Paiza , payza, payza (din chineză牌子; páizi - „tabletă”, „tabletă”; turc. Baisa, de asemenea Basma ; Mong. herege) - o etichetă de acreditare, o placă de metal sau de lemn cu o inscripție, emisă de chinez, Jurchen , conducătorii mongoli la diferite persoane ca simbol al delegării puterii, împuternicirii cu puteri speciale. Se purta cu snur sau lant la gat sau la centura.
Momentul introducerii inițiale în folosință a paizului nu este cunoscut cu exactitate, dar deja în analele dinastiei Tang (620-901) se menționează existența tăblițelor de argint, de 5 inci lungime și 1,5 inci lățime, cu inscripția: „Placă de argint pentru călărie pe cai de stat la comandă suverană”. În timpul dinastiei Song (960-1279), folosirea paiji-ului s-a răspândit semnificativ în China. Paizi era făcut din lemn, cupru, argint și aur; uneori decorate cu pietre prețioase.
Surse chineze din anii 1220 raportează că paizah a fost folosit în statul mongol în perioada timpurie din timpul vieții lui Genghis Khan . Ambasadorul Southern Sung Zhao Hong, autorul notelor lui Meng-da bei-lu (c. 1221), scrie că printre mongoli, oficiali nobili de prim rang purtau o placă de aur cu imaginea unui cap de tigru ( hu -tou jin-pai ) la curele lor. Pe ea era scris cu caractere chinezești : „Decretul împăratului Genghis dat de Cer. Trebuie să desfășoare afaceri după bunul plac!” Următoarea ca importanță este o simplă tăbliță de aur, pe care scrie: „Decretul împăratului Genghis dat de Cer. Grabă!" ( Tian-tsy Cheng-chi-si huang-di sheng-zhi. Ji ). O placă de argint cu aceeași inscripție era o insignă de rangul trei. Changchun si-yu chi povestește cum Genghis Khan a trimis un oficial, Liu Zhong-lu, care avea o tăbliță de aur cu un cap de tigru atârnat de centură și inscripția: „[Lasă] să conducă afaceri la discreția lui, ca și cum [am] noi a mers personal” [1] .
Aproximativ la începutul anilor 1930. în provincia Rehe , a fost găsită o tăbliță de aur simplă, fără imaginea unui cap de tigru, cu aceleași hieroglife pe care le-a notat Zhao Hong. În 1934, jumătatea superioară a unei tăblițe de argint a fost descoperită în colecția muzeului din Mukden , care conținea începutul inscripției ( Tian-tsy ... ).
Rubruk relatează că Khan Mongke le-a dat trimișilor săi „o tăbliță de aur, lățimea unei palme și lungimea de jumătate de cot, pe care este scris ordinul său. Cine o are în mână poate comanda orice dorește, iar acest lucru se face fără întârziere . Marco Polo povestește în detaliu despre paizas de diferite ranguri ("dschits") folosite în timpul domniei lui Khubilai . Centurionul avea un paizu de argint, omul miei - aur sau argint aurit, temnikul - aur cu cap de leu; „Cel care este plasat peste o sută de mii sau este șeful armatei principale, mari” are o paiza aurie cu imaginea unui leu în partea inferioară, soarele și luna - deasupra. Toți au aceeași inscripție: „Prin voința marelui Dumnezeu și prin marea Sa milă față de suveranul nostru, fie ca numele khanului să fie binecuvântat și toți cei neascultători să moară și să dispară”. Când unui oficial i se cerea să i se acorde autoritatea supremă, simbolul de pe farfurie era girșoimul .
Khubilai, trimițându-i pe frații Polo drept ambasadori la Papă, le-a înmânat o „cutie de aur”, care le dădea dreptul să primească cai și o escortă. În mod similar, Nikolo, Maffeo și Marco au primit doi paizi la plecarea lor din China și patru paizi de la ilkhan Gayhatu (doi cu un ghirșoim, unul cu un leu, o câmpie). „A fost scris acolo prin scrisoarea lor, pentru ca oriunde cei trei ambasadori să fie onorați și să servească drept conducător însuși, să dea cai, mâncare și escorte.”
Prin decretul din a 7-a lună a celui de-al 15-lea an al lui Zhi Yuan ( 1278 ), Khubilai a ordonat ca inscripțiile pe paizakh să fie făcute în scriere pătrată în loc de scrierea uighur folosită mai devreme. Este posibil ca astfel de paizi să fi început să se facă abia la câțiva ani după emiterea decretului [3] . Pe Paizakh Hoarda de Aur și în secolul al XIV-lea, inscripțiile au fost gravate în grafie uigură. Au existat, de asemenea, exemple cu inscripții paralele în uighur și scriere pătrată, cum ar fi o paiza rotundă de bronz din colecția Ke Shao-ming de Xin Yuan shi [4] . Lângă Beiping s-a găsit o paiza care conținea texte mongole, persane și chineze (traducere – „Anunț. Ar trebui să te ferești de cei răi”) [3] .
Potrivit studiilor Hoardei de Aur, se poate observa că au servit ca un fel de certificat de metal pentru un document scris - o etichetă . Dacă documentul își pierdea valabilitatea dintr-un motiv oarecare, deținătorul păstra paiza până la primirea unei noi etichete, ca în cazul scrisorilor de laudă ale lui Janibek (1342-1357) către negustorii venețieni din Azov [5] . A fost suficient să aibă un paizu pentru întreaga perioadă a domniei Hanului [6] . Deși după islamizarea ulus-ului sub Hanul uzbec, formula „Prin puterea cerului etern” de pe monedele Hoardei a fost înlocuită cu simbolul credinței „Nu există nici un zeu în afară de Allah , Mohammed este mesagerul lui Allah”, pe paizakh, khanii au continuat să se refere la voința Cerului Etern .
În statul Hulaguids sub Ghazan Khan (1295-1304), emiterea de paiz a fost simplificată și centralizată. Dacă mai devreme baterea paizzului se desfășura în regiuni, acum era numit un aurar special, care batea plăci la sediul hanului. Pentru a evita contrafacerea, paizi a fost ștampilat cu un model complex. S-a ordonat să predea paizi de stil vechi în termen de șase luni. Conducătorilor și comandanților de cel mai înalt rang li s-au dat paizi mari rotunji cu imaginea unui cap de tigru și numele titularului, care a fost înscris în registru. Șefii de rang inferior au primit paizi mai mici cu un model și un nume speciale. Pentru mesageri se făceau două tipuri de paiza: cei care foloseau ulag -ul (datoria cailor și a animalelor de hată) primeau plăcuțe rotunde gravate cu „paiza oficială”, cei care călăreau cai igname primeau unele alungite cu imaginea lunii. Toți mesagerii au predat paizi la întoarcere. Sefilor de rang înalt din regiunile de graniță li s-au dat cinci paiz, bătuți din cupru, cei de mijloc - câte trei, astfel încât să le dăruiască mesagerilor urgenti.
Jurchen . Singura Jurchen paiza pe deplin conservată cunoscută în prezent , emisă în ultima perioadă a existenței statului Xia de Est (1215-1233). Datat în anii 1220. O placă de argint alungită-ovală cu dimensiunile 3x65x222 mm. În partea superioară există un orificiu rotund prin care a fost trecut un șnur pentru agățat de centură. Pe partea din față există o inscripție formată din șase semne dispuse vertical ale scriptului Jurchen , traducerea inscripției: „Procura de stat”. Între inscripție și gaură este gravat un semn, eventual o tamga . Toate semnele sunt aurite. Paiza a fost găsită în 1976 pe așezarea Shaiginsky (lângă satul Sergeevka, districtul Partizansky din regiunea Primorsky ) în timpul săpăturilor conduse de E. V. Shavkunov. Muzeul de Arheologie și Etnologie al Institutului de Istorie, Arheologie și Etnografie a Popoarelor din Orientul Îndepărtat , Filiala din Orientul Îndepărtat a Academiei Ruse de Științe , Vladivostok [7] .
Paiza Tokhta Khan (1290-1312). Inscripție mongolă în grafie uigură . Găsit în provincia Astrakhan ; mai târziu, în 1896, a fost achiziționat la Saratov de Tyankov, un pasionat de istorie, de la argintarul Jukov. Până în momentul achiziției, aproximativ o treime din volumul plăcii s-a pierdut (aurire, jantă etc.).
Paiza hanul uzbec (1312-1341). 294×98 mm, 469,236 g. Placă de argint alungită-ovală cu orificiu pentru șnur. Inscripție aurita în grafia uigură mongolă: „Din porunca Cerului Etern. Decretul lui Khan Uzbek. Omul care nu se supune este vinovat și trebuie să moară”. A fost achiziționat de P. I. Shchukin la începutul secolului al XX-lea la Târgul Nijni Novgorod [7] Muzeul de Istorie de Stat .
Paiza Abdullah Khan (1361-1370). Lungime 26,5 cm.Placă alungită-ovală din argint cu orificiu pentru snur. Inscripție mongolă în grafie uigură: „Prin puterea cerului etern. Patronatul marii puteri. Dacă cineva nu tratează cu respect decretul lui Abdullah Khan, va suferi daune [materiale] și va muri. Găsit în satul Grushevka, lângă orașul Nikopol, provincia Ekaterinoslav , în 1845 (1848?). Schitul de Stat .
Paiza Keldibek (1361-1362). Placă de argint cu o gaură în partea de sus. Pe de o parte, imaginea soarelui, pe de altă parte, imaginea lunii. Din „ Comoara Simferopol ” descoperită lângă Simferopol în 1967. Muzeul Istoric de Stat.
Minusinskaya . Găsit în districtul Minusinsk din provincia Yenisei în 1845 (1846?) de către negustorul Ananyin.
Nyukskaya . Găsit lângă Nyukskoye, Ilyinsky volost , districtul Verkhneudinsky, regiunea Transbaikal în 1853 („comoara Nyuksky”). Placi alungite de argint. Pe rolele ambelor sunt aplicate inscripții chinezești cu o crestătură de cinci caractere: pe primul - „Anunțul nr. 42”, pe cel de-al doilea - „Insigna de onoare nr. 34”. Pe ambele - o inscripție aurita în mongolă într-o literă pătrată : „Prin puterea eternului tengri . Numele împăratului să fie sfânt. Cine nu tratează cu evlavie va săvârși o greșeală și va muri” [3] . Schitul de Stat.
Bogotolskaya (tableta lui Vinokurov). Găsit în mijlocul râului Chulym (în volost Bogomilovsky din districtul Mariinsky din provincia Tomsk ) în 1881. 155×120 mm. Fontă, incrustație de argint. Rotunjit cu o buclă mobilă. Inscripția într-o literă pătrată: „Prin puterea eternului tengri. decretul împăratului. Cine nu tratează cu evlavie, să fie vinovat” [3] . Schitul de Stat. Paizi de acest tip se află și în colecțiile Muzeului Metropolitan de Artă ( New York ) [8] și Muzeului Provincial Gansu ( Lanzhou ).
Surse
Literatură
literatură suplimentară