| Nu vom fi niciodată frați | |
|---|---|
| Gen | poem |
| Autor | Anastasia Nikolaevna Dmitruk |
| Limba originală | Rusă |
| Data primei publicări | 2014 |
Nu vom fi niciodată frați
nici după țară, nici după mamă.
Nu ai spiritul de a fi liber -
nici măcar nu putem să ne consolidăm cu tine.
„Noi nu vom fi niciodată frați” ( Ukr. Nіkoli mi ne budemo brothers ) este un poem al poetei ucrainene Anastasia Dmytruk , scris în martie 2014 în timpul anexării Crimeei de către Rusia . Potrivit autorului, această poezie, adresată Rusiei, este „despre iubirea foarte frățească pe care nimeni nu a văzut-o, dar toată lumea vorbește despre ea” [1] .
În centrul poemului se află „întonarea ideii de luptă..., patosul luptei și glorificarea romantismului revoluționar spre deosebire de servilismul poporului rus” [2] .
Muzicienii lituanieni au scris și interpretat un cântec bazat pe cuvintele unei poezii, autorul muzicii este solistul Teatrului Muzical Klaipeda Virgis Pupshis, printre interpreți se numără și cântărețul Jaronimas Milyus [3] [4] .
În Ucraina, publicul a întâlnit poemul în principal cu aprobare, iar în Rusia - cu respingere [5] [6] [7] . În segmentele de internet rusă și ucraineană, „răspunsuri” și lucrări similare au început să apară sub formă de poezii și cântece pe tema relațiilor dintre cele două popoare. Așadar, în martie-aprilie 2014, pe internet au apărut peste o sută de videoclipuri, al căror titlu a menționat Dmitruk sau poezia ei [5] . Poetea însăși a remarcat că în Ucraina multor oameni nu le-a plăcut poemul, ei erau „în mare parte oameni din Est” [8] .
În versurile de răspuns, oponenții și-au exprimat dezacordul față de teza lui Dmitruk despre „sfârșitul erei relațiilor fraterne” [5] . Unii autori din Crimeea și Donbass au fost de acord cu opinia că „vom fi mereu frați, atât în Patria noastră, cât și în mama noastră”, dar alții, dimpotrivă, au spus „nu ați fost niciodată frați” [5] . Într-un număr de videoclipuri de răspuns, poezia lui Dmitruk a fost folosită pentru a-l critica pe Dmitruk. De exemplu, într-unul dintre materiale, cântecul lituanienilor a fost însoțit de o secvență video special selectată cu opoziția: în Ucraina - „anarhie”, „fascism”; în Rusia - „ordine”, „măreție”, etc. [5]
În general, în comentariile la videoclipuri, s-a discutat subiectul „separarii” popoarelor în lumina mai multor aspecte: „acuzații reciproce de fascism; interpretări polare ale valorilor libertății, democrației și statalității ucrainene; evaluări negative ale culturii și istoriei poporului ucrainean, ambițiile „imperiale” ale Rusiei; orientările politicii externe ale Ucrainei; reevaluarea istoriei Rusiei Kievene, Marele Război Patriotic, URSS” [5] . Discuțiile, la care au participat activ trolii de pe internet, au fost însoțite de insulte și etichetare la adresa ucrainenilor și rușilor [5] .
Istoricul Dmitri Labauri consideră poezia un simbol al „un punct de cotitură, când căile istorice și destinele celor două popoare ale noastre s-au separat complet” [9] .
Potrivit lui Vladislav Zubok , profesor la London School of Economics and Political Science , poemul „Nu vom fi niciodată frați” este o expresie a identității naționale a unei persoane care s-a format exclusiv în condițiile unei Ucraine independente, a cărei mică experiența politică personală nu depășește „ revoluția portocalie ”:
„Anastasia nu-și amintește de Uniunea Sovietică, s-a născut în ianuarie 1991 în orașul Nizhyn, regiunea Cernihiv. Ea nu spune nimic despre rădăcinile istorice de la Khmelnitsky și Mazepa până la Skoropadsky și Petlyura. Nici măcar nu o interesează Bandera. Ea trage din propria sa scurtă experiență politică personală, care a început clar în timpul Revoluției Portocalii și a continuat sub influența Euromaidanului. Dezlegarea Ucrainei de Rusia se îndreaptă în întregime către viitor („nu vom face!”), Și nu către trecutul întunecat. Rămâne doar să ghicim cine și-ar dori Anastasia să fie „mai tânără”? [10] .