Pe o

Onan ( vechea ebraică אוֹנָן ‏‎ - „puternic”, greacă Αυνάν , slava bisericii Avnan ) este un personaj al Pentateuhului , al doilea fiu al lui Iuda , nepotul patriarhului Iacov , care a fost pedepsit de Dumnezeu cu moartea.

După moartea fiului cel mai mare al lui Iuda, Onan, conform tradiției leviratului , a fost obligat să se căsătorească cu văduva lui Tamarso , pentru a putea aduce un moștenitor care să fie considerat fiul și întâiul născut al soțului ei. Onan, „ când a intrat la soția fratelui său, a vărsat sămânță pe pământ, ca să nu dea sămânță fratelui său ” ( Geneza  38:9 ), pentru care a meritat pedeapsa cu moartea de la Domnul.

În mediul teologic există diferite versiuni ale pentru care a fost pedepsit de fapt Onan. Scriitorii creștini timpurii au susținut că Onan a fost pedepsit pentru coitus interruptus [1] . Mai târziu, a apărut o altă interpretare, care spune că Onan a fost pedepsit pentru masturbare [2] [3] . Unii teologi moderni cred că Onan este pedepsit pentru încălcarea obligațiilor uniunii levirat [4] [5] .

În creștinismul timpuriu

Scriitorii creștini antici au subliniat că Onan a fost pedepsit de Dumnezeu pentru că a întrerupt relațiile sexuale.

Sfântul Epifanie al Ciprului (315-403) a vorbit împotriva practicii întreruperii raporturilor sexuale [1] :

Unii dintre ei par călugăriști, iar femeile care locuiesc cu ei par călugărițe. Trupul lor este epuizat: satisfacându-și pofta, ei, ca să spună mai modest, fac lucrarea fiului lui Iuda, numit Abnan (Gen. 38, 9). Căci, așa cum el, când a atins-o pe Tamar cu trupul său și și-a satisfăcut poftele, nu a făcut ceea ce era cuvenit pentru producerea urmașilor, în conformitate cu metoda de naștere dată de Dumnezeu, ci a săvârșit un păcat împotriva lui însuși prin cel mai rău. fel: deci se folosesc și de soții imaginare, săvârșind această faptă ilegală... Ei au grijă ca o femeie să nu rămână însărcinată din corupție , sau să nu crească nașterea în lume, sau ca oamenii să nu le prindă, vor să fii onorat pentru această faptă de castitate, venerat de ei, și totuși asta fac ei. Alții preferă să facă această faptă cea mai rușinoasă nu printr-o femeie, ci în alte moduri, pângărindu-se cu propriile mâini. Și în aceasta îl imită pe mai sus menționat fiul lui Iuda, pângărind pământul cu faptele lor criminale și picăturile lor ticăloase și frecându-și scurgerile de pământ cu picioarele [6] .

Tot în altă parte în scrierile sale, Epifanie îi condamnă pe cei care întrerup relațiile sexuale:

Căci pofta nu cunoaște sațietatea printre ei, dar cu cât omul lucrează mai mult cu ei, cu atât mai mult se laudă cu ei. Iar fecioarele sunt numite acelea care, în cursul căsătoriei legale, nu așteaptă niciodată, după obiceiul firesc, primirea seminței în sine și, deși se comunică mereu și se desfrânează, dar înainte de împlinirea plăcerii, își îndepărtează. corupător rău intenționat din comunicare [7] .

Aceeași părere a avut-o și Aurelius Augustin (354-430) [1] :

Căsătoria, chiar și cu o soție legitimă, este ilegală și rea atunci când conceperea urmașilor este împiedicată. Onan, fiul lui Iuda, a făcut aceasta și Domnul l-a omorât pentru o asemenea faptă.

Alți scriitori bisericești antice au reprezentat păcatul lui Onan în aceeași nuanță. Sfântul Chiril al Alexandriei (376-444) scrie că Onan, întrerupând actul sexual, a încălcat legea procreării:

„Atunci tatăl îl convinge pe Avnan să coabiteze cu soția fratelui său și să redea sămânța defunctului. Iar el, de vreme ce a spus că cel născut nu-i va aparține, a încălcat legea modului obișnuit de a naște, vărsând sămânța pe pământ și nu i-a dat-o. Curând a pierit și acesta din mânia divină” [9] .

Ieronim din Stridon (342-420), descriind păcatul lui Onan, arată clar că contracepția era negativă în biserica antică :

„Aduce și pe Iuda și pe Tamar, îl atrage pe Avnan, care a fost ucis de Domnul pentru că, nedorind sămânță pentru fratele său, a distrus consecințele căsătoriei... Dar mă întreb de ce i-a prezentat ca exemplu pe Iuda și Tamar, dacă nu se bucură de curve, iar Avnan, ucis pentru că nu a vrut sămânță pentru fratele său, ca și când am fi aprobat orice vărsare de sămânță fără a face copii ” [10] .

Termenul „masturbare ” și interpretări moderne

În vremuri mai recente, păcatul lui Onan a fost asociat direct cu masturbarea . Pentru prima dată, o astfel de idee a fost exprimată în 1716 în pamfletul anonim Onania , care a fost distribuit la Londra și a spus despre pericolele masturbării. De atunci apare termenul „masturbare ” [2] . Ideea că Onan a fost pedepsit pentru masturbare a fost împărtășită nu numai în mediul catolic, ci și în mediul ortodox [3] .

Există o altă interpretare a poveștii Onan, conform căreia Onan este pedepsit pentru încălcarea tradiției levirat . Această idee este exprimată în mod viu în Brockhaus Bible Encyclopedia , care spune că Onan „ nu a vrut să continue descendența fratelui său, așa că Domnul l-a ucis” [5] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Congresul Statelor Unite ale Senatului Comitetului pentru operațiuni guvernamentale Subcomitetul pentru cheltuielile de ajutor extern. Criza populației: audieri, al optzeci și noua congres, a doua sesiune . - Imprimeria Guvernului SUA, 1966. - S. 403-404. — 1098 p.
2. ↑ 1 2 Stolberg M. 2000a. Autopoluarea, reforma morală și comerțul veneric: note despre sursele și contextul istoric al „Onania” 1716 // Jurnalul de istorie a sexualității. - 2000. - Nr. 9. P. 37-61.
3. ↑ 1 2 Nicodim (Milash). Regulile Bisericii Ortodoxe cu interpretarea lui Nicodim (Episcopul Dalmației-Istriei) Volumul 2. - Casa Părintelui. - Moscova, 2001. - S. 551.
4. ↑ P. V. Dobroselsky. Relațiile maritale și marginea păcatului . - Moscova, 2009. - S. 118-119.
5. ↑ 1 2 Brockhaus Bible Encyclopedia - Fritz Rinecker, Gerhard Maier - citiți, descărcați . azbyka.ru _ Preluat la 11 august 2020. Arhivat din original la 30 noiembrie 2020. (Rusă)
6. ↑ Epifanie al Ciprului. Creații. Volumul 3 . - Tipografia V. Gauthier. - Moscova: Academia Teologică din Moscova, 1872. - S. 74. - 301 p.
7. ↑ Epifanie al Ciprului. Creații. Volumul 1. Panar sau Arc. Despre gnostici . - Tipografia lui V. Gauthier .. - Moscova: Academia Teologică din Moscova, 1863. - S. 165-166.
8. ↑ Jacques-Paul Migne. Patrologiae cursus completus...: Series latina . - apud Garnier fratres, 1865. - S. 479. - 708 p.
9. ↑ Chiril al Alexandriei. Creațiile lui Chiril al Alexandriei. Volumul 2 . — Pelerin. - Moscova, 2001. - S. 192. - 799 p. Arhivat pe 8 august 2021 la Wayback Machine
10. ↑ Ieronim din Stridon. Două cărți împotriva lui Jovinian . - 1880. - S. 129, 159. Copie de arhivă din 8 august 2021 la Wayback Machine

Dicționare și enciclopedii	biblic mare danez Mare catalană Mare norvegian evreii Brockhaus și Efron croat Britannica (online) Brockhaus