| Resentiment | |
|---|---|
| Gen | poveste |
| Autor | Mihail Şolohov |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1925—1926 |
| Data primei publicări | 1962 |
„Resentiment” este o nuvelă a scriitorului sovietic rus Mihail Aleksandrovich Sholokhov , scrisă în 1925-1926.
Pentru prima dată a fost publicată povestea „Resentiment”: Sholokhov M.A. Sobr. cit.: în 8 vol. M., 1962. Vol. 1. Manuscrisul lucrării a fost descoperit de L. G. Yakimenko în fondurile RGALI în a doua jumătate a anilor 1950.
Protagonistul lucrării, Stepan Prokofievich, un rezident al fermei Dubrovinsky, capul unei familii numeroase („opt guri rămase de la fiul său ucis în războiul civil ”), ca toți ceilalți, suferă de eșecul recoltei și de foametea iminentă. , la fel ca toți ceilalți, el așteaptă împrumutul de semințe promis în toamnă. După ce a primit grânele râvnite la gară, pleacă acasă cu vecinul său Atanasie. În drum spre fermă, sunt întâmpinați de oameni necunoscuți care iau pâinea cu sămânță. Zdrobit de durere, Stepan, „cenușiu și mut”, trece cu greu cu ceea ce s-a întâmplat. Odată, deja în vară, pleacă să caute taurii dispăruți, se întâlnește cu unul dintre infractorii săi, îl ucide, dar arată compasiune față de fiul de trei ani al bărbatului ucis, pe care este gata să-l înlocuiască pe tatăl său. .
A apreciat foarte mult opera lui V. V. Gur: „În situația cu adevărat reală, excepțional de dramatică a acestei lucrări, în intensitatea ei tragică, se simte talentul maturizat al unui mare artist, care s-a desfășurat curând în The Quiet Don. Şolohov se opune aici sălbăticiei generate de războiul îndelungat şi nevoia veşnică a ţăranului, împotriva acelei „puteri a pământului”, care a ucis tot ce era uman în el” [1] .
V. M. Litvinov a considerat că povestea este una dintre cele „cele mai emoționante” din prima lucrare a scriitorului: „Tragedia din ea este cu atât mai acută, cu cât nefericitul îl ucide pe nefericit: un sărac l-a jefuit pe altul și, când este prins, aproape că nu-l face. rezistă furcii pedepsitoare aduse peste el – așa ar trebui să fie, o asemenea atitudine morală aici. Și toate acestea nu se datorează neîncrederii în oameni și în morala lor - mai degrabă, din respingerea acelor concepte de naționalitate, care, sub semnul „cetății naționale seculare”, atrag oamenii muncitori ca pe ceva înghețat spiritual, imobil din punct de vedere moral. în orice cataclisme” [2] .