii .
Legendele conțin și referințe (deși acest lucru nu este confirmat de surse istorice serioase) că patrule speciale au trecut prin cimitirele unor orașe, care au ascultat zgomote și zgomote care veneau din pământ, ceea ce înseamnă că nachzehrer-ul își mestecă giulgiul. Dacă se auzea acest lucru, atunci se presupunea că mormântul a fost săpat, după care cadavrul a fost decapitat sau tăiat în bucăți, capul a fost bătut în cuie la pământ cu țepi (uneori tăiate și fierte în oțet), sau gura a fost sigilată într-unul. fel sau altul [2] . Nicio legendă despre Nachzerer nu menționează că un țăruș de aspen i-ar fi băgat în inima, ca în cazul unui vampir. Dacă deodată nachzehrerul a început să dea semne de viață, atunci, așa cum se credea, trebuia să pună rapid o monedă în gură (uneori o puneau imediat în gura mortului), deoarece se presupune că îi paralizează imediat corpul, după care poate fi terminat.
Ieșirea Nakhzehrerului din mormânt, așa cum spun legendele, ar putea fi posibilă doar într-un singur caz - dacă defunctul, care ar putea deveni unul, a fost îngropat nu numai fără nicio precauție, ci și fără un giulgiu de înmormântare. În acest caz, el va ieși pe pământ și va hoinări pe el, infectând oamenii cu ciumă și încercând fără succes să-și găsească giulgiul.
Credința în nachzehreri (sau creaturi asemănătoare) a avut loc și în Veneția, unde trupul unei femei a fost găsit îngropat cu o cărămidă în gură într-un mormânt comun al oamenilor care au murit din cauza ciumei [3] . În vechile cimitire ale orașului Eichel au fost găsite multe morminte cu schelete îngropate cu fața în jos, ceea ce reflectă și credința oamenilor în Nachzehrers.
Nachzerers sunt un fenomen cultural puțin studiat al Evului Mediu târziu și nu există o unitate între cercetătorii de folclor cu privire la posibilele motive pentru apariția credinței în astfel de creaturi. Este general acceptat că credința în ele a apărut în Europa nu mai devreme de a doua jumătate a secolului al XIV-lea, momentul răspândirii morții negre . Se presupune că a fost unul dintre rezultatele isteriei în masă și fricii de epidemii. O altă explicație, care nu o anulează pe prima, sugerează că oamenii, săpând morminte dintr-un motiv sau altul, au văzut în mod repetat cadavre parțial mâncate de șobolani sau animale similare, ceea ce a dat naștere credinței în Nachzerer. Din mai multe motive, nachzehrerii nu au devenit parte a culturii populare moderne (spre deosebire de vampiri), dar există un număr suficient de lucrări științifice serioase ale folcloriştilor despre aceste creaturi.