Biserica Norashen (Tbilisi)

Biserica Buna Vestire _ _ _ _  _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ Situat pe strada Kote Apkhazi, în zona istorică a orașului vechi . În dreapta ei se află Biserica Ortodoxă Georgiană Jvaris Mama ; la câţiva metri mai jos pe stradă se află o sinagogă .

Descriere

Reprezintă un tip de bazilică în formă de cupolă cu fațade de arcade decorative. Deasupra fațadei de vest se află rotonda ajurata a clopotniței. Interiorul bisericii este decorat cu fresce de Hovnatanyans. Curtea bisericii servește drept mormânt pentru Lida Tamashyan, Katarine Pridonyan și mai mulți oameni din familia Vardanyan.

Istorie

Secolele XV-XIX

Biserica a fost ctitorită în anul 1467 de un anume Sadat, armean de naționalitate, care a construit-o în memoria tatălui, soției și copiilor săi. În 1650, prințul armean Khoja Nazar a restaurat și finalizat biserica. Se știe că cupola bisericii a fost realizată de maestrul armean Petros. Apoi, biserica a mai fost restaurată de câteva ori: în 1795 din ordinul prințului Bebutov, în 1808 - cu permisiunea Catholicos Nerses și în 1875

Norashen nu menționează Minas Medits în inventarul bisericilor armene din Tbilisi (1824-1830) (revista ARS, 1918, N 2-3, p . 109 ) .

Perioada sovietică

În 1924-1925. biserica s-a încercat să fie demolată datorită construcției unei noi străzi „Bazarul armean” (acum strada Kote Abkhazi ) , dar acest lucru nu s-a întâmplat.

În 1934, localul bisericii a fost dat Muzeului Teatrului . O comisie condusă de A. Pagava și I. Enikolopov a cerut ca tot ce este biserică (picturi, decorațiuni) să fie îndepărtat din biserică și să se facă o serie de reconstrucții [1] .

În perioada 1937-1990, biserica a fost închisă, la fel ca multe alte instituții religioase din URSS . În clădirea bisericii a fost amenajat un depozit de cărți.

Georgia independentă

În 1989, când bisericile au început să-și întoarcă statutul peste tot, armenii s-au adresat comitetului executiv al regiunii Kirov, pe teritoriul căruia se află acest templu, cu o cerere de a permite slujirea în el. Aceștia au fost refuzați, spunând că decizia ar trebui luată de Ministerul Culturii. Faptul că această biserică a fost inițial armeană este dovedit și de numeroase epigrafii: a fost ctitorită în 1507 de un anume Sadat, care a construit-o în memoria tatălui, soției și copiilor săi.

În 1989, sub influența unui naționalist georgian Zviad Gamsakhurdia a fost intensificata . Au încercat să transforme biserica într-un ortodox georgian . Momentul cel mai critic a venit în 1994, când s-a știut că toate cărțile armene au fost confiscate din arhivele bisericii. . Totul a mers la faptul că biserica va fi distrusă , ca o altă biserică armeană din Tbilisi, Surb Avetaran (un alt nume este Shamkoretsi, Shamkhorskaya, care a fost cea mai înaltă biserică armeană din Georgia - înălțimea ei a ajuns la 40 de metri), care a fost aruncată în aer pe 13 aprilie 1989. Autoritățile georgiene infirmă această informație și consideră că mănăstirea a fost distrusă din cauza unui cutremur care a avut loc în oraș cu o zi înaintea acestor evenimente. [2]

8 februarie 1995, inscripții pe perete ale maestrului Petros, care vorbesc despre reconstrucția cupolei în 1650 au fost distruse . Alte inscripții armenești, două khachkars și două fresce magnifice din secolul al XIX-lea, realizate de reprezentanți ai școlii Hovnatanyan au fost de asemenea avariate, apoi distruse .

Pe 15 februarie 1995, biserica a fost sfințită ca Biserică Ortodoxă Georgiană. . O lună mai târziu, arhiepiscopii Garegin și Grigor au ajuns la Tbilisi și s-au întâlnit cu patriarhul georgian Ilia al II -lea , după care s-a decis suspendarea oricărei acțiuni până la vremuri mai bune. Biserica a fost închisă.

În 2006, după o încercare evidentă de falsificare a faptelor istorice realizată de clerul georgian, tensiunea din jurul bisericii armene din Norashen a crescut din nou. La începutul anului, pe teritoriul bisericii armene au apărut brusc pietre funerare georgiene. Deoarece pietrele georgiene au fost aduse la Tbilisi din morminte necunoscute, pietrele funerare armenești situate pe cealaltă parte a bisericii au fost supuse unor acte de vandalism - inscripțiile armenești au fost șterse de pe ele. Acest incident se datorează în mare măsură dorinței de a „dovedi” prin orice mijloace că biserica Norashen este de fapt ortodoxă georgiană [3]

Literatură

Arhitectura din Tbilisi / Kvirkvelia T. R. - M . : Stroyizdat, 1984. - 311 p. - 17.500 de exemplare.

Note

1. ↑ Natela Vachnadze „Arsenishvili D. I.: Sketches for a creative portrait” Tbilisi: Editura Tbilissk. Universitatea, 1990
2. ↑ Document fără titlu . www.raa.am. Preluat: 23 mai 2016. (nedefinit)
3. ↑ Situația etnică și conflictele în CSI și statele baltice: raport anual. - Biserica Apostolică Armenească. Situație interconfesională - Institutul de Etnologie și Antropologie RAS, 2006 - p.337 Tensiunea asociată conflictului de 17 ani asupra bisericii Norashen a crescut din nou după o încercare evidentă de falsificare a faptelor istorice realizată de un reprezentant al clerului georgian. . La începutul anului, în curtea Bisericii Armene Norashen au apărut brusc pietre funerare cu inscripții georgiene vechi de secole. Deoarece pietrele georgiene au fost aduse la Tbilisi din morminte necunoscute, pietrele funerare armenești situate pe cealaltă parte a bisericii au fost supuse unor acte de vandalism - inscripțiile armenești au fost șterse de pe ele. Acest incident se explică prin dorința de a „demonstra” prin orice mijloace că biserica Norashen este de fapt ortodoxă georgiană.

Link -uri

• [unu]
• [2]
• [3]
• [patru]
• [5]
• Biserica Norashen pe YouTube