| Mănăstire | |
| Panagia Sumela | |
|---|---|
| greacă Παναγία Σουμελά | |
| 40°41′24″ s. SH. 39°39′30″ E e. | |
| Țară | Curcan |
| Locație | 40°42′39″ N SH. 39°37′14″ E e. |
| Eparhie | Mitropolia Rodopoly |
| Data fondarii | 386 |
| Stat | închis |
| Site-ul web | sumela.gov.tr ( tur.) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Panagia Sumela ( greacă: Παναγία Σουμελά - „ Toate Sfântul de pe Muntele Mela”; sau Mănăstirea Sumela , tur. Sümela Manastırı ) este o mănăstire ortodoxă activă a Bisericii Ortodoxe din Constantinopol , ridicată la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea. AD pe stânca de cretă din Trabzon (Trapezund; teritoriul Turciei moderne ). Încă de la sfârșitul secolului al IV-lea, în mănăstire a fost păstrată icoana făcătoare de minuni a Fecioarei Panagia Sumela, scrisă, potrivit legendei, de apostolul Luca . În 1923 ( schimbul de populație greco-turc ) icoana a fost scoasă de grecii pontici exilați..
Data pomenirii ctitorilor mănăstirii este 18 august, icoana Panagiei Sumela este 15 august.
Întemeierea mănăstirii este pusă pe seama călugărului Barnaba (între 375 și 395) [1] , iar restaurarea Sfântului Sofronie după raidul devastator al Hagarienilor (Arabii) din secolul al VI-lea.
În epoca bizantină , mănăstirea s-a bucurat de favoarea mai multor generații de împărați și a devenit cea mai influentă și bogată de pe teritoriul Pontului în epoca Imperiului Trebizond (1204-1461). După căderea acestuia din urmă, toate privilegiile au fost confirmate de sultanul Selim I și de toți conducătorii otomani ulterioare.
Mănăstirea a atins cea mai mare prosperitate în secolele XVIII-XIX.
În urma expulzării populației greco-ortodoxe din Anatolia ca parte a schimbului de populație greco-turc, în conformitate cu prevederile Conferinței de la Lausanne , viața monahală din Panagia Sumela a luat sfârșit. Moaștele mănăstirii, inclusiv icoana făcătoare de minuni Panagia Sumela, au fost mai întâi salvate de la pierdere de către grecii pontici, iar mai târziu, în 1930, au fost transportate în Grecia, unde locuiesc în noua mănăstire Panagia Sumela, lângă orașul Veria . în Macedonia .
Timp de câteva secole, mănăstirea Panagia Sumela a fost un altar nu numai pentru grecii pontici, ci și pentru creștinismul din întreaga lume, dar autoritățile turce au fost extrem de ostile pelerinajului ortodox. Pentru prima dată a devenit posibil abia în 2007 [2] . La 22 noiembrie 2009, la Moscova a avut loc o întâlnire între președintele Marii Adunări Naționale a Turciei Mehmet Ali Shahin și Ivan Savvidi , coordonatorul grupului interparlamentar pentru relațiile cu Parlamentul Greciei , deputat al Dumei de Stat a Greciei. Federația Rusă, în cadrul căreia s-a discutat și problema pelerinajului, precum și incidentul care a avut loc la 15 august 2009, când preoții ortodocși au fost nevoiți să-și dezbrace hainele preoțești și crucile pe aeroportul din orașul Trabzon, presupus la direcția autorităților.
În 2010, Ministerul Culturii și Turismului din Turcia , la cererea Patriarhului Ecumenic, a acceptat să țină prima slujbă divină din 1922 [3] în Mănăstirea Panagia Sumela . La 15 august 2010, în ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului , Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I a condus liturghia în mănăstire cu câteva sute de pelerini din diferite țări [3] .
În septembrie 2015, mănăstirea a fost închisă vizitatorilor din cauza începerii lucrărilor de restaurare [2] . În iulie 2021, descoperirea sa a fost anunțată [4] . În prezent, mănăstirea funcționează doar ca muzeu, toate slujbele, cu excepția zilei Adormirii Maicii Domnului, fiind interzise.
În 1930, prin eforturile lui Eleftherios Venizelos , ca parte a dezvoltării relațiilor greco-turce , prim-ministrul turc Ismet İnönü a vizitat Atena și a convenit ca o delegație greacă să vină în Pont pentru a primi relicve ale ortodoxiei și elenismului.
În 1930, doar doi călugări ai vechii mănăstiri istorice mai trăiau. Decrepitul Ieremia ( Iερεμίας ) din Langadas , care a refuzat să meargă pentru că picioarele lui nu i-au ascultat sau pentru că nu dorea să retrăiască acele scene de coșmar ale barbariei turcești, și chipeșul, energic și tenace Ambrozie Sumelyotis ( Aμβρόσιος Σουμελιώτης ), capul bisericii Sfântul Therapont ( Aγίους Θεράποντας ) din regiunea Salonic Tumba ( Tούμπα ). De la Ieremia, Ambrozie a aflat despre cripta în care erau păstrate moaștele. La 14 octombrie, Ambrozie, cu un document de recomandare de la ambasada Turciei, a plecat la Constantinopol și de acolo la Trebizond, cu numirea lui Panagia Sumel. Câteva zile mai târziu s-a întors la Atena, nu numai cu capcanele Ortodoxiei Elene, ci și cu Pontul însuși, după cum adjunctul de atunci al guvernului lui Venizelou, Leonidas Iasonidis ( Λεωνίδας Iασωνίδης ) scria: „Au fost pontieni în Grecia, dar au existat nu Pont. Pontul a sosit și cu icoana Panagiei Sumela. Icoana a rămas timp de 20 de ani în Muzeul Bizantin din Atena. În 1931, Leonid Iasonides a fost primul care a propus reîntronarea icoanei Sumelei într-o regiune a Greciei. Iar în 1951, Philo Ktenidis ( Φίλων Kτενίδης ) din Pontic Kromni a realizat visul tuturor ponticilor prin întemeierea unei noi Panagia Sumelu pe versanții munților din apropierea satului Kastanea de lângă Veria.