Savanții nu sunt de acord dacă imaginea poșehonilor în literatură ca bărbați și femei nefericiți și inepți [1] este folclor sau adusă în folclor de mai mulți scriitori profesioniști din secolele XIX și XX. Potrivit proverbelor, ei „s-au pierdut în trei pini” și „s-au urcat la Moscova să se uite la pin” [2] .
Imaginea colectivă a locuitorilor din Poshekhonye nu este neobișnuită în literatura rusă, în timp ce Poshekhonye este prezentat ca un sat de basm în care totul merge „prost” [1] . E. O. Berdyaeva evidențiază opera lui V. S. Berezaisky („Anecdotele vechilor poșehonieni”), I. P. Saharov („Poveștile poporului rus”), M. E. Saltykov-Shchedrin („Poveștile Poshekhon”) [2] .
Yu. I. Smirnov crede că Poshekhontsy s-a dovedit a fi „împletit” în glume despre oameni proști prin eforturile mai multor scriitori, începând cu Berezaisky și terminând cu N. P. Andreev în 1929 [3] . Din punctul său de vedere, folcloriştii se înşeală când studiază poveştile poşehonilor ca fiind cu adevărat artă populară.
M. M. Shakhnovich relatează că zicerile despre Poșehoni au apărut înaintea lui Berezaisky, în colecții scrise de mână din secolul al XVIII-lea, dar s-au răspândit în secolul al XIX-lea prin tipărituri populare [4] . V. V. Chuiko leagă noțiunea de Poshekhonieni ca excentrici cu particularitățile proprietarilor locali : pământurile Poshekhonsky au fost distribuite celor care au susținut -o pe Elizabeth Petrovna în lupta ei pentru tron , „nu numai generalilor... ci și soldaților obișnuiți”, deoarece dintre care proprietarii de pământ din Poshekhonsk au devenit faimoși „obiceiurile și gusturile lor, anecdotele lor” [2] .
Ciclul de anecdote Poshekhonsky s-a dezvoltat până la începutul secolului al XX-lea, a inclus din ce în ce mai multe parcele care nu se aflau în colecțiile originale ale lui Berezaisky, de exemplu, Anecdotele lui Korotkov sau, Aventurile vechilor Poshekhonians, 1873, colecția anonimă Poshekhontsy, sau , Povești amuzante despre fruntea lor de aramă și mintea complicată", 1912.
Schimbările au venit după revoluție, când lucrările lui Saltykov-Șchedrin au fost incluse în programa școlară și în cercul de lectură recomandat , inclusiv romanul său Poshekhonskaya antiquity , scris în 1888 . Numele în sine a fost ales polemic în colecțiile lui Berezaisky [5] , deoarece în romanul sub acest nume satiricul scoate la iveală oameni ignoranți, îngusti și cruzi, în special proprietari-iobagi. Cu toate acestea, această controversă nu a mai fost percepută de cititorii din a doua jumătate a secolului al XX-lea, deoarece Berezaisky însuși și legătura sa cu poveștile „despre Poshekhons” au fost uitate cu fermitate. În același timp, apare un conflict semantic între Poshekhonian - un prost vesel și prost și eroii lui Poshekhonye de Saltykov-Shchedrin, unde viciile iobagului „vremurile vechi” au fost denunțate fără niciun umor. Dezvoltarea conflictului poate fi urmărită prin definițiile din dicționar ale cuvântului „poshekhonets” în momente diferite.
POSHEKHONETS, Poshekhonets, m. (public). Prost, deznădăjduit de înapoiat, locuitor de provincie, comitând prostii anecdotice. (Conform lucrării lui Saltykov-Shchedrin „antichitatea Poshekhonskaya”, de la numele orașului Poshekhonye.)
- Ushakov D. N. (1938), Poshekhonets , Marele Dicționar explicativ al limbii ruse moderne , vol. 2, M. , < http://ushdict.narod.ru/164/w49397.htm > . (link indisponibil)După cum putem vedea, până la sfârșitul anilor 30. Secolul XX, semnificația „săvârșirii prostiei anecdotice” este încă păstrată, dar Berezaisky uitat este deja ascuns în spatele lui Saltykov-Șchedrin. Acest lucru creează o contradicție logică, deoarece Saltykov-Shchedrin nu are anecdote în Poshekhonskaya Starina. Această contradicție a fost corectată în cele din urmă în limbă până la sfârșitul secolului al XX-lea:
POSHEKHONETS, m. Locuitor mut, deznădăjduit înapoiat.
- Efremova T. F. (2000), Poshekhonets , Noul dicționar al limbii ruse , M. , < http://www.efremova.info/word/poshexonets.html > .Nuanța umorului și a anecdotelor s-a pierdut în sfârșit. Pentru generația de la sfârșitul anilor 60. Poshekhonye din secolul XX, dacă este asociat cu ceva, atunci cu brânza Poshekhonsky , care tocmai în acel moment a început să ajungă pe rafturile magazinelor sovietice.
În folclor, Poshekhonii au fost forțați să iasă de către Chukchi [6] .