Tufis in flacari

Tufa aprinsă  - în Pentateuh : un tufiș arzător, dar nu arzător , în care Dumnezeu i s-a arătat lui Moise , care păștea oile în deșert lângă Muntele Sinai . Când Moise s-a apropiat de tufiș pentru a vedea „de ce rugul arde cu foc, dar nu arde” ( Ex.  3:2 ), Dumnezeu l-a chemat din rugul aprins, strigând să conducă poporul Israel din Egipt la Cel Făgăduit . Teren .

În creștinism

În creștinism, Rugul Aprins este unul dintre prototipurile Vechiului Testament care arăta către Maica Domnului [1] . Acest tufiș a marcat imaculata concepție a lui Hristos de către Maica Domnului de la Duhul Sfânt . În Ortodoxie , tufa aprinsă este și un simbol al isihasmului , întrucât isihastul naște treptat în sine, care nu este nicidecum Dumnezeu sau vicarul lui Dumnezeu pe Pământ, sub nicio formă, un Dumnezeu -om prin har (prin energii, prin nume). ), precum nașterea de către Maica Domnului a singurului Dumnezeu-om în vecii vecilor în esență (prin natură), și pentru că, la nevoie, un bătrân, ca Moise , își poate conduce copiii duhovnicești, Duhul Sfânt este numit în timpul rugăciunii lui Isus , iar istoria isihasmului este legată de mănăstirea Sf. Ecaterina [2] .

În mănăstirea ortodoxă Sfânta Ecaterina din Peninsula Sinai este venerat un tufiș care, conform legendei, este considerat un tufiș aprins.

Capela Rugului Aprins a fost construită în mănăstire în secolul al IV-lea . Pelerinul Sylvia ( Egeria ) o menționează pe ea și pe Kupin în povestea ei despre Sfintele Lăcașuri ale Răsăritului, scrisă la sfârșitul secolului al IV-lea [3] :

A fost necesar să mergem la începutul acestei văi pentru că erau multe chilii de sfinți oameni, iar biserica în locul unde se află tufa: acest tufiș este viu și până astăzi și dă urmași... Și aceasta tufa, cum am spus mai sus, este aceea, din care Domnul i-a vorbit lui Moise în foc, și se află într-o zonă în care sunt multe chilii și o biserică, la începutul văii. Și în fața bisericii este o grădină minunată, cu o abundență de apă excelentă, iar în această grădină este un tufiș.

Tronul capelei se află nu ca de obicei peste moaștele sfinților, ci peste rădăcinile lui Kupina [4] . În acest scop, tufa a fost transplantată la câțiva metri de capelă, unde continuă să crească în continuare. Nu există catapeteasmă în capela care ascunde altarul de credincioși, iar pelerinii pot vedea sub altar locul în care a crescut Kupina. Este marcat cu o gaură într-o lespede de marmură, acoperită cu un scut de argint cu imagini gonite ale unui rug aprins, Schimbarea la Față, Răstignirea , Evangheliștii , Sfânta Ecaterina și însăși Mănăstirea Sinai [5] .

În Rusia, Tufa Rugului Aprins este situat în deșertul Ecaterina din orașul Vidnoye , regiunea Moscova . Acest tufiș este crescut dintr-un lăstar adus în 2003 de la mănăstirea Sf. Ecaterina din Peninsula Sinai.

Iconografia ortodoxă

În Ortodoxie, numele icoanei Maicii Domnului , dezvăluind simbolic mai multe aspecte ale venerării ei deodată și compilat pe baza celor mai importante prototipuri ale Vechiului Testament ale întrupării lui Hristos.

În centrul icoanei se află o imagine a Maicii Domnului cu un prunc, care, de regulă, ține în mâini o serie de atribute simbolice asociate cu profețiile Vechiului Testament: Muntele din profeția lui Daniel , Scara lui Iacov , Poarta lui Ezechiel etc. Această imagine este închisă într-o stea cu opt colțuri formată din două patrulatere - verde și roșu (culoarea naturală a Tufișului și culoarea flăcării care l-a îmbrățișat). În jurul lui, la rândul său, sunt imagini cu patru scene din Vechiul Testament: Moise în fața Tufișului, visul lui Iacov, Poarta lui Ezechiel și Pomul lui Isai. O altă temă a icoanei este slujirea îngerilor Maicii Domnului și închinarea forțelor cerești la nașterea miraculoasă a lui Dumnezeu din Fecioară - imaginile lor sunt situate în razele unei stele cu opt colțuri; printre ei se numără arhangheli și îngeri fără nume - personificările elementelor, cunoscute din Palea explicativă , Cartea lui Enoh și alte scrieri apocrife .

În general, această temă s-a reflectat în multe texte liturgice, din care, evident, a fost împrumută (cf. de exemplu, „Orice natură îngerească s-a mirat de marea ta întrupare a lucrării”  - Acatistul Maicii Domnului, condacul IX, etc.). Tradiția care povestește despre minunile săvârșite de Dumnezeu, cu mijlocirea Maicii Domnului, prin rugăciuni în fața icoanei Rugului Aprins, nu a păstrat istoria dobândirii lui; în pictura de icoană rusă este cunoscută încă de la mijlocul secolului al XVI-lea .

Încercări de explicație științifică

Printre posibilele explicații științifice se numără efectul fizic al focului Sfântului Elmo , efectul chimic al focului rece la temperatură joasă ca strălucire și nu focul real ( flacără ) . O altă versiune este legată de faptul că, dacă aduci foc plantei într-o zi fierbinte, aerul din jurul inflorescențelor se va aprinde puternic pentru câteva secunde, cu un pop distinct, dar planta în sine nu se va aprinde. Fenomenul se explica prin cantitatea mare de uleiuri esentiale secretate de flori si fructe.

Note

  1. ↑ Malkov P. Yu., Ivanov M. S., Vasechko V. N., Kvlivizde N. V. Maica Domnului  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 486-504. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ Geronimus A. Yu . The Theology of Sacred Silence Arhivat 2 mai 2013 la Wayback Machine // Synergy. - M., 1995.
  3. ↑ Pelerinaj la Locurile Sfinte de la sfârșitul secolului al IV-lea Arhivat 5 aprilie 2008 la Wayback Machine .
  4. ↑ Evangelos Papaioannou . Mănăstirea Sfânta Ecaterina. (Ediția Mănăstirii Sinai) b. ex., s. 24.
  5. ↑ Alfeeva V. A. Pelerinaj la Sinai. La stejarul Mamre. Marea Lavră a lui Savva cel Sfințit. Sacred Patmos / Valeria Alfeeva. - M .: Krutitsy Patriarhal Compound: Ed. casa „Graal”, 1998. - 320 p. ISBN 5-7873-0008-7 , 1500 de exemplare (Capitolul „Rugul aprins”).

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii