Robert Alexander Nisbet | |
---|---|
Data nașterii | 30 septembrie 1913 [1] [2] |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 9 septembrie 1996 [1] [2] (82 de ani) |
Un loc al morții |
|
Țară | |
Loc de munca | |
Alma Mater |
|
Grad academic | Ph.D |
Premii și premii | Jefferson Lecture [d] ( 1988 ) Bursa Guggenheim |
Robert Alexander Nisbet ( ing. Robert Alexander Nisbet ; 30 septembrie 1913 , Los Angeles , SUA - 9 septembrie 1996 , Washington , DC , SUA ) este un sociolog neoconservator american , profesor la Universitatea Columbia .
Absolvent al Universității din California (1932-1936), doctorat (din 1939), Nisbet a ocupat un post didactic în 1939 la Facultatea de Instituții Sociale de la Universitatea din California, care mai târziu, cu ajutorul său, a devenit Facultatea de Sociologie. În 1943-1945 a servit în armată, continuând să ia parte la viața facultății sale prin corespondență activă. Imediat după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, s-a întors la universitate. Din 1953, Nisbet este profesor și decan la Universitatea din California (Riverside) . În același an, a fost publicată prima lucrare majoră (și cea mai cunoscută) a lui Nisbet, În căutarea comunității. Concomitent cu munca sa la Riverside, Robert Nisbet a ținut prelegeri la Universitatea Columbia , unde a colaborat activ cu Robert Merton . În 1961, Nisbet și Merton au publicat o lucrare comună, Contemporary Social Problems. În 1974, Nisbet a primit un post de profesor onorific Albert Schweitzer la Universitatea Columbia, unde a predat atât la departamentele de sociologie, cât și de istorie. În perioada 1978-1986 , omul de știință a locuit la Washington și a lucrat la American Enterprise Institute . Apoi s-a retras în cele din urmă pentru a se dedica scrisului.
Lucrarea lui Nisbet este legată de studiul dezvoltării (idei de dezvoltare) în gândirea socială și de analiza ordinii și dezorganizării în sfera socială (sau comunitate și conflict). Ideea principală a lui Nisbet a fost că schimbarea socială revoluționară duce la distrugerea comunității și a valorilor comunității, în urma cărora autoritatea pierde o parte semnificativă din sprijinul social. De asemenea, în lucrările sale, Nisbet explorează o gamă largă de probleme sociale, economice și politice, cu toate acestea, centrul interesului său de cercetare îl reprezintă întotdeauna structurile sociale intermediare ("intermediare") - grupuri, asociații și instituții care sunt un tampon între individ și statul.
Nisbet a lucrat la teorii ale schimbării sociale, iar analiza sa asupra schimbării sociale a fost prezentată în Tradition and Rebellion (Nisbet RA, 1968), Social Change and History (1969) și A History of the Idea of Progress (1980). Studiul defalcării relațiilor comunale a fost punctul central al scrierilor sale precum În căutarea comunității (1953), Uniune socială (1970), Filozofii sociali (1974) și Prejudecăți (1982). Nisbet a fost, de asemenea, redactor la o serie de publicații care au fost importante pentru dezvoltarea sociologiei teoretice și aplicate - Émile Durkheim (1965), Modern Social Problems (Merton RK, Nisbet RA, eds., 1961) și A History of Sociological Analysis (Bottomore). TB, Nisbet RA, eds., 1980). Nisbet a avut și o anumită contribuție la studiul ideilor lui E. Durkheim („Sociologia lui Emile Durkheim ”, 1974). Cea mai influentă lucrare a lui Nisbet despre istoria sociologiei este The Sociological Tradition ( 1967 ), în care el susține că teoria socială a fost profund influențată de Revoluția Franceză și Revoluția Industrială , susținând că cele trei sisteme de gândire ( liberalism , radicalism și conservatorism ). ) a reprezentat o reacție la schimbările sociale care au urmat acestor revoluții. În ceea ce privește categoriile sale conceptuale (cum ar fi statutul, sacrul și comunitatea), sociologia se preocupă în primul rând de moștenirea conservatorismului: în „ Conservatorism ” (1986), Nisbet explorează ideile principale ale conservatorismului politic și criza actuală a gândire conservatoare. Nisbet acordă o mare atenție ideii de progres în munca sa. Tema progresului este prezentată pe larg în principalele sale lucrări sociologice Sociological Tradition (1966), Twilight of Authority (Twilight of Authority, 1975), The Present Age: Progress and Anarchy in Modern America (1988). ), etc. Interesul lui Nisbet pentru ideea de progres, în propriile sale cuvinte, s-a format în anii studenției sub influența profesorului său universitar F. J. Teggart . Teggart, autorul monografiei Theory of History, credea că „istoria este pluralistă”, iar această viziune asupra istoriei era extrem de apropiată de Nisbet. În Căutarea comunității găsim argumentul că istoria nu este nici progres, nici declin – orice viziune unilaterală a acesteia ar fi greșită, deoarece istoria este ambele în același timp. În prezent, cuvântul „social” și-a pierdut sensul și a ajuns să însemne exclusiv „politic”, așa că sociologul american face apel la reîntoarcerea lui la sensul inițial și analizarea procesului istoric nu doar din punct de vedere politic.
Nisbet a avut puțini, dacă nu există, oponenți în mișcarea conservatoare: cel puțin un număr foarte mic de oameni i-au criticat ideile pe hârtie. A colaborat cu multe subgrupuri conservatoare, a scris în multe reviste. Era respectat de luminarii sociologiei academice și de acei liberali educați care știau despre el. Iată ce scrie Gary North , un tradiționalist conservator care îl cunoaște personal pe Nisbet, în articolul său: „ Cartea lui Robert Nisbet Conservatism: Dreams and Reality este cea mai bună introducere în istoria intelectuală a conservatorismului pe care am citit-o vreodată... ” Foarte puțini bărbați de litere, cu excepția savanților academicieni, au adus o contribuție la fel de mare oricărei tradiții intelectuale, și mai puțini și-au făcut atât de puțini dușmani în timpul vieții lor.
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|