| episcopul Nicanor | ||
|---|---|---|
|
||
| 1921 - 1 (14) octombrie 1923 | ||
| Succesor | Platon (Rudnev) | |
| Numele la naștere | Nikolai Pavlovici Kudryavtsev | |
| Naștere |
15 noiembrie 1884 |
|
| Moarte |
30 octombrie 1923 (38 de ani) |
|
| îngropat | la cimitirul Semionovski | |
| Luând ordine sfinte | 1910 | |
| Acceptarea monahismului | 1906 | |
| Consacrarea episcopală | 1921 | |
Episcopul Nikanor (în lume Nikolai Pavlovich Kudryavtsev ; 15 noiembrie 1884 , Moscova - 30 octombrie 1923 , Moscova ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse ; din 1921 - Edinoverie Episcop de Bogorodsky , vicar al eparhiei Moscovei , rectorul Mănăstirii Nikolsky Edinoverie .
A fost canonizat ca sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei în 1981 .
Nikolai Kudryavtsev s-a născut la 15 noiembrie 1884 în orașul Moscova, în familia unui diacon de credință al Bisericii Trinității din Moscova din Syromyatniki [1] .
A primit o bună educație: a absolvit o școală religioasă, apoi a absolvit Seminarul Teologic din Moscova . După ce a absolvit seminarul în 1905, a intrat la Academia Teologică Imperială din Moscova . În 1909 a absolvit Academia Teologică din Moscova în calitate de master 1 al cursului LXIV (1905-1909) [2] , fiind lăsat la Academia Teologică ca bursier profesor. Părintele Nikanor (Kudryavtsev) a absolvit Academia Teologică în anul următor, după absolvirea cursului LXIII (1904-1908), în care viitorul cunoscut teolog , preotul Pavel Florensky , a fost licențiat 1 .
A luat jurăminte monahale cu numele Nikanor în timp ce studia la Academia Teologică din Moscova și, la scurt timp după absolvirea Academiei Teologice, a fost hirotonit ieromonah .
În 1866, la Moscova a fost înființată Mănăstirea pentru bărbați Nikolsky Edinoverie (în memoria țareviciului Nikolai Alexandrovici ). Deschiderea sa solemnă a fost făcută de episcopul Leonid, vicar al diecezei Moscovei. Pe lângă icoanele antice pictate colectate pentru pomana Preobrazhensky de I. A. Kavylin, imaginile din casele de rugăciune Ozerkovskaya și Moninskaya au fost duse la mănăstire.
În Mănăstirea Nikolsky Edinoverie s-au organizat congrese de misionari antischismatici: 1 de la 29 iunie până la 13 iulie 1887 și al 2-lea în aceleași zile din 1891. Exista un depozit de publicații ale frăției antischismatice a Sf. Petru Mitropolitul, unde au solicitat cărți oameni din alte orașe [3] . Până în 1907, starețul, 22 de călugări și 41 de novici locuiau în mănăstire. [patru]
În 1911, la vârsta de 27 de ani, arhimandritul Nikanor a fost numit rector al Mănăstirii Nikolsky Edinoverie și imediat a început să joace un rol proeminent în viața bisericească atât a mănăstirii sale, cât și a întregii Moscove. Există următoarele dovezi despre viața mănăstirii în ultima perioadă a existenței sale (1913):
Această mănăstire are un aspect foarte retras - un adevărat refugiu pentru iubitorii vieții contemplative. Frumos, parcă de arhitectură gotică, un templu de culoare roșu închis cu decorațiuni galbene, o clopotniță destul de zveltă din cărămidă, chilii în depărtare, tot în stil gotic, o casă albă cu un etaj a starețului, o cupole cu cinci cupole. biserica de iarnă deasupra porților sfinte cu faimoasa bibliotecă Khludov cu ea (această biserică, poarta și clădirea bibliotecii - gălbui) ...
Peste tot – iarbă, pe alocuri – copaci, o livadă de meri, un mic cimitir fratern – și liniște, tăcere! Tăcerea este de așa natură încât mi-a adus aminte de Paraclitul, mănăstirea Lavrei din provincia Vladimir. Călugării de acolo poartă cocaci speciale - de un model vechi: joase, cu vârf convex, în care sunt înfățișați sfinți străvechi sau, de exemplu, Sfântul Mitrofan din Voronezh.
L-am văzut și pe tânărul lor arhimandrit pr. Nikanora: Am auzit despre el de la prietenul lui din seminar, care este încă student la catedra noastră de filozofie. Potrivit unui alt student Old Believer, pr. Nikanor este o persoană foarte strictă, dar strictă din cauza dragostei sale pentru asceză . Ce amabil am fost primiti acolo! Ieromonahul, familiarizat aparent științific cu arta antică, ne-a arătat în detaliu toată antichitatea templului de vară; am vizitat cu el în altarele comune (cel principal este Adormirea Maicii Domnului, capela este Sfântul Nicolae). Georgy Ivanovich al meu a fost extrem de mulțumit: „Acesta este un muzeu adevărat”, a spus el. A admirat în mod deosebit chipul Maicii Domnului din altarul principal: imaginea se numește acolo „Porumbelul”: în mâinile Maicii Domnului, Pruncul Hristos în haine albe ține în brațe un porumbel alb. Icoană străveche și frumoasă!... [5]
Arhimandritul Nikanor a participat activ la disputele teologice din acea vreme, apărând pozițiile conservatorilor [6] , de exemplu, în 1916, în revista Missionary Review, a scris o recenzie acuzatoare puternică a cărții „The Pillar and Ground of Truth ” a preotului. Pavel Florensky , - el a susținut că „nu fără beneficii pentru el însuși” „a luat” munca lui Mashkin „în propriile sale mâini”.
În 1917, arhimandritul Nikanor, în calitate de rector al mănăstirii, a participat la Sinodul Bisericesc al Rusiei, desfășurat la Moscova, iar apoi la 1 iulie 1917, la Congresul Monahăresc al Rusiei din Lavra Sfintei Treimi-Serghie.
În 1921 a fost consacrat Episcop de Bogorodsky, vicar al Eparhiei Moscovei. Și, în același timp, a continuat să conducă mănăstirea până în 1923, când s-a pensionat din cauza bolii. În viața monahului mucenic Ioasaph (Boev) [7] , care a slujit din 1918 ca ierodiacon în Mănăstirea Nikolsky Edinoverie, se spune că în 1921 a fost hirotonit preot de către episcopul Nikanor (Kudryavtsev) de Bogorodsk în biserică. a acestei mănăstiri.
Episcopul Nikanor s-a aflat în relații amicale cu viitorul mucenic sfințit Serghie Goloșchapov [8] , a cărui viață spune că, din 1922, părintele Serghie a slujit fără să fie înscris în statul personal de la Mănăstirea Sfântul Nicolae de aceeași credință, unde la acea vreme prietenul său din Academia Teologică, episcopul Nikanor, a slujit.
În biografia Patriarhului Pimen există informații că, la începutul anilor 1920, în timp ce studia la o școală secundară din orașul Bogorodsk , Sergii Izvekov (mai târziu Pimen) a cântat pe kliros în corul episcopilor din Catedrala Epifaniei din oraș. din Bogorodsk și a slujit ca subdiacon sub episcopii de Bogorodsky Nikanor și ulterior sub Platon (Rudnev) , ceea ce poate indica slujba regulată în 1921-1923 a episcopului Nicanor în Catedrala Epifaniei din orașul Bogorodsk .
La sfârșitul anului 1921, cei mai mulți dintre frații mănăstirii (inclusiv preoții) au fost mobilizați pentru a sluji în armată. Și până în 1923, autoritățile sovietice au închis mănăstirea și au organizat un cămin pentru comunitatea fabricii Radio de pe teritoriul acesteia.
În 1922, episcopul Nikanor s-a îmbolnăvit grav și la 5 august 1922, la cerere, a fost pensionat, lăsându-l pe rectorul mănăstirii de credință Nikolsky.
La 1 octombrie ( 14 ) 1923 , Patriarhul Tihon a dat curs cererii sale de pensionare [9] . Chiar și la Academia Teologică, Nikanor și-a întâlnit viitorul succesor în vicariatul episcopal Platon (Rudnev) , a devenit succesorul său în departamentul vicar Bogorodsk.
A murit la 30 octombrie 1923 din consum , având aproximativ 39 de ani.
Episcopul Nikanor a fost înmormântat la cimitirul Semionovski din Moscova.
Mormântul său a fost venerat de credincioși, slujbe de pomenire și litia au fost în mod constant ordonate pe el. În 1931, autoritățile au anunțat lichidarea cimitirului Semeyonovsky și au permis rudelor să transfere rămășițele decedatului în alte cimitire, iar majoritatea rămășițelor au fost transferate la cel mai apropiat cimitir Preobrazhenskoye . În 1946, mormintele rămase de la cimitirul Semyonovskoye au fost deschise, iar rămășițele au fost incinerate, iar cimitirul a fost în mare parte distrus (cimitirul a fost complet distrus în anii 1970). Ce s-a întâmplat cu rămășițele episcopului Nikanor nu se știe cu exactitate, dar există o legendă că acestea au fost transferate și reîngropate pe teritoriul bisericii Sf. Nicolae la Cimitirul Schimbării la Față [10] .
Numele Episcopului Nicanor a fost inclus în proiectul listei de nume ale Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei în pregătirea canonizării făcute de ROCOR în 1981. Cu toate acestea, canonizarea în sine nu a fost după nume, iar lista noilor martiri a fost publicată abia la sfârșitul anilor 1990 [11] .