| protopop Nikolai Perekhvalski | |
|---|---|
| protopop Nikolai Perekhvalski | |
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă |
| Numele la naștere | Nikolai Andreevici Perekhvalsky |
| Naștere |
28 februarie 1873 provincia Ryazan |
| Moarte |
15 mai 1966 (93 de ani) New York |
Nikolai Andreevici Perekhvalsky ( 28 februarie 1873 , provincia Ryazan , Rusia - 15 mai 1966 , New York , SUA ) - protopop al Bisericii Ortodoxe Ruse .
Părintele - Andrey Nikolaevich Perekhvalsky (1847-1904), absolvent al Seminarului Teologic Riazan (1871), profesor și profesor de drept la Școala Odoevsky Zemstvo din districtul Dankovsky (1871-1873), preot ortodox al satului Yermolovo, Districtul Skopinsky (hirotonit la 12.8.1873), profesor de drept la școala satului Yermolovo (1876), preot al Bisericii Nașterea Domnului din satul Krugly, raionul Dankovsky (din 2.8.1878), profesor de drept la scoala din satul Krugly (1878) si in scoala bisericeasca pe care a construit-o in satul Krugly (1901). A avut premii până la crucea pectorală de la Sfântul Sinod (14.5.1900).
Mamă - Ekaterina Ivanovna (născută Tikhvinskaya) (născută în 1855).
Soția - Iraida Mikhailovna Sushkova (23 august 1879 - 18 august 1975), a absolvit Școala de femei eparhială Ryazan (1896).
Copii - fiul Alexandru (n. 12 ianuarie 1901), Andrei (n. 27 august 1907), fiica Iraida (n. 26 martie 1917).
A studiat la Seminarul Teologic din Ryazan , de la care a absolvit în 1894 la categoria I. La 22 iunie 1898, a absolvit cursul Academiei Teologice din Kazan cu o diplomă în Teologie.
A îndeplinit diverse funcții didactice la Școala Teologică Vyazemsky, Seminarul Teologic Arhangelsk , Gimnaziul orașului Riga, Adăpostul Mariinsky al Societății de Caritate Rusă din Riga, Școala Primară Alexander, Gimnaziul Alexandru din Riga, Gimnaziul din Riga al împăratului Nicolae I, Școala Reală a orașului Riga.
La 1 noiembrie 1899, a fost hirotonit preot la Biserica Preasfintei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” , apoi a trecut la postul vacant de al doilea preot la Biserica Alexandru Nevski din Riga .
Între 20 septembrie și 6 octombrie 1905, a fost deputat al primei catedrale eparhiale din istoria Episcopiei Riga .
În timpul Primului Război Mondial a fost evacuat la Yaroslavl .
În a doua jumătate a anului 1918, la cererea mitropolitului Agafangel al Iaroslavlului și al Rostovului , a intrat în slujba în eparhia Iaroslavl, slujind în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Iaroslavl. La 20 decembrie 1918 a fost numit secretar al Consiliului Eparhial Iaroslavl. La 20 februarie 1919, a fost numit rector al Bisericii Sretensky din Iaroslavl.
La 8 septembrie 1918, prin hotărârea consiliului parohial al Bisericii Alexandru Nevski din Riga, a fost ales rector, dar de fapt a ocupat această funcție abia din momentul în care s-a întors din Iaroslavl la 28 septembrie 1921.
A predat la Seminarul Teologic din Riga (după restaurarea acestuia), precum și la alte instituții de învățământ - la gimnaziul Olimpiadei Lishina, la școlile de bază ale Lidiei Rubisova-Sidyakova și M. Borodich. Din 1929 până în 1932 a predat la gimnaziul L. Tailova, din august 1932 - la școala a VI-a de bază și la gimnaziul rusesc din orașul Riga.
La 12 decembrie 1932 a fost ales decan al parohiilor din Riga.
Din 22 noiembrie 1933 până în mai 1940, a fost redactor-editor al revistei Faith and Life.
La 12 august 1935, a fost ales membru al Sinodului Bisericii Ortodoxe Letone.
Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial , a continuat să lucreze la școală (până în 1940) și a predat la Cursurile Pedagogice Ruse ale Guvernului.
După înființarea Exarhatului Baltic (24 martie 1941), a fost creată Administrația Exarhului, iar la 15 mai 1941, protopopul Nikolai Perekhvalsky a fost numit membru al acesteia. Având în vedere volumul de muncă crescut, el a fost eliberat din funcția de decan al Riga. După desființarea Administrației Exarhului (1.9.1942), a fost numit Vicepreședinte al Consiliului Eparhial Leton. La 15 iunie 1944 a fost numit din nou decan interimar al parohiilor din Riga.
Ca urmare a ofensivei trupelor sovietice pe teritoriul Letoniei și a izbucnirii ostilităților în apropierea orașului Riga, a fost nevoit să evacueze. 27 septembrie 1944 s-a mutat la Liepaja . La 9 octombrie 1944, împreună cu Episcopul Ioan (Garklavs) și un grup de preoți ortodocși letoni cu familii care încercau să păstreze Icoana Tihvin a Maicii Domnului, au părăsit teritoriul Letoniei .
Prin Gdansk și Schneidemülle , un grup de clerici s-a deplasat la Jablonec (unde s-au oprit până în august 1945), apoi și-au continuat călătoria prin Praga și Plzeň până în orașul Amberg (Bavaria), unde se afla o tabără pentru persoane strămutate. Aici a fost sfințit un mic templu, în care protopopul Nikolai Perekhvalsky a săvârșit slujbe divine. În școlile de tabără a organizat predarea Legii lui Dumnezeu.
În iunie 1946, un grup de clerici letoni a fost transferat în lagărul Gersbrook; acolo a fost construită o biserică ortodoxă, în care a slujit în principal protopopul Nikolai Perekhvalsky.
După semnarea acordului privind înființarea Bisericii Ortodoxe Letone în Emigrare (20.10.1946), a fost ales un Sinod condus de Episcopul Ioan (Garklavs) și a fost inclus în Sinod protopopul Nikolai.
La 1 octombrie 1947, episcopul Ioan (Garklavs) s -a adresat lui Theophilus (Pashkovsky), mitropolitul întregii Americi și al Canadei, cu o cerere de a-l accepta pe el și pe tot clerul care îl însoțește în clerul Mitropoliei Americii de Nord . În noiembrie 1947, petiția a fost admisă și după adoptarea legii „Cu privire la persoanele strămutate” de către Congresul SUA, protopopul Nikolai Perekhvalsky și mama sa s-au mutat la Bremen pe 31 mai 1949, au navigat în SUA pe 8 iunie și au sosit. la New York pe 18 iunie .
Cererea protopopului Nikolai Perekhvalsky de a fi acceptat în slujba Mitropoliei Americii de Nord a fost acceptată de mitropolitul Teofil, iar la 14 iulie 1949, protopopul Nikolai a fost numit rector al Bisericii Sf. Ioan Botezătorul în Lawrence pc. Massachusetts . La sfârșitul anului 1949, protopopul Nikolai a fost transferat la Washington , dar în curând s-a mutat la New York la episcopul John (Garklavs) . La început, protopopul Nikolai a săvârșit rituri și uneori a înlocuit preoții la slujbele divine la Catedrala de mijlocire din New York City , la 16 august 1950 a fost numit preot independent temporar al catedralei, iar la 14 august 1951 a devenit independent permanent. preot al catedralei.
În același timp, protopopul Nikolai a început să coopereze activ cu revista „Russian-American Orthodox Herald” . În 1960 a fost numit membru al Comisiei pentru întocmirea unei analize a activităților Comitetului de Caritate.
Protopopul Nikolai a murit la 15 mai 1966. Slujba sa de înmormântare a fost săvârșită la 17 mai 1966 la Catedrala Sfânta Mijlocire din New York de către Mitropolitul Întregii Americi și Canada Ireneu (Bekish) , slujit în comun de clerul districtului. A fost înmormântat la cimitirul ortodox rus Sf. Vladimir din zona Jackson, lângă orașul Kesville , pc. New Jersey .
La 30 decembrie 1900 i s-a acordat gheta pentru diligenţă în serviciul Direcţiei Învăţământ.
La 10 septembrie 1902, pentru munca deosebită în realizarea interviurilor extraliturgice la Catedrala din Riga , i s-a acordat recunoștința arhipastorală cu invocarea binecuvântării lui Dumnezeu, aceasta fiind inclusă în palmares.
La 26 noiembrie 1903, i s-a acordat o skufya.
La 6 mai 1907, i s-a acordat o kamilavka.
6 mai 1911 a primit o cruce pectorală de aur.
A avut o medalie ușoară de bronz și o cruce pectorală în amintirea a 300 de ani de la domnia dinastiei Romanov .
În 1914 a fost distins cu Ordinul Sf. Anna gradul III.
Din 1916 – în grad de protopop.
La 29 martie 1920, a fost premiat cu un club pentru ajutorul acordat în organizarea vieții diecezane.
În 1924, prin hotărârea sinodului LPT, i s-a conferit o cruce pectorală cu decorații.
La 18 noiembrie 1938, a primit Ordinul Trei Stele , gradul IV.
În 1939 i s-a acordat mitra.
La 7 ianuarie 1961 i s-a conferit gradul de protopresbiter.
Deja din timpul studiilor sale la Academia Teologică din Kazan , pr. Nikolai se distingea prin modul său de viață, care ulterior i-a surprins și uneori chiar i-a enervat pe cei din jur. În primul rând, a respectat întotdeauna cu strictețe posturile și la sfârșitul postului a încercat și să nu mănânce repede, aderând la principiul meselor separate. În al doilea rând, a trăit după o rutină zilnică clar dezvoltată; în același timp se trezea, se ruga, făcea exerciții de dimineață, apoi se spăla, etc. Nici vremea rea, nici împrejurările oficiale sau cotidiene nu i-au putut tulbura rutina. Toți cei din jurul lui știau că în anumite momente nu trebuia să fie deranjat. Rutina zilnică îi permitea pr. Nicholas să fie constant într-o formă fizică bună și să mențină claritatea minții. Era o persoană neobișnuit de colectată și disciplinată.
Pe lângă teologie, pr. Nicolae știa greacă veche, latină, slavonă bisericească, ebraică, franceză, germană și în cele din urmă a stăpânit limba letonă.
Părintele Nikolai era o persoană bine citită și profund erudită, dacă se dorea și era necesar, putea să dea lecții private. Elevii l-au respectat pe pr. Nicholas, ca un profesor cunoscător și foarte educat, ale cărui lecții au oferit educație spirituală și au ajutat la formarea personalității, le-a lărgit orizonturile și a făcut posibilă înțelegerea valorilor spirituale ale diferitelor popoare.
Protopopul Nikolai Perekhvalsky a scris mult, a editat și publicat, cu ajutorul Consiliului parohial al Bisericii Alexandru Nevski din Riga, periodice, literatură educațională, religioasă, morală și de altă natură.
Între 1925 și 1929 a fost publicat un set de manuale despre Legea lui Dumnezeu, care consta din 5 cărți, și a fost pregătit și un manual de istorie a bisericii pentru gimnazii.
Editat de pr. Nicholas Perekhvalsky, consiliul parohial al Bisericii Alexandru Nevski din Riga a publicat Cartea de rugăciuni ortodoxe, Cartea de rugăciuni pentru elevi, Sfânta Liturghie cu explicație, acatiste și cărți memoriale.
A fost publicat și „Calendarul ortodox-rus” (din 1920 până în 1933), în care protopopul Nikolai Perekhvalsky, împreună cu informații despre biserica și viața publică a Letoniei, a postat micile sale articole cu conținut teologic, de exemplu:
1922 - „Despre catolicitatea în viața bisericească”;
1923 - „Despre Ortodoxie”, „Concepția Bisericii lui Hristos”, „Unitatea Bisericii”, „Ce este necesar pentru mântuirea noastră”, „Cine este creștin ortodox”, „Despre numire”, „Creștinism și Socialism";
1925 - articole dedicate aniversării a 1600 de ani de la Primul Sinod Ecumenic și aniversării a 100 de ani a Bisericii Alexandru Nevski din Riga ;
1929 - „Semnificația creștinismului în istorie”.