| Nefise Melek | |
|---|---|
| tur. Nefise Melek Hatun | |
| Numele la naștere | Nefis |
| Data nașterii | între 1335 și 1360 |
| Locul nașterii | Bursa , Imperiul Otoman |
| Data mortii | între 1403 și 1423 |
| Un loc al morții | Larinda , Imperiul Otoman |
| Cetățenie | Imperiul Otoman |
| Tată | Murad I |
| Soție | Alaeddin Bey I Karamanid |
| Copii |
Mehmet Bey II Karamanid Bengi Alaeddin Ali Bey II Oguz |
Nefise Melek Hatun ( tur . Nefise Melek Hatun ; d. între 1403 și 1423) este fiica sultanului otoman Murad I și sora lui Bayezid I. Nefise a fost soția lui Alaeddin Bey , unul dintre cei mai străluciți conducători ai beylikului din Karamanogullara , sub care beylik a atins culmea puterii. Ea a fost mama a doi conducători beylik, Mehmet Bey și Ali Bey . Căsătoria lui Nefise și Alaeddin a fost prima dintre multele uniuni dinastice dintre cele două dinastii. Mulțumită lui Nefise, care a jucat rolul unui intermediar, Alaeddin a fost iertat în mod repetat de Murad și Bayezid pentru că au pus mâna pe teritoriile otomane. Nefise construit în Larindamadrasa Khatuniya și hamam. A fost una dintre puținele femei otomane despre care scriau cronicile contemporane.
Nefise s-a născut probabil nu mai devreme de 1335 și nu mai târziu de 1360. Era fiica lui Murad I , conducătorul dinastiei otomane, care a fost primul numit sultan. Mama ei a fost una dintre soțiile sau concubinele sultanului, dar este imposibil să o numesc exact [1] .
Sursele menționează diferite nume ale fiicei acestui sultan: Nefise Melek-Khatun [2] , Melike Sultan-Khatun, Sultan-Khatun, Nefise-Khatun, Nefise-Sultan, Melek-Sultan, Khatun-Sultan, Devlet-Khatun și Mihri-Ali . În contractul de căsătorie pe care l -a găsit Feridun Ahmet Bey , ea se numește Nefise Sultan. Madrasa construită de ea se numește Khatuniya, adică în Karaman numele ei era Khatun. Multă vreme nu s-a știut câte fiice avea Murad, două sau una. A existat și ambiguitate cu definiția a cui fiică a fost Nefise - Murad I sau Murad II. Cu toate acestea, acum se crede că acestea sunt numele unei fiice a lui Murad I [1] . Femeile erau numite după soții sau tații lor, în funcție de poziția lor. Sultan-khatun înseamnă o femeie din familia sultanului, Devlet-khatun provine de la cuvântul „devlet” - stat. Melike Khatun este soția conducătorului. În inscripția de pe madrasa, Nefise este numită „Sultan Melik-Khatun”, adică fiica sultanului și soția domnitorului [3] .
În timpul domniei lui Alaeddin, beylikul a fost extins semnificativ, în 1380 teritoriul Karamanizilor cuprindea următoarele regiuni și orașe: Gulnar , Anamur , Silifke , Mut , Ermenek, Khadim , Bozkir , Larinda (capitala), Eregli , Ulukishla , Nigde , Karahisar , Aksaray , Aksehir , Beysehir , Ilgyn și Konyu . Alaeddin nu mai era pur și simplu „conducătorul munților anatoliei” (Sahib jibal al-Rum), așa cum îi spuneau cronicarii mameluci pe Karamanizi. El era deja numit „Sultan” și „Abu-l-Fat” ( arabă أبو الفتح - tatăl victoriei) [4] .
Relațiile cu otomanii dintre Karamanizi au fost complicate, deoarece ambii beyliks revendicau aceleași teritorii din apropiere. Ambele familii au încercat să obțină un acord cel puțin temporar prin alianțe dinastice între ele [5] . Prima dintre aceste uniuni a fost căsătoria dintre Alaeddin și fiica lui Murad, Nefise. Sursele dau date diferite. În colecția de documente a biroului otoman „Munshaat as-Salatin” (Scrisori ale sultanilor), compilată de Nishanji Feridun Ahmed Bey în secolul al XVI-lea, 1386 este indicat ca momentul nunții. Studiul inscripției de pe madraza Khatuniya, ridicată de Nefis, dă motive să credem că căsătoria a avut loc cel târziu în 1381/82 [6] . Nu se știe din partea cui a fost inițiativa. Se știe că în 1381 s-a încheiat și căsătoria lui Bayezid, fiul lui Murad și viitorul sultan, cu Devlet Sultan, fiica lui Germiyanoglu Suleiman Shah [7] . Istoricii moderni atribuie căsătoria dintre Nefise și Alaeddin unei epoci anterioare - între 1360-1370, deoarece nașterea fiului cel mare Nefise datează din 1370 [1] .
Shikari în numele Karaman scrie că căsătoria a fost propusă de Murad prin fratele lui Alaeddin, Davud, care a venit la Bursa ca ambasador din Alaeddin.
Am o fiică iubită. Îmi propun să o căsătoresc cu Alaeddin Bey. Când te întorci, transmite-i dorința mea așa cum ar trebui să fie și lasă-l să o accepte favorabil ca soție .
Potrivit lui Shikari, în 1377 Ali Bey, unchiul mirelui, a venit ca reprezentant al său la Bursa pentru a negocia o căsătorie. A fost stabilită o dată de nuntă. S-a discutat despre zestrea miresei și darurile primite de la mire [8] .
Datorită acestei căsătorii, Alaeddin a primit iertare de la Murad și Bayezid de mai multe ori [8] .
Shikari a scris că Murad Bey i-a oferit mâna lui Nefise Alaeddin Bey pentru a „se ridica deasupra poziției unui simplu nomad, devenind înrudit cu marea familie Karamanid”. Cu toate acestea, inscripțiile de pe clădirile din Karaman, care îl numesc pe Murad Sultan și Alaeddin Emir, indică faptul că, la momentul căsătoriei, Murad era mai înalt în poziție decât Alaeddin. Printre darurile de la tatăl miresei către mire se numărau 18 suluri de pânză egipteană, 9 covoare, 7 cai pursânge și 9 turme de cămile [5] .
Descrierea nunții se regăsește în multe cronici, importanța ei fiind dovedită de faptul că a fost anunțată din timp în moschee în timpul rugăciunilor de vineri. Reprezentantul miresei a fost un judecător militar (mai târziu această funcție a fost numită kadiasker ) Chandarlizade Mevlana Khalil. În textul anunțului, păstrat de cronici, Nefise este numită „virtuoasă, cap de femei, prințesă incomparabilă” [5] . Khalil Edem Bey estimează data acestui anunț la 1378 [5] .
La ceremonia de nuntă, care a avut loc la Bursa cel târziu în 1381 [10] , Chandarlizade Mevlana Khalil a fost martoră din partea lui Nefise Khatun, iar Mevlana Muslihiddin din partea lui Alaeddin [5] .
Munshaat us-salatin din Feridun Bey conține o scrisoare în care sunt enumerate darurile sultanului: o sută de mii de monede sau lire de aur, o sută de cai, zece suluri de mătase, catifea franceză brodată cu fir de aur pentru douăzeci de rochii, cinci suluri de țesătură de Damasc. , douăzeci de suluri de țesătură mixtă (din fir de mătase țesut cu bumbac), zece suluri de catifea turcească, nouă kilograme de bijuterii din aur, în total patru sute treisprezece grame de diamante, rubine și alte pietre prețioase, zece turme de cămile. Alaeddin, la rândul său, a promis, asigurând cu un sigiliu, că, în cazul unui divorț, îi va da soției sale pe Akshehir, Aksaray și toate satele din vecinătatea acestor orașe [5] .
Cronicile au păstrat în descrierea nunții o poveste despre un atac la coroba miresei. Mongolii au înconjurat caravana de la Sivrihisar, dar gărzile lui Alaeddin i-au înfrânt pe mongoli înainte ca 40.000 de cavaleri din Karaman să poată sosi în ajutor. Emirii lui Sarukhan , Aydin , Menteshe și Eshrefoglu [5] au participat la sărbătorile nunții din Karaman .
Data viitoare Nefise a fost menționată de cronici în legătură cu evenimentele din 1385/86, când a jucat pentru prima dată rolul de intermediar între soț și tatăl ei [5] . Alaeddin a intrat în repetate rânduri în conflicte, mai întâi cu Murad, iar după moartea sa cu Bayezid, confiscând terenuri și orașe pe care otomanii le considerau proprii. Datorită mijlocirii lui Nefise, de fiecare dată Alaeddin a reușit să obțină iertare [5] .
Prima dată când Nefise a fost petiționară pentru soțul ei a fost în anul 1386 [11] (1385 [12] ). Potrivit cronicilor otomane, Murad a fost nevoit să se abată de la operațiunile militare pe teritoriul european și să se întoarcă cu armata în Anatolia. Motivul au fost pretențiile teritoriale ale lui Alaeddin, care a capturat Kara-Agak, Yalvaj și Beyshehir , profitând de angajarea lui Murad în Rumelia [13] . Alaeddin Bey, realizând că puterea lui nu este suficientă, a trimis un ambasador la socrul său, dar sultanul nici nu l-a primit. Murad l-a asediat pe Alaeddin în Konya, iar după 13 zile de asediu, Karaman bey a trimis sultanului Nefise, care, cu cereri și lacrimi, și-a convins tatăl să obțină un rezultat pașnic. Potrivit lui Neshri și a istoricilor ulterioare, Nefise a cerut „să ierte vina soțului ei o singură dată, să nu-i distrugă familia, să nu o facă văduvă, iar copiii săi orfani” [14] [4] . De aici rezultă că în 1386 Nefise și Alaeddin aveau deja copii [4] . Murad și-a iertat ginerele și i-a transmis prin fiica sa că Alaeddin ar trebui să apară în fața sultanului și să-i sărute mâna în semn de supunere. Alaeddin a trebuit să renunțe și la Beysehir [4] . Istoricul N. Sakaoglu în povestirile despre această mediere citează povestea unui porumbel. Într-una dintre povești, Nefis, înainte de a-și părăsi tatăl, și-a pus mâna pe inimă și și-a jurat fidelitate „atâta timp cât viața este caldă în acest trup”. Ieșind din cort, ea și-a deschis mantia și a eliberat un porumbel de sub fustă. Nefise a spus: „Mă eliberez de jurământul făcut și dau drumul cuvintelor mele, ca acest porumbel” [5] . Într-un alt caz, N. Sakaoglu descrie că Alaeddin a înjurat pe un porumbel [15] . Cu toate acestea, istoricul otoman Neshri vorbește despre porumbel în legătură cu capturarea fiului lui Nefis, Mehmed [14] .
După moartea lui Murad în 1390/91, a avut loc o altă ciocnire militară între Alaeddin și otomani, de data aceasta cu Bayezid. Din nou Alaeddin, după înfrângere, a reușit să rezolve problema prin pace. Și din nou Nefise a fost intermediarul și petiționarul pentru el [16] .
În ciuda înfrângerilor, Alaeddin nu a putut accepta și nu s-a liniștit. În timpul bătăliei de la Nikopol , el a atacat Ankara și l-a închis pe Sari Temirtash Pașa, Vali -ul orașului. În bătălia de la Nikopol, Bayazid a fost capturat de Johann Schiltberger , care i-a servit direct lui Bayazid, fiind în urma sultanului. A lăsat o descriere a evenimentelor ulterioare [17] . Potrivit acestuia, Bayezid s-a opus rudei recalcitrante cu 150.000 de militari, în timp ce Alaeddin avea 70.000 [17] . După ce a aflat despre apropierea lui Bayezid, Alaeddin l-a eliberat pe Timurtash Pașa și l-a trimis ca ambasador cu cadouri și propuneri de pace către sultan. Cu toate acestea, Bayezid a refuzat să vorbească despre pace. Armatele s-au întâlnit lângă Konya și au intrat în luptă. În ciuda superiorității numerice, Bayazid nu i-a putut învinge pe Karamanizi într-o luptă de două zile, însă, fiind aproape înconjurat, Alaeddin s-a refugiat în cetatea orașului. După 11 zile de asediu, sultanul a convenit cu locuitorii orașului că vor deschide porțile în schimbul păstrării vieții și a proprietății [17] . Populația orașului și-a trădat conducătorul, iar Alaeddin a fost ucis [4] . Johann Schiltberger a descris moartea lui Alaeddin Bey astfel:
Întrebat de acesta din urmă de ce nu voia să-l recunoască drept conducătorul său suprem, el a răspuns că se considera un suveran egal și astfel l-a înfuriat atât de tare pe sultan încât a strigat de trei ori dacă mă vor elibera de Karaman. În cele din urmă, cineva [Sara Timurtash Pașa] a apărut, l-a luat pe Karaman și, după ce l-a ucis, a apărut din nou în fața Bayazit, care l-a întrebat ce a făcut cu Karaman. Aflând soarta lui mizerabilă, a plâns și a ordonat ca criminalul să fie executat chiar în locul în care l-a ucis pe Karaman, ca pedeapsă pentru faptul că se grăbea atât de mult să omoare o persoană atât de nobilă și nu a așteptat până la mânie. a suveranului său trecuse. Apoi a poruncit să pună capul lui Karaman pe vârful unei sulițe și să-l ducă prin toată regiunea, pentru ca alte orașe, văzând că domnitorul lor nu mai trăiește, să se predea mai degrabă [17] .
Conform descrierii lui Schiltberger, acest lucru s-a întâmplat în 1397/98, dar Kramers indică 1391 (după bătălia de la Aksaray) [12] . Cunoscutul orientalist Yuri Petrosyan a acceptat versiunea conform căreia Alaeddin a fost executat la ordinul lui Bayezid [18] .
După executarea lui Alaeddin și predarea lui Konya, Bayezid s-a dus la Larinda, în care se aflau fiii lui Alaeddin și mama lor, văduva lui Alaeddin și sora lui Bayazid. Fiii lui Alaeddin, deja adolescenți (aveau cel puțin 11 ani), au fost jigniți și furioși de execuția tatălui lor și de vederea capului lui pe o știucă. Cu ardoare tinerească, au vrut să apere orașul și nu au vrut să renunțe. Locuitorii orașului i-au simpatizat pe băieți și i-au susținut. Cu toate acestea, după câteva zile de asediu, Nefise se temea că și fiii ei vor fi executați, ca și tatăl lor. Ea le-a spus locuitorilor că nu vede nicio modalitate de a apăra orașul și nu vrea ca oamenii să sufere din cauza familiei lor [8] . Având în vedere imposibilitatea de a rezista, văduva lui Alaeddin a plecat din oraș la fratele ei, conducându-și fiii. Bayazid „văzându-și sora și fiii, a ieșit din cortul lui să-i întâmpine; s-au repezit apoi în picioarele lui, i-au sărutat picioarele, cerșind milă și i-au predat cheile castelului și ale orașului. Regele le-a ordonat apoi demnitarilor care stăteau lângă el să-i ridice, au luat stăpânirea orașului și a numit pe unul din anturajul său ca șef acolo. Și-a trimis sora cu fiii ei în capitala sa, Brussa” [17] . În primul rând, Bayezid a dat pământurile Karamanizilor fiului său Mustafa. Nu se știe cum au trăit în Bursa Mehmet Bey și Ali Bey , fiii lui Alaeddin și Nefise. Potrivit Dusturnama a lui Envery, ei au fost ținuți separat de mama lor [19] . Există dovezi că Mehmet și Ali au trăit în Bursa în captivitate de onoare, dar în curând Bayezid i-a dat lui Mehmet pământurile cucerite de Karamanizi. Ichel a fost dat lui Sheikh Hasan, fiul lui Suleiman Bey, care se ascundea în Eretna [4] .
Din 1403 până în 1424, fiii lui Nefise au domnit în Karaman. Se crede că Nefise a murit în Larinda în timpul domniei lui Mehmed între 1403 și 1423 [8] . În 1381, a construit Khatuniya Madrasah în Larinda, lângă care a fost îngropată într-o turbă . Data înmormântării este necunoscută [5] .
Madrasa Khatuniye construită de Nefise a fost păstrată și aparține Muzeului Karaman. Pe lângă madrasa, Nefise a construit un hamam. Ea a fondat două fundații ( vaqfa ) la madrasa și la mausoleu ( tur . Vakf-ı medrese-i Melek Hatun bint Sultan Murad , tur . Vakf-ı türbe-i Hatun ve medrese-i mezkure benam Hatuniyye ), care au primit venituri din hamam [5] .
Nefise a fost una dintre primele femei otomane menționate în cronicile contemporane (Schiltberger). Abundența referințelor la Nefise în diverse texte sub diferite nume i-a oferit istoricului turc Uzuncharshily posibilitatea de a studia și analiza nume de femei otomane folosind exemplul lui Nefise. Uzuncharshila a arătat că numele femeilor din acel moment nu erau adesea menționate. Chiar și fiicele sau soțiile sultanilor erau adesea menționate în documente nu prin nume personale, ci erau numite în funcție de situație [20] .
Nefise a jucat un rol important ca intermediar între soțul ei și sultani. Datorită ei, Alaeddin Bey a fost iertat de două ori, mai întâi de Murad, iar apoi de Bayazid [21] . Istoricul N. Sakaoglu l-a numit pe Nefise „pasăre de pradă” [5] . Istoricii otomani au remarcat că Nefise și-a respins originea otomană și și-a susținut pe deplin soțul. Ei au spus despre ea: „Ar putea fi bărbat” [5]