Neera (hetera)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 martie 2021; verificările necesită 7 modificări .
Neera
Data nașterii secolul al IV-lea î.Hr e.
Data mortii secolul al IV-lea î.Hr e.
Țară
Ocupaţie hetera
Copii Phano [d]

Neera ( altă greacă Νέαιρα ) - un getter grec antic care a trăit în secolul al IV-lea î.Hr. e. A fost adusă în judecată în anii 343-340 î.Hr. e. [1] , fiind acuzată de căsătorie ilegală cu un cetățean atenian și că și-a reprezentat în mod fals fiica ca cetățean atenian.

Discursul rostit de Apolodor împotriva lui Neera la acest proces a fost păstrat drept al 59-lea discurs al lui Demostene , deși este adesea atribuit unui pseudo-Demostene , care se pare că a lucrat la multe dintre discursurile lui Apolodor [2] . Conține mai multe detalii decât orice alt discurs similar despre prostituate din antichitate și, prin urmare, conține o mulțime de informații despre comerțul sexual în orașele-stat grecești antice ( polises ) [3] .

Discurs „Împotriva Neera”

Discursul „Împotriva Neerei” este sursa majorității detaliilor biografiei lui Neera. Este vorba despre un caz adus împotriva Neerei pe când aceasta avea aproximativ 50 de ani [4] de o rudă a lui Apollodorus Theomnest. Acesta din urmă aparține doar unei scurte introduceri a acestui caz, în timp ce Apolodor a rostit restul discursului [1] . Cazul se învârte în jurul acuzației că Nehera, o străină, s-a căsătorit cu un cetățean atenian [1] și că a încercat să-și treacă propriii copii drept cetățeni atenieni [5] .

În timp ce discursul se învârte în jurul vieții lui Neera, are puțină legătură cu substanța acuzațiilor [6] . Detaliile par să facă parte din discurs în speranța că acuzațiile de obscenitate vor acoperi slăbiciunea acuzațiilor lui Apolodor [7] [8] . Acuratețea dovezilor date în discurs a fost pusă la îndoială și se știe că conține atât minciuni, cât și inexactități [9] . În ciuda acestui fapt, discursul spune multe despre viața unei hetere cu experiență [6] și este extrem de valoros pentru istorici ca sursă despre viața femeilor din Grecia clasică [10] și ca sursă cea mai de încredere despre prostituție în lumea antică. care a supraviețuit până în zilele noastre [9] .

Biografie

Viața cu Nikareta

Nehera s-a născut probabil în primul deceniu al secolului al IV-lea î.Hr. e. [11] Locul ei de naștere este necunoscut [12] și cel mai timpuriu eveniment cunoscut din viața ei este cumpărarea ei când era o fată tânără, Nikareta [13] . Nikareta le-a antrenat pe fetele pe care le-a cumpărat să fie hetaera [1] , numindu-le fiicele ei pentru a crește prețul plătit de clienții ei [14] . Ea a locuit cu ei în Corint [15] .

Munca Neerei ca prostituată a început chiar înainte de a ajunge la pubertate [4] . Apollodorus a descris-o de două ori ca a făcut sex pentru bani înainte de a ajunge la majoritate, deși poate din cauza vârstei ei el sugerează că nu era încă hetero . Totodată, oratorul Lysias a fost un invitat binevenit în bordelul de la Nicareta și un client obișnuit al Metanerei [18] , una dintre fetele Nicaretei. Pentru a o răsplăti pentru serviciile ei, a aranjat ca ea să fie inițiată în misterele eleusine și a finanțat călătoria [19] . Neira avea pe atunci 12 sau 13 ani [20] , iar Nikareta îi însoțea [21] . Nehera a vizitat din nou Atena în timpul Panatenaicului 378 [22] , de data aceasta însoțindu-l pe Sem din Tesalia , un tânăr aristocrat [17] [23] .

Abandonarea Nikaretei și Corintului

Aproximativ 376 î.Hr. e. Timanoride din Corint și Eucrate din Lefkada au plătit 30 de mine pentru a cumpăra Neher de la Nikareta, oferind cel mai mare preț pentru hetaere . Când bărbații și-au luat soții, au fost de acord să o lase pe Neera să-i cumpere libertatea timp de 20 de minute, ceea ce a făcut cu cadouri și împrumuturi de la foștii ei clienți [25] . Ca parte a acestei înțelegeri, Nehera a fost de acord să nu mai lucreze ca prostituată în Corint și a părăsit orașul spre Atena cu Frinion, care a ajutat-o ​​să-și cumpere libertatea [26] .

În 373 î.Hr. e. Nehera locuia fără îndoială cu Frinion la Atena când a dus-o la un banchet găzduit de generalul Chabrius în onoarea victoriei sale la Jocurile Pythian [27] . În timpul acestor festivități, potrivit lui Apolodor, oaspeții și sclavii lui Chabrius au violat-o pe Nehera când era beată și dormea ​​[28] . Din cauza aceasta și a altor abuzuri din partea lui Frinion, în 372 î.Hr. e. Neera a părăsit-o acasă și s-a dus la Megara , luând cu ea haine și bijuterii, doi servitori și alte lucruri aparținând lui Frinion [29] .

Viața cu Stefan

În Megara, Neera a continuat să lucreze ca hetero, iar în 371 l-a cunoscut pe Stephen. Ştefan ia oferit să devină patronul ei dacă se întoarce cu el la Atena [30] . Apolodor a susținut că a adus cu ea doi fii și o fiică cu ea la Atena [31] , dar cercetătorii moderni aderă în mare parte la opinia conform căreia vorbim despre fiii lui Ștefan, născuți dintr-un atenian [32] . Astfel, Christopher Carey a subliniat că unul dintre fii era probabil fiul legitim al lui Stephen, numit după tatăl său ,33 și John Buckler a remarcat că Apolodor s-a contrazis dacă presupușii fii ai lui Neher erau copiii ei de la un alt bărbat sau de la Stefan [8] .

Frinion a aflat că Nehera s-a întors la Atena și a încercat să o ia de la Stephen. Ştefan a rezistat, argumentând că, întrucât Nehera era o femeie liberă, nu avea dreptul să facă acest lucru [34] ; Frinion a început să conteste această cerere în instanță, deși a fost convins să rezolve problema prin arbitraj [35] . Arbitrii au hotărât că Nehera era într-adevăr liberă și că, pe lângă asta, era propria ei kyriya (amanta) [36] ; aceasta a fost o decizie extrem de neobișnuită într-o societate în care toate cetățenele aveau cel puțin un kiriy (domn) [37] . Cu toate acestea, în ciuda acestui nivel neobișnuit de libertate, Nehera a fost nevoită să-și împartă timpul între cei doi bărbați, așa cum au fost de acord, fără nicio contribuție din partea ei [36] .

Curtea

Undeva între 343 și 340 î.Hr. e. Pheomnest a adus-o pe Nehera în judecată, în numele căreia a acționat socrul său Apolodor, acuzând-o că se preface că este cetățean, deși de fapt nu era. Dacă era condamnată, atunci pedeapsa maximă care a amenințat-o pe Neera era să o vândă ca sclavă și vânzarea proprietății ei [38] . Neera nu a avut voie să vorbească în timpul propriului proces [39] deși trebuie să fi fost prezentă la acesta [40] [41] .

Singura relatare supraviețuitoare a procesului este discursul lui Theomnest și Apolodor împotriva lui Neera și Stephen. Nu se știe nimic despre rezultatul procesului și nicio înregistrare a lui Neher nu a supraviețuit după proces. Cercetătorii moderni remarcă punctele slabe ale argumentelor lui Apolodor [33] , ceea ce, însă, nu înseamnă deloc că nu ar putea fi acceptate de juriu [5] și că necinstea lor nu le-a putut scăpa [32] . Nu se poate spune cu certitudine că cererea nu a fost satisfăcută [42] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Macurdy, Grace. Apollodorus and the Speech against Neaera (Pseudo-Dem. LIX)  (engleză)  // The American Journal of Philology : jurnal. - 1942. - Vol. 63 , nr. 3 . — P. 258 . — .
  2. ↑ Trevett, Jeremy. Istorie în [Demosthenes 59]  (neopr.)  // The Classical Quarterly. - 1990. - T. 40 , nr 2 . - S. 407-420 . - doi : 10.1017/s0009838800042981 .
  3. ↑ Hamel, Debra. Încercarea pe Neaira: Povestea adevărată a vieții scandaloase a unei curtezane în Grecia antică  (engleză) . - New Haven: Yale University Press , 2003. - ISBN 0-300-10763-3 .
  4. ↑ 12 Carey , Christopher. Oratorii greci VI: Apollodorus against Neaira [Demosthenes] 59  (engleză) . - Warminster: Aris și Phillips, 1992. - P. 3.
  5. ↑ 12 Johnstone , Steven. Apologie pentru manuscrisul lui Demosthenes 59.67  // The American  Journal of Philology : jurnal. - 2002. - Vol. 123 , nr. 2 . - P. 229-256 . - doi : 10.1353/ajp.2002.0024 . — .
  6. ↑ 1 2 Macurdy, Grace. Apollodorus and the Speech against Neaera (Pseudo-Dem. LIX)  (engleză)  // The American Journal of Philology : jurnal. - 1942. - Vol. 63 , nr. 3 . — P. 268 . — .
  7. ↑ Carey, Christopher. Oratorii greci VI: Apollodorus against Neaira [Demosthenes] 59  (engleză) . - Warminster: Aris și Phillips, 1992. - P. 12.
  8. ↑ 12 Buckler , John. Recenzie despre „Apollodorus, the Son of Passion” de Jeremy Trevett  //  The Classical Journal : jurnal. - 1995. - Vol. 90 , nr. 3 . - P. 323-325 . — .
  9. ↑ 1 2 Kapparis, Konstantinos A. „Apollodorus Against Neaira” cu comentariu  (engleză) . - Berlin: Walter de Gruyter , 1999. - P.  2 . — ISBN 3-11-016390-X .
  10. ↑ Kapparis, Konstantinos A. Review of "Trying Neaira" by Debra Hamel  //  Journal of the History of Sexuality : jurnal. - 2004. - Vol. 13 , nr. 1 . - P. 104-107 . - doi : 10.1353/sex.2004.0048 .
  11. ↑ Kapparis, Konstantinos A. „Apollodorus Against Neaira” cu comentariu  (engleză) . - Berlin: Walter de Gruyter , 1999. - P.  44 . — ISBN 3-11-016390-X .
  12. ↑ Macurdy, Grace. Apollodorus and the Speech against Neaera (Pseudo-Dem. LIX)  (engleză)  // The American Journal of Philology : jurnal. - 1942. - Vol. 63 , nr. 3 . - P. 267 . — .
  13. ↑ Pseudo-Demostene 59.18
  14. ↑ Pseudo-Demostene 59.19
  15. ↑ Pseudo-Demostene 59.23
  16. ↑ Miner, Jess. Curtezană, concubină, curvă: utilizarea deliberată de către Apollodor a termenilor pentru prostituate  //  Jurnalul American de Filologie : jurnal. - 2003. - Vol. 124 , nr. 1 . - P. 21-22 . - doi : 10.1353/ajp.2003.0023 . — .
  17. ↑ 1 2 Pseudo-Demostene 59,24
  18. ↑ Athenaeus , Deipnosophistae 13.65
  19. ↑ Pseudo-Demostene 59.21
  20. ↑ Kapparis, Konstantinos A. „Apollodorus Against Neaira” cu comentariu  (engleză) . - Berlin: Walter de Gruyter , 1999. - P.  215 . — ISBN 3-11-016390-X .
  21. ↑ Pseudo-Demostene 59.22
  22. ↑ Kapparis, Konstantinos A. „Apollodorus Against Neaira” cu comentariu  (engleză) . - Berlin: Walter de Gruyter , 1999. - P.  217 . — ISBN 3-11-016390-X .
  23. ↑ Kapparis, Konstantinos A. „Apollodorus Against Neaira” cu comentariu  (engleză) . - Berlin: Walter de Gruyter , 1999. - P.  216 . — ISBN 3-11-016390-X .
  24. ↑ Kapparis, Konstantinos A. „Apollodorus Against Neaira” cu comentariu  (engleză) . - Berlin: Walter de Gruyter , 1999. - P.  227-228 . — ISBN 3-11-016390-X .
  25. ↑ Pseudo-Demostene 59,30-32
  26. ↑ Pseudo-Demostene 59.32
  27. ↑ Pseudo-Demostene 59.33
  28. ↑ Pseudo-Demostene 59,33-34
  29. ↑ Pseudo-Demostene 59,35
  30. ↑ Pseudo-Demostene 59,37
  31. ↑ Pseudo-Demostene 59,38
  32. ↑ 12 Fisher , Nick. Recenzie despre „Apollodorus Against Neaira: [Demosthenes 59” editat de Christopher Carey]  //  Greece & Rome : journal. - 1993. - Vol. 40 , nr. 2 . - P. 218-220 . - doi : 10.1017/S0017383500022816 .
  33. ↑ 12 Carey , Christopher. Apollodorus Against Neaira: [Demosthenes] 59  (engleză) . - Warminster: Aris și Phillips, 1992.
  34. ↑ Pseudo-Demostene 59,40
  35. ↑ Pseudo-Demostene 59,45
  36. ↑ 1 2 Pseudo-Demostene 59,46
  37. ↑ Pomeroy, Sarah B. Goddesses, Whores, Wives and Slaves: Women in Classical Antiquity  (neopr.) . - Londra: Pimlico, 1994. - P. 62. - ISBN 978-0-7126-6054-9 .
  38. ↑ Pseudo-Demostene 49.16
  39. ↑ Goldhill, Simon. Reprezentând democrația: Femeile la Marea Dionisie // Ritual, Finanțe, Politică: Conturi Democratice Ateniene prezentate lui David Lewis  / Osborne, Robin; Hornblower, Simon. - Wotton-under-Edge: Oxford University Press , 1994. - P. 357.
  40. ↑ Goldhill, Simon. Reprezentând democrația: Femeile la Marea Dionisie // Ritual, Finanțe, Politică: Conturi Democratice Ateniene prezentate lui David Lewis  / Osborne, Robin; Hornblower, Simon. - Wotton-under-Edge: Oxford University Press , 1994. - P. 359.
  41. ↑ Dover, KJ Lysias și Corpus Lysiacum  (neopr.) . - Berkeley: University of California Press , 1968. - p  . 35 .
  42. ↑ Kapparis, Konstantinos A. „Apollodorus Against Neaira” cu comentariu  (engleză) . - Berlin: Walter de Gruyter , 1999. - P.  42-43 . — ISBN 3-11-016390-X .

Bibliografie

  Accesați articolul Wikidata