Ovlyady

Ovlyady (singular turkmen öwlat, өvlat , plural turkmen öwlatlar, өvlatlar din arabă أولاد ‎ - fii, moștenitori ) - șase triburi onorifice (sacre) turkmene , care, conform legendelor populare, sunt descendenți ai trei din cei patru califi dört ( Turkmen dört ). çaryýar  - „patru prieteni”).

Teorii despre originea ovlyad-urilor

În lumea islamică , se obișnuiește să se împartă descendenții lui Mahomed în seid și șerif , care descind din nepoții săi Hussein (626-680) și Hassan (624-669). În Asia Centrală, în raport cu descendenții lui Mahomed, titlul „Khoja” din persan este mai răspândit. خواجه ‎ ‎ ( „stăpân”). Dar numai printre turkmeni atât Khoja, cât și Seids, împreună cu alte patru grupuri, sunt cunoscute sub numele comun „ovlyads” [1] . Cuvântul turkmen „öwlat” provine din arabă. أولاد ‎ ( awlad  - fii, moștenitori [2] )

Clerul Ovlyads își urmărește genealogia [3] fictivă din trei [3] dintre cei patru califi drepți - Ali ibn Abu Talib , Abu Bakr as-Siddiq și Usman ibn Affan . Această versiune a apărut relativ recent - la mijlocul secolului al XIX-lea [4] .

În „Eseuri despre ținutul turkmenilor și coasta de sud-est a Mării Caspice”, baronul Klementy Karlovich Bode (1806–?) ia clasat doar pe Khodja, Atins (atta ) , Shihs (șeici) și Magtyms printre „sacri” triburi, care sunt descendenți imaginari ai primilor califi (makhtums) . Potrivit acestuia, Khojas descind din Ali, Atinii din Umar ibn al-Khattab , Shihs din Usman ibn Affan și Magtyms din Abu Bakr [5] .

Ovlyads nu diferă de ceilalți turkmeni nici cultural, nici antropologic, spre deosebire de arabii din Asia Centrală , care și-au păstrat limba și trăsăturile caracteristice arabilor, ceea ce pune la îndoială „versiunea arabă” a originii lor. Acest lucru este confirmat de legendele ovlyadelor înseși, în care sfinții sufi celebri din Khorezm și Gorgan ( Iranul modern ) sunt numiți strămoșii lor [6] . De exemplu, unul dintre cele două grupuri principale ale tribului Shih - pakyr-shih descinde din semilegendarul Pakyr-shih ( Turkm. Pakyr-şyh ) din Khorezm și Magtym-meezzem (Makhzumi-agzam; Turkm. Magtym mýazzem ) din Gorgan este considerat progenitorul Magtymilor [7] .

Triburi Ovlyadsky

În total, șase triburi sunt cunoscute sub numele comun „ovlyads” [8] [9] : Khoja ( Turkm. hoja ) , Shih ( Turkm. şyh ), Magtym ( Turkm. magtym ), Seyit ( Turkm. seýit ), Ata ( Turkm. ata ) și Mudzhevur ( Turkm. müjewir ) [10] . Ata sunt descendenți din Uthman, șeici din Abu Bakr, restul sunt din Ali. La sfârșitul anilor 1970, numărul ovlyad-urilor era de aproximativ 30 de mii de oameni în RSS Turkmen, cu o populație de 1,5 milioane. Ovlyads respectă regulile de endogamie strictă și nu se amestecă cu alți turkmeni și uneori refuză să se căsătorească chiar și cu Ovlyads dintr-un alt trib [11] . Turkmenii non-Ovlyad sunt numiți „garachy” ( Turkm. garaçy , oameni de rând) [4] .

• Hodge. Cele mai puternice și mai influente ovlyade, respectiv, au fost mai prospere decât alte grupuri turkmene. Subgrupuri: Balkanly, Garry-Alov, Zenli, Nokhur, Mangyshlak, Yanyaryk, Ersars , Seyit , Sayyidatai, Mirkhaydar, Khurasanly, Isravatly, Depmaganly, Berdyli, Mytyl [12] .
• Shih. Ele sunt împărțite în două subgrupe principale: gyzyl-shih și pakyr-shih. Pakyr-shih se referă la descendenții califului Abu Bakr, iar Gizil-shih la Ali ibn Abu Talib [12] .
• Seyid (seyit, seid). Mai puțin venerați decât Khoja și Shihs menționate mai sus. Subgrupuri: Shaseyid, Managar, Ak-Eshikli, Ganymat, Tilkiller, Dueler, Dev [13] .
• Magtym (makhtum, magtum). Subgrupuri: otly-magtym, pir-magtym, tokum-magtym, garry-magtym, gylly-magtym, haltal-magtym. Ei se referă la ei înșiși ca descendenți ai lui Ali din Hussein și mai departe de Zein al-Abidin . Pir Magtyms sunt descendenți dintr-un alt fiu al lui Ali, Muhammad ibn al-Hanafi [14] .
• Mujevur (mujevur, mejeur). Numele provine din arabă. مجاور ‎ ( mujāwir)  - „locuiește lângă (din locuri sfinte)”. Ei sunt descendenți din Dana-Ata (Ahsan Shaikh), care s-a născut din căsătoria lui Muhammad ibn al-Hanafi cu o fată din Merv [14] .
• La un. Ei provin din sud-vestul Turkmenistanului ( Kizyl-Arvata și Gorgana ). Potrivit legendei, atinii sunt descendenții a trei frați: Nur-ata, Omar-ata și Ubak-ata (Uraim-ata). Tatăl lor a fost fie Gozil-ata (Gyozli-ata), fie Chil-Mamed [15] . După numele acestor frați, cele trei divizii principale ale tribului Ata sunt numite: Nur-Ata, Omar-Ata și Ubak-Ata. Poporul Nur-Ata trăiește în munții Nurata din Uzbekistan, poporul Omar-Ata trăiește în nordul Turkmenistanului ( oaza Khorezm și Dargan-ata ) și Akhal , iar poporul Ubak-Ata a migrat pe teritoriul Iranului la început. al secolului al XX-lea [16] .

Atitudine față de ovlyads

Ovlyads sunt venerate de turkmeni ca sfinți și au o serie de privilegii. Nativii tribului Khoja se bucură de cel mai mare respect, unii credincioși sunt convinși că au puteri supranaturale și protecția strămoșilor lor asupra lor. Teama de răzbunare din partea spiritelor strămoșilor îi sperie pe hoți și tâlhari să nu invadeze proprietatea oilor. Nativii triburilor Ata și Shih puteau desfășura cu ușurință comerț și pășuna vite în regiunile nesigure din Turkmenistan. Există un obicei larg răspândit atunci când, înainte de începerea cursei , ovliadelor li se acordă premiul principal (turkmenii obișnuiți nu vor să concureze cu ei) [17] .

Numai ovlyads pot fi supraveghetori ai mormintelor sfinților venerați, mai ales dacă acest sfânt era din tribul ovlyad [17] . Turkmenii, care nu erau înrudiți cu ovlyads, au încercat să se asigure că un reprezentant al tribului sacru a fost mai întâi îngropat pe locul viitorului cimitir tribal sau tribal, altfel cimitirul și-ar pierde „sfințenia” [18] .

Note

1. ↑ Akbar S. Ahmed. Islamul în societățile tribale: de la Atlas la Indus . - Routledge, 2013. - P. 221. - 360 p. — ISBN 9781134565276 .
2. ↑ Alexandre Bennigsen, S. Enders Wimbush. Mistici și comisari: Sufismul în Uniunea Sovietică . - University of California Press, 1985. - P. 133. - 195 p. — ISBN 9780520055766 .
3. ↑ 1 2 Prozorov, S. M., 2006 , p. 392.
4. ↑ 1 2 T. M. Novokreshenova. Statutul juridic al „triburilor sfinte” printre turkmeni . - NGU-i. N. I. Lobaciovski.
5. ↑ Eseuri pe pământul turkmenilor // Otechestvennye zapiski. - Sankt Petersburg. , 1856. - S. 449.
6. ↑ Demidov S. M. ovlyads turkmeni și profetul Mahomed . Arhivat din original pe 7 octombrie 2014.
7. ↑ Demidov, S. M. Istoria credințelor religioase ale popoarelor din Turkmenistan . - Ylym, 1990. - S. 112. - 140 p.
8. ↑ Mark Juergensmeyer, Wade Clark Roof. Enciclopedia religiei globale . - Publicaţii SAGE, 2011. - P. 1312. - 1528 p. — ISBN 9781452266565 .
9. ↑ Kamev, André. Le Turkmenistan . - Paris: Karthala, 2005. - S. 24. - 200 p. — ISBN 9782811139445 .
10. ↑ Proceedings of the Academy of Sciences of the Turkmen SSR (Issues 1-6) . - Academia de Științe a RSS Turkmenă, 1968. - P. 40.
11. ↑ Buletinul Asociației de Studii Turce . - Asociația de Studii Turce, 1985. - P. 42.
12. ↑ 1 2 Ars Islamica, 2016 , p. 657.
13. ↑ Ars Islamica, 2016 , p. 657-658.
14. ↑ 1 2 Ars Islamica, 2016 , p. 658.
15. ↑ Actele expediției arheologice și etnografice din Khorezm, partea 1 . - Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - P. 433.
16. ↑ Polyakov, S.P., 1973 , p. 120.
17. ↑ 1 2 Basilov, V. N. Cultul sfinților în Islam . - Gândirea, 1970. - S. 72-76. — ISBN 9785458246736 .
18. ↑ Polyakov, S.P., 1973 , p. 21.

Literatură

• Prozorov, S. M. Islamul pe teritoriul fostului Imperiu Rus: un dicționar enciclopedic . - Literatura răsăriteană, 2006. - T. 1. - 655 p.
• Ars Islamica. În onoarea lui Stanislav Mihailovici Prozorov / comp. și resp. ed. Piotrovsky, M. B. și Alikberov, A. K .. - M . : Nauka - Literatura orientală, 2016. - 871 p. — ISBN 9785040981052 .
• Polyakov, S. P. Istoria etnică a nord-vestului Turkmenistanului în Evul Mediu . - Editura Universității din Moscova, 1973. - 197 p.
• pe. Basilov V.N. Despre originea Turkmen-ata (forme comune ale sufismului din Asia Centrală) . - Literatura orientală.
• Roslyakov A. A. Scurt eseu despre istoria Turkmenistanului (înainte de aderarea la Rusia). Așgabat, 1956
• Bryullova-Shaskolskaya N. Compoziția tribală și tribală a turkmenilor // Economia națională a Asiei Centrale. 1927. nr 4.