Sprâncenele lui Okhonin

Sprâncenele lui Okhonin
Gen poveste
Autor Dmitri Narkisovici Mamin-Sibiryak
Limba originală Rusă
Data primei publicări 1892
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

„Sprincenele lui Ohony”  - o poveste a scriitorului rus Dmitri Mamin-Sibiryak , publicată în 1892 și dedicată temei revoltei lui Pugaciov .

Istoria creației și publicării

Povestea „Sprincenele lui Okhonin” a fost publicată în revista „ Gândirea Rusă ”, în cărțile 8 și 9 pentru 1892 [1] .

Este dedicat temei revoltei lui Pugaciov , în care Mamin-Sibiryak și-a manifestat interes chiar și în anii săi de studenție, așa cum demonstrează scrisoarea adresată tatălui său din 26 iunie 1875, în care el întreabă despre tradițiile orale supraviețuitoare despre această rebeliune. . În plus, în proiectele scriitorului pentru 1880-1881, s-au păstrat schițe ale povestirii nescrise „Legea de fier”, dedicată istoriei înființării fabricilor din Ural pe fundalul revoltei Pugaciov [2] . În ele sunt ghicite trăsăturile poveștii viitoare.

În timp ce lucra la poveste, Mamin-Sibiryak a studiat multe surse istorice, printre care se poate evidenția articolul al istoricului local Shadrin Alexander Zyryanov „Rebeliunea Pugachev în districtul Shadrin și împrejurimile sale”, publicat în „ Colecția Perm ” în 1859. Astfel, țăranul sărac Afanasy Korendyugin, menționat în acest articol, care, în ciuda orbirii sale, a devenit unul dintre liderii revoltei, a servit drept prototip pentru eroul poveștii, orbul Brekhun. Mamin-Sibiryak a extras informații din lucrarea istoricului Nikolai Dubrovin „Pugaciov și complicii săi”, publicată în 1884, precum și din articolele lui G. Plotnikov despre istoria Mănăstirii Dalmatov , care a fost asediată de rebeli în 1774 [3] . Datorită lor, a creat imaginea egumenului Moise (prototipul căruia era egumenul mănăstirii Iakinf) și a aflat, de asemenea, despre istoria principesei Paraskeva Yusupova, o prizonieră misterioasă a acestei mănăstiri [1] .

În „Sprâncenele lui Ohin” povestește despre acțiunile rebelilor din Trans-Urali. Numele au fost schimbate, astfel încât mănăstirea Dalmatovsky se numește Prokopevsky în poveste, orașul Shadrinsk  se numește Ustrozhye, râul Iset  se numește Yarovaya, iar planta Kamensky  se numește Balamutsky [1] .

Scrierea romanului a căzut în perioada de activitate creativă rapidă a lui Mamin-Sibiryak. În același timp, a lucrat și la romanul „ Aur ”, a fost ocupat în ziarul „Viața Rusă”, unde noul său eseu sau poveste a fost publicat în fiecare săptămână. Pe baza unei astfel de angajări a scriitorului, se poate concluziona că materialul pentru crearea poveștii a fost pregătit în avans, ceea ce i-a permis lui Mamin-Sibiryak să petreacă o perioadă mică de timp scriind-o. Mamin-Sibiryak a raportat despre lucrarea despre Sprâncenele lui Ohon în scrisori către rude din 23 iunie, 21 iulie și 24 noiembrie 1891 și, de asemenea, din 3 mai 1892, în care spunea că povestea va fi publicată în curând [1] .

Critica

Lansarea poveștii nu a primit niciun răspuns semnificativ din partea contemporanilor [1] .

Cercetătorul modern V. A. Dashevsky remarcă autenticitatea istorică în descrierea epocii, dinamismul structurii povestirii, utilizarea cu pricepere a specificului dialectului local Ural [4] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 D. N. Mamin-Sibiryak Lucrări adunate în 10 vol., Vol. 7, Note. - P.450-451.
  2. ↑ colecția „Ural”, Ekaterinburg, 1913
  3. ↑ „Monitorul Eparhial Perm”, 1869, p. 212
  4. ↑ V. A. Dashevsky . Povestea istorică a lui D.N.Mamin-Siberian „Sprincenele lui Ohny” // Clasa filologică. - 2003. - Nr. 1 (9). - S. 82-86 ​. Preluat la 12 iunie 2021. Arhivat din original la 12 iunie 2021.

Literatură