| Regina Olsen | |
|---|---|
| Regine Olsen | |
| Data nașterii | 23 ianuarie 1822 |
| Locul nașterii | Copenhaga , Danemarca |
| Data mortii | 18 martie 1904 (82 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | scriitor |
| Soție | Johan Frederik Schlegel [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Regina Schlegel , născută Olsen (Regine Olsen; 23 ianuarie 1822 - 18 martie 1904 ) - Dane , care din septembrie 1840 până în octombrie 1841 a fost logodită cu filozoful Soren Kierkegaard . Relațiile cu Regina au avut o mare influență asupra dezvoltării sale intelectuale, filozofiei și teologiei și multe dovezi în acest sens pot fi văzute în scrierile sale.
Regina s-a născut pe 23 ianuarie 1822 în Frederiksberg, un district din Copenhaga , Danemarca.
L-a întâlnit pentru prima dată pe Kierkegaard într-o zi de primăvară în 1837, când avea 15 ani. Regina și-a amintit ulterior că după această primă întâlnire, Kierkegaard i-a făcut „o impresie foarte puternică” [1] . Între ei s-a dezvoltat o pasiune reciprocă; Regina a studiat apoi cu Schlegel, viitorul ei soț.
Regina a făcut o impresie puternică și lui Kierkegaard, care a curtat-o multă vreme, prezentându-se în primul rând ca un prieten. Pe 8 septembrie 1840, Kierkegaard și-a dezvăluit în cele din urmă sentimentele pentru Regina în timp ce ea cânta la pian pentru el acasă la familia ei. El a povestit aceste evenimente ani mai târziu (în jurnalul său): „Oh! Dar nu-mi pasă de muzică, am nevoie de tine, te iubesc de doi ani. Ea a tăcut. După aceea, Kierkegaard a început să-și roage tatăl să dea consimțământul pentru căsătoria lor [2] .
Aproape imediat, însă, Kierkegaard a început să aibă îndoieli cu privire la capacitatea sa de a fi bărbat de familie. Pe parcursul anului următor, Kierkegaard a muncit din greu. El a început o serie de studii, a ținut prima predică în acest timp și a pregătit o dizertație pentru o diplomă de master . Regina a simțit că „programul încărcat” al lui Kierkegaard era o scuză pentru a o evita. Cu toate acestea, au menținut o corespondență extinsă; la un moment dat îi scria scrisori cifrate în fiecare miercuri. Scrisorile lui Kierkegaard supraviețuiesc; iar scrisorile Reginei, cu excepția câtorva note, au fost, după toate probabilitățile, distruse [3] . Pe 11 august 1841, Kierkegaard a rupt logodna și i-a trimis Reginei o scrisoare de adio împreună cu verigheta. Regina, cu inima zdrobită, s-a dus imediat la el acasă; iar când el nu era acasă, ea a lăsat un bilețel rugându-l să nu o părăsească.
Kierkegaard, desigur, a iubit-o sincer pe Regina, dar nu a putut împaca perspectiva căsătoriei cu vocația sa de scriitor, credința creștină fermă și melancolia constantă (poate că această decizie s-a datorat neputinței [4] ). Regina a fost șocată de refuzul logodnei și nu a vrut să-și dea consimțământul pentru încetarea acesteia, amenințând că se va sinucide dacă nu se întoarce la ea. Kierkegaard a încercat să suprime aceste experiențe prin acțiunile sale; se prefăcea că este complet indiferent și rece față de ea. Așa cum a scris mai târziu, „a fost necesar să ducem problema până la capăt și, în același timp, să o susținem, chiar dacă prin înșelăciune; încearcă prin toate mijloacele s-o alungi, atingându-i în același timp mândria” [5] . I-a scris scrisori reci și uscate, ca să pară că nu o mai iubește; dar Regina s-a agățat de speranța că vor putea fi încă împreună, implorându-l cu disperare să o ia înapoi. La 11 octombrie 1841, Kierkegaard sa întâlnit cu ea și a rupt din nou logodna personal. Tatăl ei a încercat să-l convingă să reconsidere cazul, spunând că Regina se află într-o situație disperată: „Va fi moartea ei; este într-o disperare totală.” Kierkegaard a venit a doua zi și a vorbit cu Regina. Când a întrebat dacă se va căsători vreodată, Kierkegaard a răspuns pe un ton înghețat: „Ei bine, da, am început să dispar și am nevoie de o fată tânără puternică care să mă întinerească”. De fapt, Kierkegaard nu avea astfel de planuri și a rămas celibat pentru tot restul vieții.
Regina era complet deprimată, dar și Kierkegaard, care scrie în jurnalul său că și-a petrecut nopți întregi plângând în patul lui. Istoria relației lor a devenit o sursă de bârfă la Copenhaga, iar cei care știau despre această poveste au spus că Kierkegaard era incredibil de frivol și crud. Rudele Reginei au reacționat la acest lucru cu jenă, considerând acțiunile lui Kierkegaard complet de neînțeles: cum s-a transformat atât de brusc în ură pentru Regina și i-a provocat o asemenea durere? Kierkegaard a implorat-o mai târziu pe Regina să-l ierte pentru un astfel de act. Într-o scrisoare către ea, el scria: „În primul rând, uită-l pe cel care scrie aceste rânduri; iartă-l pe cel care, dacă este capabil de ceva, nu este în stare să facă fericită o fată” [6] .
3 noiembrie 1847 Regina s-a căsătorit cu fostul ei mentor, Frederick Schlegel; căsătoria a avut loc în Biserica Mântuitorului din Copenhaga [7] . Căsătoria lor a fost fericită și pașnică. Regina și Frederick citeau chiar și cu voce tare pasaje din scrierile lui Kierkegaard.
De mai multe ori, în 1849, căile Reginei și Kierkegaard s-au încrucișat; așa că, uneori, se ciocneau la ieșirea din biserică după liturghie, dar și în timpul plimbărilor din timpul zilei. Pe 19 noiembrie 1849, Frederick Schlegel a primit o scrisoare de la Kierkegaard, care i-a cerut să-l lase să vorbească cu Regina. Schlegel nu a răspuns la scrisori, iar mai târziu a negat că Kierkegaard i-a cerut să facă acest lucru. La scurt timp după aceea, Frederick a fost numit guvernator al Indiilor de Vest daneze , iar Regina l-a însoțit acolo; au mers acolo la 17 martie 1855.
Nu l-a mai văzut pe Kierkegaard. Regina și Frederik s-au întors din Indiile de Vest daneze la Copenhaga în 1860, la cinci ani după moartea lui Kierkegaard. Restul proprietății sale i-a fost lăsată moștenire de „fosta logodnă” ( mireasa franceză ) Regina.
Frederick a murit în 1896. În 1897, Regina s-a mutat la Fredericksburg pentru a locui cu fratele ei mai mare.
După moartea lui F. Schlegel, a primit solicitări de la biografi, comentatori și prieteni care doreau să audă de la ea o interpretare a relației dintre ea și Kierkegaard. Astfel de intervievatori au fost Hanna Morer, Raphael Meyer, Peter Munte Brun, Robert Neyendam, Julius Clausen, Georg Brandes [8] . În 1898, ea a început să dicteze bibliotecarului Raphael Meyer povestea logodnei ei cu Kierkegaard. Această poveste a fost publicată după moartea Reginei în 1904 în cartea Kierkegaard Papers: An Engagement; publicat conform doamnei Regina Schlegel. Dar, în general, oamenii de știință recunosc că această lucrare prezintă puține informații care nu sunt cunoscute din mărturia lui Kierkegaard însuși sau din alte surse.
Regina a murit în 1904 și a fost înmormântată în cimitirul Assistens din Copenhaga, lângă mormintele lui Søren Kierkegaard și Frederick Schlegel. În comentariul său despre Regina, Robert Neyendam a scris că „ea știa că „a luat-o” în istorie. Iar acest gând a justificat faptul că suferise .
Kierkegaard nu și-a revenit niciodată pe deplin din relația sa dificilă cu Regina. În perioada dintre despărțirea lor și căsătoria ei cu Schlegel, au fost politicoși când se ciocneau unul de celălalt la plimbări sau la biserică. Acestea au fost în mare parte contacte „fără cuvinte” și i-au provocat lui Kierkegaard multă anxietate. Se pare că a încercat să folosească metoda autorului său de „comunicare mediată” în viața personală și a ajuns la disperare din aceste experiențe. Când a plecat la Berlin în 1842 pentru a studia filozofia, era încă bântuit de amintirea Reginei. Chiar și într-o perioadă în care scriitorul era adânc cufundat în opera sa, Regina i-a rămas mereu în memorie: „Vai, chiar și aici, la Berlin, creierul meu prea curios nu se poate abține să nu se gândească la asta. Trebuie fie să mă iubească, fie să mă urască și știe că nu există cale de mijloc. Și nu există nimic mai dificil pentru o fată tânără decât incertitudinea dureroasă. În acest moment, Kierkegaard și-a dezvoltat propria filozofie și a lucrat la cartea „Fie - sau”.
Regina Olsen ocupă un loc central în gândirea și scrierile lui Kierkegaard și s-ar putea spune, un loc unic în istoria filozofiei occidentale. Se poate susține că nicio altă femeie nu a jucat un rol atât de important în dezvoltarea unui filozof major ca Regina Olsen pentru S. Kierkegaard. Dar, în anumite privințe, este dificil să înțelegi toate detaliile relației lor dramatice.
Relația nereușită a lui S. Kierkegaard cu Regina i-a influențat opiniile despre dragoste, devotament, căsătorie, precum și opiniile despre credință și relația cu Dumnezeu. Cu toate acestea, referirile la Regina în scrierile sale (excluzând, desigur, jurnalele) sunt întotdeauna indirecte. Ori-Or, prima carte importantă a lui Kierkegaard, este plină de referințe voalate la relația sa cu Regina. Pe lângă secțiuni mari dedicate problemelor erotice și o predică despre virtuțile căsătoriei, include „Jurnalul unui seducător”, care descrie povestea unui tânăr care încearcă multă vreme să seducă o fată tânără, dar, câștigându-i afecțiunea, rupe legătura cu ea. Povestea are paralele cu relația lui Kierkegaard cu Regina și este adesea văzută ca autobiografică. (Această carte a fost publicată odată ca o ediție separată.) Cartea „ Stages of the Life Path ” (1845) conține o analiză a celor trei „sfere ale existenței” - estetică, etică, religioasă. Partea etică vorbește despre reunirea unei vieți cu alta (despre căsătorie); religios vorbește despre consacrarea lui Dumnezeu. Aceasta a fost, evident, această dilemă dificilă („ori – sau”) care l-a sfâșiat pe Kierkegaard în acești ani și a simțit că nu poate împaca căsătoria cu vocația sa religioasă. Dintre acele lucrări ale lui Kierkegaard la care este scrisă dedicația, mai multe sunt dedicate tatălui său (o altă figură semnificativă din viața sa), una lui P. M. Möller și altele Reginei.