Ocampo, Melchor

Melchor Ocampo ( spaniol  José Telésforo Juan Nepomuceno Melchor de la Santísima Trinidad Ocampo Tapia , 5 ianuarie 1814 , Maravatio , Michoacan , Mexic  - 3 iunie 1861 , Tepeji del Rio de Ocampo , Hidalgo , Mexic ) - avocat și om politic mexican , om de știință.

Informații generale

Născut în centrul Mexicului, în micul oraș Maravatio , Michoacán . În copilărie, a fost abandonat la porțile haciendei unei femei bogate, Doña Francisco Xavier Tapia, care l-a crescut ca pe propriul ei fiu și i-a lăsat moștenire proprietatea [1] [2] . A studiat la Seminarul romano-catolic din orașul Morelia (statul Michoacan), apoi la Facultatea de Drept a Universității Pontificale din Mexico City . A lucrat într-o firmă de avocatură din 1833.

Călătoriile în Franța în 1840 au fost sub influența doctrinelor liberale și anticlericale ale iluminismului francez . Mai târziu s-a întors în Michoacán pentru a lucra la ferma sa și s-a dedicat practicii dreptului și cercetării științifice în catalogarea florei și faunei din regiune și studierea limbilor popoarelor indigene.
Colecția sa de lucrări științifice a fost una dintre cele mai bune din Mexic.

Politică

Ocampo a fost ales în Camera Deputaților în 1842. În 1844, Manuel Gómez Pedraza a devenit președinte al Mexicului și l-a numit pe Ocampo guvernator al statului Michoacan în timpul invaziei americane (1846-1848). A fost un guvernator activist, a reorganizat trezoreria statului, a construit drumuri, a propus înființarea de școli și a îmbunătățit condițiile Gărzii Naționale din Michoacán. În timpul războiului mexicano-american, el a recrutat trupe fără recrutare și majorări de taxe, dar numai prin persuasiune [3] . El a fost un oponent vocal al Tratatului Guadalupe Hidalgo , care a pus capăt războiului mexicano-american [4] . Ocampo Santos Degollado, rector al Colegiului San Nicolás de Hidalgo, unde a slujit revoluționarul Miguel Hidalgo y Costilla înainte de exilul său în satul Dolores, a fost numit guvernator. Degollado a fost ucis mai târziu în timp ce-i căuta pe ucigașii patronului său Ocampo [5] .

A devenit șef al Trezoreriei Statului în 1850 . Unul dintre proiectele sale a fost atât de controversat încât a provocat un conflict ascuțit între conservatori și liberali, iar președintele țării, L. Santa Anna, l-a forțat să emigreze mai întâi în Cuba , iar apoi la New Orleans , unde M. Ocampo l-a întâlnit pe Benito . Juarez și alți oponenți ai regimului.

Credințele lui Ocampo au fost înverșunate anticlericale și au contestat autoritatea Bisericii Romano-Catolice din Mexic. El a văzut biserica ca suge bogății de la băștinași cu taxe mari de papetărie pentru slujbele bisericii și împiedică progresul. El a subliniat taxele mari pentru slujbele bisericești și răspândirea sărbătorilor care încuraja lenevia și beția. Ei au oferit venituri preoților locali și au ruinat și mai mult indigenii care cumpărau lumânări, tămâie și artificii. Taxele de papetărie pentru sacramentele creștine însemnau că nașterile, căsătoriile și decesele asigurau venituri preoților, care percepeau taxe pentru botez, căsătorie sfântă și înmormântare. O poveste vie pe care a relatat-o ​​despre această practică îl privea pe un țăran care nu își permitea taxa de înmormântare pentru fiul său și cerea o înmormântare gratuită. Preotul a refuzat, afirmând că „pentru asta a trăit”. Sărmanul a întrebat: „Domnule, ce să fac cu fiul meu mort?” Iar preotul i-a răspuns: „Sare și mănâncă” [6] . Biserica era responsabilă pentru educația în Mexic și, ca și alte aspecte ale rolului bisericii în Mexic, accesul se baza pe capacitatea de plată. Ocampo a susținut educația publică, gratuită și laică în Mexic. El credea că educația ar trebui să se bazeze pe postulatele de bază ale liberalismului, democrației, respectului și toleranței pentru diverse credințe, egalității în fața legii, eliminarea privilegiilor și supremația puterii civile. Multe dintre aceste idei au fost ulterior consacrate în Actele de reformă și în constituția liberală din 1857 [3] .

A început o dezbatere polemică publicată cu un preot sau un grup de preoți din Michoacán despre reforma papetăriei. Istoricul Enrique Krause sugerează că preotul a fost probabil Clemente de Jesús Munguia, episcop de Morelia, capitala statului [7] . Ulterior, Ocampo a fost destituit din funcția de guvernator și forțat să fugă din țară de către președintele Antonio López de Santa Anna, refugiindu-se mai întâi în Cuba și apoi în orașul american New Orleans, Louisiana. La New Orleans a întâlnit un grup de exilați liberali , inclusiv Benito Juarez . Ocampo a început să publice pamflete care cereau schimbări politice în Mexic. S-a întors în Mexic în 1855, după expulzarea cu succes a Santa Anna în conformitate cu Planul de Ayutla (1855), care avea ca scop răsturnarea dictatorului Santa Anna și aducerea la putere a generalului Juan Álvarez , care avea opinii liberale. După victoria lui Álvarez, Ocampo a servit pentru scurt timp în cabinetul său ca ministru de externe, dar când Álvarez a demisionat și Ignacio Comonfort a devenit președinte, Ocampo s-a întors în Michoacán. Apoi a fost ales în Convenția Constituțională, care a redactat Constituția liberală din 1857, care includea prevederi stricte pentru separarea dintre biserică și stat [9] .

În timpul domniei lui B. Juarez, a fost numit șef al mai multor ministere (în special, Ministerul Afacerilor Externe (ianuarie 1858 - august 1859, decembrie 1859 - ianuarie 1860, octombrie 1860 - ianuarie 1861), Ministerul de Interne ( ianuarie-februarie 1858 și mai 1858 - iulie 1859), Ministerul Economiei (iunie 1858 - februarie 1859 și iunie-decembrie 1859), Trezorerie și Apărare) [10] [11] .
Pentru a treia oară a condus statul Michoacán.

El a fost unul dintre autorii şi iniţiatorii adoptării legilor privind separarea bisericii de stat . A participat la elaborarea noilor legi civile liberale (în special, privind înregistrarea de stat a căsătoriilor), care a avut un impact pozitiv asupra dezvoltării economice a țării și a dus în cele din urmă la reforma Constituției din 1857. Ocampo a fost implicat într-o dispută amară cu privire la aplicarea Legii Lerdo, care a cerut vânzarea proprietății corporative, adică a Bisericii Romano-Catolice și a comunităților locale, care avea drept scop subminarea puterii economice a bisericii și crearea unei țărănimii patrie, mici proprietari de pământ. Ocampo a susținut că legea este contraproductivă, întărind puterea bisericii și împiedicând oamenii cu mijloace modeste să dobândească pământ [9] .

El a fost unul dintre principalii dezvoltatori ai „ Tratatului McLane-Ocampo ” privind dreptul SUA de a tranzita mărfuri militare și comerciale pe teritoriul mexican pentru o perioadă nelimitată (prin trei zone ale teritoriului mexican: istmul Tehuantepec ; un coridor care merge din Guaymas ). ( statul Sonora ) la Nogales (statul Arizona ); și a doua rută transoceană de la Mazatlán ( Sinaloa , în Oceanul Pacific până la Brownsville ( Texas ), în Golful Mexic)) în schimbul recunoașterii guvernului lui B. Juarez și 4 milioane de dolari, dintre care jumătate era destinată despăgubirii cetățenilor americani daunele din războiul cu Mexic (1859). Tratatul nu a fost ratificat de Congresul SUA.

A fost considerat un susținător al democrației bazate pe voința majorității; Toleranta religioasa; egalitatea tuturor în fața Legii; întărirea puterii civile și a privilegiilor de luptă.

La 30 mai 1861, susținătorii conservatorilor l-au reținut într-o fermă din Maravatio , l-au transportat la Tepeji del Rio ( statul Hidalgo ), unde a fost predat liderilor militari ai conservatorilor, generalii L. Marquez și F. Zuloaga .

Din ordinul lui L. Marquez, pe 3 iunie, M. Ocampo a fost împușcat, iar cadavrul său a fost atârnat de un copac. Pe 5 iunie a fost înmormântat în Mexico City. În 1897, rămășițele sale au fost transferate în Rotonda Persoanelor Eminente din Mexic . Potrivit testamentului, fiica și-a dat inima Colegiului Național San Nicolas din orașul Morelia , unde este păstrată (într-o urna specială în soluție de formaldehidă ).

Mai multe localități din țară au fost redenumite în cinstea sa, iar statul său natal a fost redenumit Michoacán de Ocampo.

Note

1. ↑ Krause, Enrique. Mexic: O biografie a puterii  (nedefinită) . - New York: HarperCollins , 1997. - S.  152-156 .
2. ↑ D.F. Stevens, „Melchor Ocampo” în Encyclopedia of Latin American History and Culture , vol. 4, p. 213. New York: Charles Scribner's Sons 1996.
3. ↑ 1 2 Quirarte, „Melchor Ocampo”, p. 1034.
4. ↑ D.F. Stevens, „Melchor Ocampo” în Encyclopedia of Latin American History and Culture , vol. 4, p. 214. Fiii lui Charles Scribner 1996.
5. ↑ D.F. Stevens, „Santos Degollado” în Encyclopedia of Latin American History and Culture , vol. 2, pp. 363–64.
6. ↑ citat în Krauze, Mexico: Biography of Power , pp. 153–54, din Melchor Ocampo, Obras completas , vol. 1, pp. 3–4.
7. ↑ Krauze, Mexic: Biografia puterii , p. 153.
8. ↑ Stevens, „Melchor Ocampo” p. 214.
9. ↑ 1 2 Stevens, „Melchor Ocampo”, p. 214.
10. ↑ Los cancilleres de México a través de su historia 18 ianuarie 10 . Preluat la 11 august 2018. Arhivat din original la 11 august 2018. (nedefinit)
11. ↑ Melchor Ocampo

Link -uri

• Jim Tuck „Melchor Ocampo (1814-1861)” Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine