Oktogon (arhitectură)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 15 decembrie 2021; verificarea necesită 1 editare .

Oktogon , Octogon ( alt grecesc οκτωγωνων - octogon , lat.  οctοgοn - octogon ) - o figură geometrică, octaedru ( germană  Oktogon ), în contrast cu sensul general al cuvântului în arhitectură, este folosit atât ca element de ornament, cât și ca o planificare de bază a structurilor centrice [1] .

Potrivit legendei, primul octogon arhitectural s-a format în jurul coloanei lui Simeon Stilitul (începutul secolului al V-lea), iar apoi s-a dovedit a fi inclus în interiorul bisericii cu cupolă în cruce din Kalat-Seman (Siria). Un astfel de octaedru este adesea înfățișat pe icoanele Sfântului Simeon Stilitul. Octaedrul arhitectural a fost, de asemenea, considerat simbolic ca o dezvoltare dinamică a formei pătrate la cerc - cea mai perfectă formă (simbolismul vechii probleme de pătrare a cercului ). Pătratul era considerat un simbol al pământului, cercul - un simbol al cerului. În timpul Renașterii italiene, arhitecții au preferat forma unui cerc - clădiri de tip rotondă - și cupole  semisferice , simbolizând bolta cerului și perfecțiunea însăși.

Din punct de vedere structural, octogonul este mai puternic atât decât cubul, cât și decât cilindrul. Cu toate acestea, în antichitate, s-a acordat preferință peripterelor și clădirilor rotunde - monoptere și tholos . Excepție este „ Turnul Vânturilor ” octogonal din Atena (mijlocul secolului I î.Hr.), dar numai pentru că constructorii trebuiau să reflecte simbolismul celor opt vânturi. Un templu octostil în Grecia Antică era un tip de peripter sau dipter având fiecare câte opt coloane ( greaca veche στυλος - stâlp, coloană ) pe fațadele din față și din spate.

Octagoane au fost folosite de vechii romani. Sala centrală a „ Casei de Aur ” a împăratului Nero din Roma (64-68 d.Hr.) este un plan octogonal, se numește Octogon. Perfecțiunea formală și simetria dinamică a construcției: două pătrate suprapuse unul peste altul cu o rotație de 45 °, ca în construcția unui quadrifolium , pe lângă puterea constructivă, au servit drept motiv pentru a da octaedrului un sens simbolic în creștinism: a opta zi după cele șapte zile ale creației este „sfârșitul timpului” și învierea la viața veșnică, care dă sacramentul botezului. Numărul opt simbolizează, de asemenea, legătura dintre patru principii pământești și patru cerești, prin urmare au fost făcute cristelnițe octogonale și au fost construite baptisterii , martirii , sanctuare (sanctuare), mausolee sub formă de octogon [2] .

De asemenea, mazarurile musulmane au fost construite octogonale. În 687-691, pe Muntele Templului din Ierusalim a fost ridicat un sanctuar musulman: Domul Stâncii pe o bază octogonală. Un exemplu remarcabil de octogon arhitectural este Baptisteriul Lateran al Bisericii San Giovanni in Laterano din Roma, construit în secolul al IV-lea sub împăratul Constantin și reconstruit în anii 430 sub Papa Sixtus al III-lea. Deosebit de impresionantă este colonada cu două niveluri din interior, repetând octaedrul exterior al clădirii. În plan octogonal sunt clădirile creștine timpurii din Ravenna : Biserica San Vitale , Baptisteriul Ortodox, Baptisteriul Arian. Octaedrul formează primul nivel al Mausoleului lui Theodoric . Capela Regală din Aachen , care marchează începutul Renașterii carolingiene în Europa, are și un octogon. Octogonal a construit Baptisteriul San Giovanni din Florența [3] .

Turnurile de lumină deasupra răscrucelor de catedrale gotice din Europa de Vest, tiburii și felinare au fost construite octogonale numai datorită rezistenței unui astfel de design. Cele mai cunoscute sunt turnul octogonal al catedralei din Ely (Anglia) (1323-1330), catedrala din Milano (1500) în Italia și din Coutances (1220-1275) în Franța. Clădirile capitolului au fost ridicate în plan octaedric  - în Westminster, York, Lincoln.

Cercetătorii arhitecturii creștine timpurii cred că clădirile octogonale provin din modele occidentale, dar și-au căpătat aspectul clasic în Bizanț, în Balcanii din Marea Moravia. Baptisteriul catedralei din Korsun, unde în 988 a fost botezat prințul Kiev Vladimir Svyatoslavich, avea și un plan octogonal. În Rusia, octogonii au constituit o excepție, în principal ca urmare a activităților maeștrilor vest-europeni, cum ar fi Biserica Mitropolitul Petru din Mănăstirea Vysoko-Petrovsky din Moscova (1514-1517, construită cu un octogon în 1686). Originea schemei „ octogon pe patrulater ” a bisericilor rusești din lemn și piatră, în special stilul Naryshkin , este o chestiune de dezbatere. Dar, într-un fel sau altul, ele sunt modificări ale schemei universale centrice. Casa octogonală din bușteni este organică pentru clădirile din lemn, la fel ca octogonul italian și bizantin din piatră. Deci, octogonul Bisericii Barocului Rus al Semnului din Perov (1690-1705) este un octaconc („compus” din patru conchi, adică proeminențe ale absidelor [4] ) .

Implementarea inițială în stil baroc a octogonului bizantin este capela San Giovanni in Oleo (Sf. Ioan în ulei) la locul torturii Sfântului Ioan Evanghelistul într-un cazan cu ulei clocotit la Poarta Latină din partea de sud a Roma (1658, arhitect F. Borromini ). Structurile încrucișate, rotunde și octogonale sunt adesea combinate într-un singur tip compozițional, mai ales că au adesea o combinație de diferite configurații. Astfel, celebra cupolă a Catedralei Florentine Santa Maria del Fiore , construită de Filippo Brunelleschi în 1420-1436, a fost făcută octogonală, deoarece se sprijină pe baza octogonală a crucii. În plan octogonal este biserica unică Santa Maria della Salute din Veneția.

Vezi și

Note

  1. Pevsner N., Honor H., Fleming J. Lexikon der Weltarchitectur. München: Prestel, 1992. S. 462
  2. Kerlot H. E. Dictionary of Symbols. — M.: REFL-book, 1994. —S. 126-127
  3. Vlasov V. G. Oktogon // Vlasov V. G. Nou dicționar enciclopedic de arte plastice. În 10 volume - Sankt Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. VI, 2007. - S. 425-427
  4. Ioannisyan O. M. Despre problema barocului în arhitectura rusă a secolului al XVII-lea (Istoria problemei și unele aspecte ale formei arhitecturale) // Arta rusă a epocii baroce. Materiale noi și cercetări. Rezumat de articole. - Sankt Petersburg: Schitul de Stat, 1998. - P. 20-46