episcopul Nicanor | ||
---|---|---|
|
||
17 aprilie 1898 - aprilie 1911 | ||
Predecesor | Innokenty (Pavlovich) | |
Succesor | Domentian (Popovici) | |
|
||
4 mai 1886 - 28 mai 1889 | ||
Predecesor | Cornelius (Stankovich) | |
Succesor | Savva (Barac) | |
Numele la naștere | Nikola Ruzicic | |
Naștere |
15 aprilie (27), 1843 |
|
Moarte |
16 octombrie (29), 1916 (73 de ani) |
|
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Episcopul Nikanor (în lume Nikola Ruzhicich , sârb. Nikola Ruzhici , în Rusia era cunoscut sub numele de Nikolai Grigoryevich Ruzhicich [1] ; 15 aprilie (27), 1843 , Svileuva - 16 (29) octombrie 1916 , Belgrad ) - Episcop al Mitropolia Belgradului, episcop de Niș.
Născut la 15 aprilie 1843 la Svileuva în familia lui Grigory și Elena Ruzic.
A studiat la o școală rurală elementară [1] , a absolvit un semigimnaziu la Šabac , apoi un curs la Seminarul Teologic din Belgrad în 1863.
Căsătorit. A luat sfinte porunci și a slujit ca preot în satul Svileuva. În 1869 a rămas văduv [1] .
În 1871, la recomandarea mitropolitului sârb Mihail (Iovanovici) , a fost admis la Academia Teologică din Kiev la Departamentul de Istorie a Bisericii. În 1874, el și-a prezentat eseul de absolvire despre relația dintre Biserica Sârbă și Patriarhia Constantinopolului din antichitate până în timpurile moderne, care a fost tradus în sârbă și publicat în revista Belgradă Zion, iar în 1875 ca o ediție separată. Nu a studiat în anul IV al KDA, dar a fost recunoscut ca demn de gradul de Candidat la Teologie [1] .
În octombrie 1874 a fost numit profesor de Sfânta Scriptură și limba rusă [1] .
În 1875 a luat jurăminte monahale la Mănăstirea Bukovo cu numele Nikanor și a fost numit dovin [1] .
În timpul războiului ruso-turc din 1877-1878 a servit ca capelan militar [1] .
În 1881 a promovat examenul de profesor și a primit gradul de protosinkel [1] .
În 1883, după înlăturarea mitropolitului Mihail (Jovanovic), a fost un susținător al Partidului Progresist Sârb și a fost numit rector al Seminarului Teologic din Belgrad , recunoscând legitimitatea autorității mitropolitului Teodosie (Mraovich) ca primat al sârbilor. Biserica Ortodoxă [1] .
La 4 mai 1886 a fost ales episcop de Zhichki [2] [1] . Când mitropolitul Teodosie de Belgrad a fost pensionat, au fost pensionați și o serie de apropiați, printre care episcopul Nikanor, care a fost demis la 28 mai 1889 [2] .
A plecat în Austro-Ungaria, a locuit la Zagreb și Dubrovnik, apoi în Muntenegru Cetinje. În Germania, a urmat prelegeri la mai multe universități și a publicat lucrări în limba germană despre istoria Bisericii Ortodoxe Sârbe. În 1897 s-a întors în Serbia [1] .
La 17 (29) aprilie 1898 a fost ales episcop de Nis .
În 1901-1903 a fost membru al Senatului Regatului Serbiei .
După cum a remarcat consulul rus A.K. Belyaev: „Deși numele episcopului Nikanor (Rujicici) este asociat cu unele fapte inestetice, activitatea sa utilă a fost mult mai vizibilă. Ca episcop de Nis, a publicat mai multe volume din predicile și epistolele sale. În presa bisericească a publicat note despre călătoriile și vizitele sale arhipăstorile. El a susținut și a întărit practica de a păstra cronicile bisericești, care au fost parțial publicate. „Cronica Bisericii Catedrală din Nis” scrisă de mână a apărut tocmai în timpul administrării sale a Episcopiei Nisului” [2] .
În presă a fost lansată o campanie de discreditare, acuzându-l de încălcarea jurămintelor monahale și corupție. În plus, faptul că episcopul Nikanor era un animal de companie rusesc a aruncat umbră asupra educației spirituale rusești și a dat naștere la discuții că din ei ar ieși doar cadre slabe, nedemne de înalte ranguri spirituale și de autoritate bisericească [3] . În 1911, sub această presiune, s-a pensionat [4] .
Și-a lăsat moștenire toate averile nevoilor educației, iar cărțile sale bibliotecii Seminarului Teologic din Belgrad [2] .
A murit la 16/29 octombrie 1916 la Belgrad. După înființarea Facultății Teologice Ortodoxe a Universității din Belgrad, în casa lui a fost amenajat primul cămin pentru studenții acestei prime universități teologice sârbe.
A fost autorul a numeroase lucrări pe teme bisericești. Scrierile sale teologice nu sunt altceva decât modificări din limba rusă, în timp ce cele istorice se bazează pe izvoare sârbești, pe care nu le-a supus niciunei critici și le-a acceptat pe baza credinței. Cu toate acestea, trebuie să-i salutăm harnicia, deoarece lucrările sale au umplut fără îndoială golul din literatura savantă sârbă și au servit multă vreme ca un manual indispensabil pentru cler și seminarii.
Cele mai remarcabile sunt următoarele lucrări: