| Nicolae | ||
|---|---|---|
|
||
| 5 iunie 1945 - 25 octombrie 1955 | ||
| Predecesor | Tihon (Șarapov) | |
| Succesor | Ermogen (Golubev) | |
| Naștere |
9 aprilie 1877 |
|
| Moarte |
25 octombrie 1955 (în vârstă de 78 de ani) |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mitropolitul Nikolai (în lume Teodosie Nikiforovici Mogilevski ; 9 aprilie 1877 , Komissarovka , Guvernoratul Ekaterinoslav - 25 octombrie 1955 , Alma-Ata ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Mitropolit al Alma-Ata și Kazahstan .
Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000 .
Născut la 9 aprilie 1877 în familia psalmistului Nikifor și a soției sale Mary. L-au numit în cinstea sfântului mucenic Teodosie.
A studiat la Școala Teologică Ekaterinoslav (1887-1893) și la Seminarul Teologic Ekaterinoslav (1893-1898).
În 1898-1902, a slujit mai întâi ca cititor de psalmi , iar apoi ca profesor într-o școală bisericească de clasa a doua. În 1902, s-a hotărât în cele din urmă să se călugărească și a mers la Schitul Nilova , al cărui rector i-a promis că îl va primi în mănăstire peste un an dacă nu se răzgândește. În 1903 a fost înscris la numărul de novici al mănăstirii; La 6 decembrie 1904 i s-a tonsurat un călugăr cu numele Nikolai; La 27 mai 1905, a fost hirotonit în biserica mănăstirii de către Arhiepiscopul Nikolai (Nalimov) al Tverului ca ierodiacon , iar la 9 octombrie 1905, la Tver, Episcopul Staritsky Alexandru (Golovin) l-a sfințit ieromonah . În 1907, din ascultare, a intrat la Academia Teologică din Moscova , de la care a absolvit în 1911 o diplomă în teologie pentru eseul său „Învățătura asceților despre patimi”. În 1911-1912 a fost inspector asistent al Academiei Teologice din Moscova.
În 1912-1913 a fost inspector al Seminarului Teologic din Poltava . În 1913-1916 - inspector al Seminarului Teologic Cernihiv ; în 1915 a fost ridicat la gradul de stareț și de la 10 octombrie 1916 până la 12 iunie 1917 a fost rector al Mănăstirii Principele Vladimir din Irkutsk și șef al școlii misionare a profesorului din Irkutsk în grad de arhimandrit .
Din 12 iunie 1917 - primul rector electiv al Seminarului Teologic Cernigov și rector al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Cernigov.
În 1918, în calitate de reprezentant al instituțiilor religioase și de învățământ, a luat parte la Consiliul Bisericii Ucrainene. În ședința de toamnă a Sinodului, s-a hotărât „să fie arhimandritul Nikolai episcopul Starodubului”, dar din cauza bolii sale, numirea a fost amânată cu aproape un an.
La 20 octombrie 1919, la Cernigov, a fost sfințit episcop de Starodubsky, vicar al eparhiei Cernigov . Chitrotonia a fost efectuată de episcopii Pahomie (Kedrov) și Ioan (Dobroslavin) [1] . Mai târziu, a mulțumit „Domnului pentru faptul că sfințirea a avut loc după ce mulți dintre episcopii adunați la Sinod în 1918 deja emigraseră în străinătate până în toamna anului 1919... că nu m-am aflat într-o schismă, nu nu a fugit cu alții în străinătate, ci au rămas în patria lor”.
Din 1920 - Episcopul Sosnitsky, vicar al eparhiei Cernihiv. De la sfârșitul anului 1922, s-a alăturat mișcării renovaționiste timp de câteva luni, dar s-a despărțit rapid de ea și s-a ascuns în mănăstirea „Lucrarea lui Dumnezeu”, repartizată la Nilova Pustyn.
Într-un raport adresat Patriarhului Tihon al Consiliului pentru Afacerile Bisericii din Borzenshchyna, Guvernoratul Cernihiv din 9 octombrie 1923:
Deja la începutul anului 1922, în Borzenshchina s-au format mai multe parohii cu o falsă ierarhie a acoliților lui Lipkovsky ... Sub presiunea autopreoților, clerul ortodox a devenit confuz, iar unii dintre preoți, poate mai constrânși financiar, și dorind să-și păstreze locurile, au trecut de partea Radei de la Kiev, recunoscând falsa ierarhie. Acest fenomen i-a derutat și mai mult pe ortodocși și a zdruncinat fundamental autoritatea clerului ortodox din Borzenshchina, pe care numai episcopul o putea ridica cu prezența sa personală. Episcopul Nikolai Borzenski la acea vreme trebuia să preia conducerea eparhiei Cernihiv, din cauza absenței arhiepiscopului Pahomie, iar acesta nu a putut veni la Borzna. Atunci clerul și laicii au organizat un grup de inițiativă pentru a lupta împotriva sfinților de sine. Preluând toată puterea administrativă, rămânând în dependență canonică de episcopul ortodox conducător, au decis să convoace un congres pentru a rezolva problemele vieții bisericești. O invitație a fost trimisă și episcopului Nicolae. Cu binecuvântarea sa (dar fără participarea lui) și cu permisiunea autorităților sovietice, congresul a avut loc, în ciuda tot felului de obstacole din partea autoconsacraților și a susținătorilor acestora: 5 februarie 1923... Fără a permite vreo politică și contra. -revoluție în viața bisericească, congresul a hotărât: să stea pe platforma Ortodoxiei stricte cu dorința de autocefalie a Bisericii Ucrainene, iar această autocefalie să aibă loc în spiritul hotărârilor Consiliului Local Ortodox... În ceea ce privește la poziția Ortodoxiei în Borzenshchyna, ținând cont de influența demoralizatoare a oamenilor auto-consacrați, au decis asupra necesității unui episcop ortodox: l-au ales pe reverend. Nicolae, care trebuia să sosească la Borzna. Terminând lucrările, congresul a ales Consiliul Bisericii din Borzenshchina, aprobat de comitetul executiv Borzensky. Prin decretul său din 4 ianuarie 1923, nr. 47, Consiliul Bisericii a fost recunoscut: „ca singurul organism administrativ și bisericesc din Borzenshchyna”. După care și-a început munca. În acel moment, episcopul Alexander Migulin, un renovaționist, reprezentant al grupului Bisericii Vie, a sosit la Cernihiv și și-a luat puterea în propriile mâini. Rev. Nicolae a fost trimis la Moscova din cauza unei boli - nevoia de episcop a devenit și mai mare [2] .
Din 6 august 1923 - Episcop de Kashirsky , vicar al diecezei Tula . Din 19 octombrie 1923 - directorul eparhiei Tula. A luptat activ împotriva renovaționismului .
În 1924, la sosirea sa la Moscova , unde a fost arestat împreună cu un grup de episcopi, printre care Feodor (Pozdeevski) ; a petrecut două săptămâni în închisoarea Butyrka .
Când în 1925 renovaţioniştii se pregăteau să ţină sinodul lor şi invitau la el reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe, episcopul Nicolae a ordonat rectorilor şi consiliilor bisericeşti să nu intre în tratative cu ei; La 8 mai 1925 a fost arestat și a fost închis pentru aproximativ doi ani. Din 16 septembrie 1927 - Episcopul Orlovsky .
A slujit în Orel până la următoarea sa arestare. El si-a spus:
La 27 iulie 1932, am fost arestat și trimis la Voronej, unde a fost efectuată o anchetă (prin Decretul colegiului OGPU din 7 decembrie 1932, am fost condamnat în temeiul articolului 58-10 din Codul penal al RSFSR la cinci ani de închisoare). A fost în lagăre în Mordovia , Chuvahia , în Sarov . În 1937 a fost eliberat, fiind în repaus, a locuit în Egorievsk , regiunea Moscova , apoi în Kirzhach , regiunea Ivanovo.
În 1941 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop ; se pare că acest lucru s-a întâmplat pe 10 martie, când a participat la celebrarea liturghiei în Catedrala Bobotează din Moscova , în ziua sărbătoririi a 40 de ani de la slujba ierarhică a locului patriarhal, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) [3] .
La 27 iunie 1941, a fost arestat, a fost în închisoare la Saratov , apoi a fost exilat timp de cinci ani în Kazahstan , mai întâi în orașul Aktobe , iar de acolo trei luni mai târziu în orașul Chelkar , regiunea Aktobe . În toamna anului 1942, s-a îmbolnăvit grav și a fost tratat la un spital local.
În octombrie 1943, Patriarhul Serghie a înaintat autorităților o listă cu 26 de clerici cărora le-a cerut amnistia . Toți cei menționați în această listă până atunci fuseseră deja împușcați sau muriseră în lagăre, cu excepția lui Nikolai (Mogilevsky). Cu toate acestea, nu a existat nicio eliberare din exil. La 10 octombrie 1944, Arhiepiscopul Nikolai a trimis o „cerere sinceră” Comisarului Poporului pentru Afaceri Interne al URSS, în care acesta a cerut să-i înlăture titlul de „exil liber” pentru a-i permite să plece în Rusia și să ia scaunul episcopal de acolo după numirea Sinodului Patriarhal.
Prin decizia Adunării Speciale a NKVD din 19 mai 1945, a fost eliberat din exil înainte de termen (sfârșitul exilului urma să urmeze la 27 iunie 1946).
Din 5 iunie 1945 - Arhiepiscop de Alma-Ata și Kazahstan . A realizat deschiderea multor biserici și case de rugăciune, a vizitat adesea parohiile eparhiei. Din 1951, a condus simultan eparhia Semipalatinsk . Din februarie 1955 - Mitropolit.
A slujit întotdeauna cu evlavie, niciodată în grabă. S-a rugat cu lacrimi, mai ales în timpul săvârșirii liturghiei, când se cânta „Ți-o cântăm, te binecuvântăm...”, striga mereu. El a spus că plânge de bucurie că Domnul i-a permis să celebreze această liturghie și cu fericire că poate face rugăciuni pentru toți copiii săi duhovnicești, pentru toată turma lui.
Viața spune că în iulie 1947 a zburat cu avionul de la Alma-Ata la Moscova pentru o ședință a Sfântului Sinod . La aterizare, el a binecuvântat pe toți pasagerii, ceea ce le-a făcut ridicol. În timpul zborului, motorul s-a defectat, iar avionul a început să cadă. În tot acest timp s-a rugat pentru mântuirea tuturor pasagerilor. Avionul s-a prăbușit într-un lac mlăștinos, dar puțin adânc. Când oamenii s-au calmat puțin de frica pe care o trăiseră, au început să vină și să mulțumească. Ca răspuns la scuzele pilotului pentru ridicol, acesta a răspuns: „Dumnezeu va ierta. Mulțumim lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate și pune-ți nădejdea în Sfântul Nicolae.”
A murit la 25 octombrie 1955 . În timpul înmormântării, pe tot drumul de la templu până la cimitir (aproximativ 7 km), sicriul cu trupul său a fost purtat de credincioși în brațe. Sicriul, conform estimărilor poliției, a fost urmat de până la 40.000 de oameni. A fost înmormântat la Cimitirul Central din Almaty.
La Sinodul Episcopilor din august 2000, Mitropolitul Nicolae a fost numărat printre noii martiri și mărturisitori ai Rusiei ca mărturisitor.
La 8 septembrie 2000, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Alexi (Kutepov) al Astanei și Almatyului, moaștele Sfântului Mărturisitor Nicolae au fost găsite la cimitirul orașului și transferate la Catedrala Sf. Nicolae din Alma-Ata.
Sărbătoarea descoperirii moaștelor a fost inclusă în calendar cu binecuvântarea Patriarhului Kirill pe 24 aprilie 2012.
| episcopii de Tula | |
|---|---|
| secolul al 18-lea | |
| secolul al 19-lea | |
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |