| luncă mar. Peledysh payrem gornomar. Peledush ayo nord-vest. Mar. Peledӹksh pӹrӓznӹk | |
|---|---|
| Oficial | Peledysh payrem |
| De asemenea | Yoshkar peledish payrem , Yoshkar peledish payrem |
| Sens | renașterea naturii de primăvară-vară; patriotic |
| Instalat | 28 aprilie 1965 |
| data | 3 sâmbătă iunie |
Peledysh payrem ( mar . „sărbătoarea florilor”; în anii sovietici - Yoshkar peledysh payrem , Mar. „Sărbătoarea Florii Roșii” [1] [2] ) este o sărbătoare națională în Republica Mari El . Creată inițial ca sărbătoare sovietică pentru a le înlocui pe cele religioase tradiționale, astăzi simbolizează renașterea de primăvară-vară a naturii și servește la educarea patriotismului pentru „mica patrie”. În prezent este sărbătorită în a treia sâmbătă a lunii iunie [3] .
Pentru prima dată sărbătoarea a avut loc la 27 mai 1920 în satul Sernur [3] . Recomandarea de a organiza aceasta a fost adoptată la cel de-al II-lea congres provincial al naționalităților din provincia Vyatka, desfășurat la Malmyzh în martie 1920. Scopul creării sărbătorii a fost „ca oamenii din Mari să creadă în steaua lor, să renaască ca o lună nouă, să strălucească cu soarele” [2] . Ziarul local „ Mariy Ilysh ” („Mari Life”) a scris că recomandarea a fost însoțită de un ordin [1] :
Dacă viitorul poporului tău îți este drag; albe ca zăpada, hainele tale; iute ca fulgerul, mintea ta; strălucitori ca stelele, ochii tăi; puterea lui Onar este în corpul tău; flexibil ca ceara, limba ta; frumoase ca ciripitul păsărilor, cântecele tale; implicit, ca aripile unui fluture, sufletul tău; daca vrei ca marii sa se ridice ca o stea; a crescut ca o lună; a strălucit ca soarele, petrece Peledysh payrem în Sernur.
Inițiatorul și organizatorul primei sărbători a fost dramaturgul Mari A.F.Konakov [4] [5] ; a fost realizat de cursurile pedagogice Sernur, unde Konakov a predat cu jumătate de normă. Data a fost aleasă pentru a înlocui sărbătoarea religioasă tradițională Semik (Mari „Semyk”) și pentru a insufla o nouă sărbătoare sovietică. „Mariy Ilysh” a scris mai târziu că nu numai localnicii, ci și locuitorii din satele îndepărtate au fost prezenți la sărbătoare. Mai întâi a avut loc o procesiune, apoi un miting și jocuri sportive, seara publicului a fost prezentat un spectacol bazat pe piesa lui I.F. Tokmurzin „Ertyshe”, lecturi de poezie și un concert. În ziua de 27 mai, la Senur a fost aprinsă o torță, care a fost purtată ulterior prin satele și satele din jur [2] .
La 11 mai 1923, Comitetul Executiv Regional Mari decide să declare Yoshkar Peledysh Payre zi revoluționară a poporului a muncitorilor din Regiunea Autonomă Mari, iar ziua principală a sărbătorii calendaristice naționale Semyk, joi, a fost stabilită ca dată de sărbătoare. . În consecință, la 24 mai 1923, au avut loc festivități în capitala Okrugului autonom Mari, Krasnokokshaysk ( Yoshkar-Ola ). Printre organizatori s-au numărat personalități culturale mari cunoscute, printre care S. Chavain, M. Shketan, I. Shabdar, I. Palantai, V. Mukhin, T. Efremov și actori ai teatrului mobil Mari [3] .
Mai ales cu atenție în primii ani, sărbătoarea a fost pregătită în 1925 - la vremea aceea se ținea într-unul dintre „crușurile sacre” - un loc de rugăciuni păgâne. În ceea ce privește această sărbătoare, cercetătorul Mari V. Solovyov în 1966 a raportat că participanții primului Peledysh payrem își amintesc de sărbătoare „în toate detaliile”, și, de asemenea, credea că 27 mai 1920 a fost prima zi în care cultura Mari a fost demonstrată „venirea”. din înapoiere și întuneric » [1] .
Sărbătoarea a jucat un rol semnificativ în educația Mari [6] .
În anii 1930, sărbătoarea a fost interzisă. Și abia la 28 aprilie 1965, la inițiativa lui V. S. Gubin [4] [7] , Biroul Comitetului Regional Mari al PCUS a adoptat o rezoluție privind restabilirea și celebrarea anuală a sărbătorii în toate așezările Autonomei Mari. District în a treia duminică a lunii iunie (data a fost aleasă să cadă după încheierea lucrărilor de primăvară pe teren). Sărbătoarea restaurată a primit un nume ușor diferit - „Peledysh payrem”, adică cuvântul „yoshkar” („roșu”) a fost eliminat din ea [3] . Gubin, în interviul său, și-a amintit cum i-a venit ideea de a reînvia vacanța [7] :
La mijlocul anilor 1960, am lucrat ca șef al departamentului de cultură din Sernur și am auzit odată de la bătrâni că în anii 1920 scriitorul Alexander Konakov ținea de șase ani sărbători cu ocazia încheierii lucrărilor de primăvară pe teren. rând: atunci era la modă introducerea de noi sărbători religioase spre deosebire de sărbători religioase.tradiții sovietice. Nimeni nu-și mai amintea cu adevărat nimic, dar, spun ei, a fost un miting, s-au ținut prelegeri, militând pentru o viață sănătoasă și îmbunătățire. Mi-a plăcut ideea de a onora cei mai buni oameni și de a aranja locul în care locuiești. Așa că am încercat să reînvie o tradiție bună în centrul regional pe o bază nouă. Reprezentanții conducerii republicii au vizitat sărbătoarea, le-a plăcut și, ca urmare, comitetul regional al partidului și Consiliul de Miniștri au emis o rezoluție privind organizarea anuală în a treia duminică a lunii iunie în Mari El a sărbătorii Peledysh payrem
.
În 1996, s-a decis ca data sărbătorii să fie stabilită pe 12 iunie (concomitent cu Ziua Independenței Rusiei, devenită Ziua Rusiei din 2002) [3] .
Din 2009, sărbătoarea se sărbătorește de la sine în a treia sâmbătă a lunii iunie [3] .
Ministerul Culturii, Presei și Afacerilor Etnice al Republicii Mari El a dezvoltat o singură formă de sărbătoare pentru zonele rurale: ea este împărțită în două părți - oficială (în timpul căreia se ridică steaguri, se rezumă munca de teren de primăvară) și divertisment. (pe care se organizează jocuri, concerte). În Yoshkar-Ola, sărbătoarea are loc sub forma unui festival popular în masă. În piața principală a orașului are loc o mare deschidere, după care are loc o procesiune de costume și sunt organizate alte evenimente de divertisment [6] .