| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Sf. Nicolae | |
|---|---|
| Templu în 2009 | |
| 55°16′05″ s. SH. 36°49′39″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Locație |
Regiunea Moscova , Naro-Fominsk Okrug , satul Kamenskoye |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Odintsovo |
| protopopiat | Naro-Fominsk |
| Stilul arhitectural | scoala din Moscova |
| Prima mențiune | 1612 |
| Data fondarii | Să presupunem. 1309 [1] |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 501410417280006 ( EGROKN ). Articol # 5010308000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | Actual |
| Site-ul web | kamenskoenf.cerkov.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni este o biserică ortodoxă din satul Kamenskoye , districtul urban Naro-Fominsk, regiunea Moscova . Conform ideilor moderne [2] , a fost ridicată la începutul secolului al XIV-lea , ceea ce o face una dintre cele mai vechi biserici supraviețuitoare din regiunea Moscovei și, de asemenea, una dintre primele biserici de piatră construite în principatul Moscovei .
Templu cu o singură cupolă și trei abside . Latura patrulaterului este de 10,2 m [3] . Este construită în întregime din piatră albă , iar majoritatea blocurilor sunt prelucrate într-o tehnică „semifabricată”, doar detaliile portalului , soclului , arhivoltelor zakomar sunt cioplite fără probleme . S-a constatat un defect în amenajarea planului bisericii: colțurile de sud-vest și nord-vest nu sunt tocmai drepte, pereții ei prezintă o deformare vizibilă (în formă de butoi).
Din punct de vedere structural, Biserica Sf. Nicolae aparține „tipului pilonului” sau tipului „templelor cu stâlpi de colț”, rar în arhitectura rusă , care s-a răspândit mai ales în țările slave de sud în secolele XII - XIV . Acestea erau temple fără stâlpi , în care, pentru a distribui încărcătura din tamburul ușor și cupolă, se făceau pervazuri-suporturi în colțuri. Din această cauză, interiorul templului în ceea ce privește forma unei cruci. În Rusia , doar câteva biserici din Kolomna pot fi numite printre astfel de clădiri : Biserica lui Ioan Botezătorul (acolo au fost îndepărtați stâlpii), precum și primele clădiri ale catedralelor mănăstirilor Bobrenev și Staro-Golutvin (nepăstrate).
În exterior, biserica este relativ prost decorată; în plus, modificările ulterioare au fost însoțite de distrugerea elementelor decorative antice. Deci, două din cele trei portaluri au fost pierdute. Al treilea, cel sudic, s-a păstrat fragmentar și a fost complet restaurat în 1958-1964 . Zidurile bisericii au fost inițial completați cu zakomaras; Arhivoltele lor s-au sprijinit pe console, fragmente din care au fost găsite în timpul săpăturilor din 1958-1964 . Nu a fost posibil să se determine cu exactitate dimensiunea zakomarului din fragmentele descoperite; nu este clar dacă toate zakomarele erau la fel sau dacă cea din mijloc era mai lată decât cele laterale. [3]
O corvadă interesantă sub tamburul Bisericii Sf. Nicolae. Se presupune că pe ea ar putea fi instalată o platformă pentru arcași, iar în acest caz biserica a devenit un fel de „ donjon ” [2] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea , M. T. Preobrazhensky a măsurat biserica și a publicat descrierea acesteia, clasificând-o printre cele mai vechi monumente de arhitectură ale provinciei Kaluga [4] . Din nou, Biserica Sf. Nicolae a intrat în atenția istoricilor de arhitectură abia în anii 1950 . Primii cercetători au propus date relativ târzii: sfârșitul secolelor XV-XVI [5] , prima jumătate a secolului al XV-lea [6] , al doilea sfert al secolului al XV-lea [7] .
B. L. Altshuller a atribuit construcția bisericii în a doua jumătate a secolului al XIV-lea [3] , și anume, pe vremea lui Dmitri Donskoy , care a întărit granițele sudice ale principatului ( Kolomna și, într-o măsură mai mică, Serpuhov ). Argumentarea sa s-a bazat pe faptul că în secolele XIV-XV construcția cu forță de muncă a templelor din piatră nu putea fi realizată decât în cele mai importante așezări. În consecință, datarea secolului al XV-lea și cu atât mai mult a secolului al XVI-lea este incredibilă, deoarece în acest moment Kamenskoye și-a pierdut orice semnificație și chiar a încetat să fie menționat în scrisorile spirituale ale prinților Moscovei. Înainte de aceasta, și anume, așa cum credea B. L. Altshuller, înainte de bătălia de la Kulikovo (1380), Kamenskoye era o așezare de graniță și construirea unui templu aici era justificată.
S. V. Zagraevsky a subliniat că Kamenskoye a încetat să mai fie un sat de graniță deja într-un timp mult mai îndepărtat [2] . O perioadă anterioară celei de-a doua jumătate a secolului al XIV-lea este indicată atât de grosolănia în prelucrarea pietrei, cât și de inexactitatea aspectului planului. În plus, numele „Kamenskoye”, cunoscut din 1325, indică indirect prezența unei clădiri de piatră sau a carierelor aici. Cu toate acestea, nu a existat de unde să vândă piatra de aici, decât din nou pentru a o folosi pentru construcții locale. În sfârșit, având în vedere situația politică din Rusia de Nord-Est la începutul secolului al XIV-lea, S. V. Zagraevsky sugerează perioada în care ar fi putut, cel mai probabil, să fie construită biserica: 1309-1312.
Pentru prima dată în sursele scrise, biserica de piatră din Kamenskoye a fost menționată în 1612 (Cartea de patrulare a districtului Borovsky ), în timp ce se observă că este deja dărăpănată [3] . Aparent, în timpul evenimentelor din Timpul Necazurilor, biserica s-a prăbușit; în 1629, Cartea Scribalilor raportează că templul este încă în ruine și nu este nimeni care să slujească în el [8] . Abia în 1649 biserica a fost restaurată și sfințită din nou.
În secolul al XVIII-lea, biserica a fost extinsă, adăugându-i-se o capelă în numele martirului Huar , o trapeză extinsă și o clopotniță cu trei etaje . În același timp, zakomarii au fost îndepărtați, s-a făcut un acoperiș cu patru paturi și a fost construită o cupolă decorativă peste tamburul de lumină . În anul 1893 a fost construită capela Nașterii Domnului.
Din 1896, Evstafiy (Sokolsky) este rectorul bisericii . A continuat să presteze servicii după Revoluția din octombrie , până când în 1938 a fost arestat, acuzat de activități contrarevoluționare și împușcat. În 1989 a fost reabilitat, iar în 2000 a fost canonizat ca sfânt în gazda Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.
După arestarea preotului, biserica a fost închisă. În 1941, s-au purtat bătălii cu invadatorii germani în vecinătatea sa, dar templul practic nu a fost deteriorat. În anii 1958-1964, biserica, aflată în paragină, a fost restaurată și toate completările ulterioare au fost îndepărtate. Cu toate acestea, arheologii nu au avut suficiente date pentru a restabili complet aspectul original al templului: portalurile de vest și de nord, zakomaras și acoperirea originală a bisericii nu au fost recreate.
În anul 1999, clădirea bisericii a fost predată credincioșilor. În 2000, un mic vestibul a fost adăugat pe partea de vest a templului .