Despre preotul Pankrat, mătușa Domna și icoana revelată din Kolomna

Despre preotul Pankrat, mătușa Domna
și icoana revelată din Kolomna
Gen comedie satirică, film antireligios
Producător Nikolai Preobrajenski , Alexander Arkatov
scenarist
_		 bazată pe fabula cu același nume a lui Demyan Bedny
Operator Alexander Levitsky
Companie de film Comitetul de film din Moscova din cadrul Comisariatului Poporului pentru Educație al RSFSR
Durată 27 min.
Țară  URSS
An 1 noiembrie 1918 [1]
IMDb ID 0220043

„Despre preotul Pankrat, mătușa Domna și icoana a apărut în Kolomna”  este un film sovietic de propagandă antireligioasă, mut, alb-negru, din 1918. Adaptare pentru ecran a fabulei cu același nume de Demyan Poor . Regizor și interpret al rolului principal - N. F. Preobrazhensky . Filmul nu a supraviețuit în întregime.

Al doilea film sovietic din istorie (al doilea - formal, de fapt - primul) . Primul film antireligios sovietic [2] [3] .

Plot

Pop Pankrat, rector al unei parohii sărace, se hotărăște asupra unui truc: după ce a cumpărat o icoană veche de la piață, o îngroapă în pământ și răspândește un zvon despre visul cuvioasei mătuși Domna, în care icoana i-ar fi apărut. . În prezența enoriașilor, icoana este „găsită” și cât de miraculos dobândită icoana atrage credincioșii în sine. Odată cu creșterea enoriașilor, crește și venitul preotului Pankrat, ceea ce nu trece neobservat de autoritățile eparhiale: sub masca plimbării solemne a icoanei în satele învecinate, este dusă la Moscova.

Filmări documentare în film

Filmul s-a încheiat cu o cronică - filmare documentară a procesiunii religioase din Piața Roșie [4] . De asemenea, în film există filmări documentare ale târgurilor la o piață de vechituri din Kolomna [5] .

Distribuie

Filmare

Primele filme sovietice: „Revolta”, „Despre preotul Pankrat”, „Underground”, „Semnal” și „ Condensare ” erau pregătite pentru prima aniversare a Marii Revoluții din Octombrie [6] [7] .

Filmul a fost filmat de Comitetul Cinematografic din Moscova, înființat în 1918 sub Comisariatul Poporului pentru Educație , pe baza studioului de film naționalizat al departamentului cinematografic al Comitetului Skobelev, situat pe Verkhnyaya Maslovka (acum Stadionul Dinamo ). N.F. a fost numit președinte al comitetului. Preobrazhensky  este un revoluționar activ, deputat al Consiliului Local al Moscovei, membru al RSDLP (b) din 1904, nefamiliarizat cu cinematografia. Cineaștii se fereau de el:

Îmi amintesc prima impresie pe care mi-a făcut-o Preobrazhensky. Nu era înalt, cu o chelie mare pe cap, iar părul nu fusese tuns de mult. Îmbrăcat într-o kosovorotka rusească, cizme uzate, roșiatice în picioare. Pe centură atârna un Mauser mare într-un toc. Dacă nu ar fi apariția formidabilă a lui Mauser, ar putea fi confundat cu un profesor rural de la o școală parohială. Nikolai Fedorovich nu stătea în birou, având un temperament exuberant. La început, ne era pur și simplu frică de Preobrazhensky.

— Alexander Levitsky , director de imagine

A fost luată ca bază fabula lui Demyan Poor „ Despre preotul Pankrat, despre mătușa Domna și icoana revelată din Kolomna ”. Adică despre buzunarul preotului și despre conștiința preotului. O poveste care salvează sufletul .” Fabula a fost publicată pentru prima dată în mai multe numere ale ziarului „ Săraci ” în mai-iunie 1918 [8] , iar la editura Comitetului Executiv Central All-Rus a fost publicată ca o carte de 32 de pagini cu 28 de ilustrații de A. Zelinsky [9] .

Pe copia supraviețuitoare a scenariului filmului există o inscripție: „ Întreaga piesă trebuie pusă în scenă sub forma unui lubok , cu cele mai primitive decoruri și machiaj și costume caricaturale... Or, întreaga piesă ar trebui filmată. într-un mod animat, adică cu ajutorul desenelor - fără participarea artiștilor ”, nu se știe cine a făcut inscripția și de ce instrucțiunea nu a fost implementată. [patru]

Regizorul însuși a decis să joace un rol în film, întrucât actorul, care acceptase să joace rolul preotului Pankrat, în ultimul moment a refuzat să filmeze, invocând convingeri religioase drept motiv pentru refuzul său [10] . Potrivit mai multor rapoarte, poetul Vladimir Mayakovsky a vrut să joace rolul unui preot în film , dar a fost nevoit să plece urgent la Petrograd pentru premiera Mystery Buff [11] .

Pe lângă filmările în pavilion, filmările au fost realizate într-o adevărată piață, într-un sat de lângă Moscova. [12] Cinematograful A. Levitsky a remarcat munca asistentului regizorului Vorozhevsky și a artistului Kozlov, care, în condițiile grele din 1918, au reușit să ofere decorului o impresie completă a interiorului bisericii.

Filmările au fost efectuate la jumătatea lunii martie - în ciuda frigului din pavilionul de filmare, a întreruperilor constante de lumină, a condițiilor dificile pentru dezvoltarea filmului, a întârzierilor salariale și a unui buget mic - așa că, directorul studioului de film B. A. Mikhin a reușit să aloce o sumă pentru în plus doar de șase ori mai puțin decât a cerut Preobrazhensky .

Toate acestea sunt acum amintite ca un vis, ca existența acelei devastări teribile care a domnit în cinematografie și pe care guvernul sovietic a trebuit să o depășească. Dar, în ciuda tuturor neajunsurilor filmului, este bucuros să realizezi că a ieșit totuși. A ieșit în pofida persecuției care a fost ridicată de religioși, în ciuda sabotajului muncitorilor de film, în ciuda devastării care predomină în industria cinematografică a țării, în ciuda tuturor obstacolelor care i-au stat în cale. producție. Și aici trebuie să-i aducem un omagiu autorului său „în trei persoane” - Nikolai Fedorovich Preobrazhensky, un comunist, un bolșevic, a cărui decizie de a pune în scenă un film antireligios s-a dovedit a fi de neclintit.

— Alexander Levitsky , director de imagine

Deși evaluarea activității lui Preobrazhensky în crearea filmului este diferită, merită remarcat faptul că la acea vreme participarea oficialilor la cinema nu era neobișnuită: de exemplu, în filmul „ The Seal ” a scris scenariul și a jucat. rolul Comisarului Poporului pentru Educație al RSFSR A. V. Lunacharsky , iar această practică a fost explicată prin „condițiile unui deficit acut de muncitori comuniști” [13] .

Președintele comisiei de film, Preobrazhensky, nu numai că a pus în scenă agitația „Despre preotul Pankrat”, dar l-a și jucat pe Pankrat însuși. Dacă te gândești bine, oficialii care devin actori și regizori sunt mult mai drăguți decât regizorii și actorii care s-au mutat în oficiali la sfârșitul URSS.

— criticul de film Mihail Trofimenkov , 2016 [14]

Înțeles

În catalogul „Lungmetraje sovietice: Filme mute 1918-1935” filmul este listat la nr. 2, iar nr. 1 - filmul „ Revoltă ” [15] , cu toate acestea, A. Levitsky , care a filmat ambele filme, numește filmul „Despre preotul Pankrat” primul film de propagandă artistică [16] și primul film de producție de stat [1] , care indică faptul că a fost lansat mai devreme - la 1 noiembrie 1918.

Un mare cunoscător al istoriei filmului rus și sovietic , Jay Leida , leagă însăși apariția termenului „ agitfilm ” cu filmul „Despre Preotul Pankrat” [17] .

Critica

În 1918-1920, au fost lansate aproximativ 80 de filme de propagandă. [4] Dar filmul nu a fost pierdut printre ei, așa că criticul de film L. A. Zaitseva l-a pus la egalitate cu filmul „ Mama ” de A. E. Razumny :

Majoritatea filmelor de propagandă nu au supraviețuit. Dar printre ceilalți sunt și demni. Cum ar fi, de exemplu, adaptarea cinematografică a fabulei lui D. Poor „Despre preotul Pankrat, mătușa Domna și icoana revelată în Kolomna” dir. N. Preobrajenski. Printre acestea se numără prima adaptare cinematografică a romanului lui Gorki „Mama”.

— critic de film Lidia Zaitseva , 2013 [18]

Ca o adaptare cinematografică a fabulei lui Demyan Bedny, filmul este considerat nereușit de critici:

Maniera aspră, dar supărată de satiră a lui Demyan Bedny „Povestea preotului Pankrat” din filmul de propagandă cu același nume este și mai grosolană. Basmul s-a transformat într-o poveste vâscoasă de zi cu zi. A ilustrat cu sârguință și indiferentă teza despre imoralitatea clerului.

— teoreticianul cinematografului A.V. Macheret [19]

Agitația a fost pusă în scenă în mod cotidian, inutil „serios”. Doar câteva cadre – de exemplu, o scenă dintr-o biserică în care un preot, mărturisind o bătrână, „negociat” viclean cu Dumnezeu, tipuri de preoți: slabi și grasi, și inscripții stilizate – au adus agitația într-o oarecare măsură mai aproape de stilul de scriere al lui Demyan Poor.

— Istoria cinematografiei sovietice, 1969 [20]

În același timp, criticul de film I. V. Sepman a remarcat că filmul este prima încercare de adaptare directă la ecran a poeziei, deoarece filmele anterioare pot fi clasificate numai condiționat în funcție de categoria de adaptare pentru ecran: nu s-a încercat traducerea textului poetic. în limbajul cinematografiei. [patru]

Primele încercări de adaptare directă a filmului au fost efectuate ca parte a filmului de propagandă: intrigile fabulelor lui Demyan Bedny „Despre Mitka alergătorul” și „Despre preotul Pankrat” au fost transferate pe ecran. Și imediat, s-au descoperit pierderi care avertizează poezia pe drumul spre încarnarea ecranului. Ele sunt demonstrate în mod deosebit de cel de-al doilea film - filmul „Despre Preotul Pankrat”, lansat la prima aniversare a lunii octombrie. „Povestea salvatoare despre buzunarul preotului și conștiința preotului” ascuțită, satiric, caricatural de pe ecran s-a transformat într-o poveste cotidiană moralizatoare despre un preot viclean și lacom. Ironia autorului, patosul propagandistic al fabulei nu a ajuns pe ecran. Acest lucru este de înțeles: la urma urmei, doar un eveniment a fost filmat, iar un eveniment poetic nu este egal nu numai cu un eveniment de zi cu zi, ci și cu un eveniment în genuri de proză.

— criticul de film I.V. Sepman , Candidat la Istoria Artei, Secretar Științific al Institutului Rus de Istoria Artei (RAS) [4]

Criticul de film R.N. Yurenev a remarcat că filmul a fost prima comedie sovietică, dar nu conținea aproape nimic amuzant și a remarcat slăbiciunea sa extremă:

Trebuie spus sincer că, judecând după fragmentele supraviețuitoare, a fost foarte, foarte rău. Filmat în cadre lungi pe cadre lungi, aglomerat de figuranți care nu știu să se comporte, lipsit de inteligență, tempo, lejeritate, jucat foarte prost de amatori îmbrăcați în sutane negre și peruci cu coamă lungă, a fost un spectacol foarte primitiv. Din umorul aspru, sărat, din intonațiile populare, din varietatea ritmică și din complotul abil răsucit al poemului lui Demyan Bedny, a mai rămas puțin. Poate că doar actrița experimentată L. Sycheva (care, apropo, a jucat rolul Nilovnei în prima adaptare cinematografică a „Mamei” lui Gorki regizat de A. Razumny) a arătat-o ​​pe mătușa ipocrită și păcătoasă Domna, bazându-se cu încredere pe imaginile lui. Parbrișii lui Ostrovsky și bârfele despre „oameni de rând” drame cinematografice pre-revoluționare.

- R.N. Critic de film Yurenev , doctor în istoria artei, 1960 [21] [12]

Dar chiar și cu toate deficiențele evidente, el a remarcat valoarea filmului:

În ciuda eșecului Povestea preotului Pankrat, nu ar trebui să subestimați această primă încercare de a realiza un film pe material nou, modern. Este deosebit de important de menționat că primii pași timizi ai comediei cinematografice sovietice au fost făcuți pe calea ideologiei și a realismului. Tendință, gândire, propagandă și scop educațional - toate acestea erau aproape necunoscute comediei pre-revoluționare rusești. Până în octombrie, comedia de film rusesc era distractivă, acum a devenit propagandă.

- R.N. Critic de film Yurenev , doctor în istoria artei

Note

  1. ↑ 1 2 Pop Pankrat // A. A. Levitsky - Povești despre cinema - M .: Art, 1964-246 p. - pagina 159
  2. ↑ Kirill Emilievich Razlogov - Primul secol al cinematografiei noastre: enciclopedie: filme, evenimente, eroi, documente / Institutul Rus de Studii Culturale, Academia Națională de Arte și Științe Cinematografice din Rusia - Lokid-Press, 2006-910 p.
  3. ↑ Semyon Freilikh - Filme și ani: dezvoltarea realismului în arta cinematografică - M .: Art, 1964-369 p. - pagina 47
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Isolda Vladimirovna Sepman - Cinema și poezie - Institutul Rus de Istoria Artei, 1994-129 p. — p. 56, 62
  5. ↑ Neya Markovna Zorkaya - Film istoric și revoluționar sovietic - Editura Academiei de Științe a URSS, 1962-217 p. - pagina 24
  6. ↑ Yuri Goryachev - Istoria construcției cinematografiei sovietice, 1917-1925 - 1977 - 82 p. - pagina 36
  7. ↑ Lungmetraje sovietice: Neme films, 1918-1935 / All-Union State Film Fund, Moscova: Art, 1961
  8. ↑ Ziarul „Săracul” nr. 46, 48, 49, 51, 54, 56, 57 din 24 mai până la 6 iunie 1918
  9. ↑ Despre preotul Pankrat, despre tanti Domna și icoana revelată din Kolomna, cu alte cuvinte, despre buzunarul preotului și conștiința preotului, o poveste mântuitoare de suflet. [Din adj. document bisericesc din 1918]. M., Editura Comitetului Executiv Central al Sovietelor, p., K. și K. D., 1918 - 32 p.
  10. ↑ Lebedev N. Eseu despre istoria cinematografiei din URSS. Film mut. a 2-a ed. M., 1965. S. 125.
  11. ↑ Leonid Filippovici Volkov-Lannit - Îl văd pe Mayakovsky - Editura „Arta”, 1981-278 p. - pagina 222
  12. ↑ 1 2 Issues of Cinematography, Volumul 4 - Editura Academiei de Științe a URSS, 1960 - P. 311
  13. ↑ Art of Cinema, Nr. 8, 1959 - p. 41
  14. ↑ Mihail Trofimenkov - Sigiliu. Istoria cinematografiei ruse în 50 de filme
  15. ↑ Lungmetraje sovietice: Filme mute, 1918-1935 - Fondul de film de stat al întregii uniuni - Moscova: Art, 1961 - p. 5
  16. ↑ Arta cinematografiei, Nr. 8 pentru 1959 - p. 41
  17. ↑ Stella Davidovna Gurevih - Scriitori sovietici în cinema (20 - 30): un manual pentru facultăți și cursuri opționale de istoria și teoria cinematografiei - 1975-144 p. - pagina 10
  18. ↑ Lidia Zaitseva - Formarea expresivității în cinematografia subsonică rusă. M., 2013
  19. ↑ Alexander Veniaminovici Macheret - Tendințele artistice în cinematografia sovietică - M .: Editura Art, 1963 - 334 p. - pagina 14
  20. ↑ Istoria cinematografiei sovietice, 1917-1967. În 4 volume, Volumul 1 - Institutul de Istoria Artei - M .: „Arta”, 1969 - p. 72
  21. ↑ Yurenev R.N. - Comedie de film sovietic / Academia de Științe a URSS. Institutul de Istoria Artei, Ministerul Culturii al URSS. — M.: Nauka, 1964. — 540 p. - pagina 56

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice