Pinder, Wilhelm

Wilhelm Pinder
limba germana  Wilhelm Pinder
Data nașterii 25 iunie 1878( 25.06.1878 ) [1] [2]
Locul nașterii Kassel
Data mortii 13 mai 1947( 13.05.1947 ) [2] (68 de ani)
Un loc al morții Berlin
Țară
Loc de munca
Alma Mater
Grad academic doctorat [3]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Georg Maximilian Wilhelm Pinder ( Georg Maximilian Wilhelm Pinder ; 25 iunie  1878, Kassel  - 13 mai 1947, Berlin ) a fost un istoric de artă și teoretician german .

Biografie

Wilhelm Pinder s-a născut în Kassel (Hesse) din Eduard Pinder (1836-1890) și Elisabeth Kunze. Eduard Pinder a fost director al Muzeului Friedrich (Museum Fridericianum) din Kassel, iar bunicul lui Wilhelm, Moritz Pinder (1807-1871), a fost numismat și bibliotecar la Biblioteca Regală din Berlin.

Wilhelm Pinder a studiat la Friedrichsgymnasium din Kassel, după care a studiat dreptul la Universitatea din Göttingen (1896-1897), arheologia și istoria artei la universitățile din Göttingen, Berlin, München și Leipzig . În 1896, Pinder a devenit membru al „Frăției Studenților din Alemannia Göttingen” (Burschenschaft Alemannia Göttingen) [4] .

În 1903, la Leipzig, sub îndrumarea lui August Shmarzov , a susținut o teză de filozofie (istoria artei la acea vreme nu era încă distinsă ca disciplină științifică separată) despre interioarele arhitecturii romanice din Normandia; după ce și-a susținut teza de doctorat (abilitare) și a terminat serviciul militar, Wilhelm Pinder a primit un post de Privatdozent la Universitatea din Würzburg . În 1911, Pinder i-a succedat istoricului de artă medieval Rudolf Kauch ca profesor de istoria artei la Universitatea Tehnică din Darmstadt . Chemat pentru serviciu în timpul Primului Război Mondial , a fost angajat și din 30 septembrie 1916 a petrecut un an la Universitatea din Wroclaw și 1918 la Universitatea din Strasbourg . Din 1919 a început din nou să predea la Universitatea din Wroclaw.

Din 1920 până în 1927, Wilhelm Pinder a condus Institutul de Istoria Artei de la Universitatea din Leipzig, succedându-l pe profesorul său August Schmarzow , refuzând în același timp ofertele de a deveni profesori la Göttingen sau Viena. După aceea, a primit o catedra la Institutul de Istoria Artei (Kunsthistorischen Institut) al Universității Ludwig Maximilian din München , iar din 1935 la Universitatea Friedrich Wilhelm din Berlin (în 1931 a refuzat o ofertă anterioară de la Berlin).

În perioada național-socialismului german, Pinder, care a scris anterior despre „sângele german și moștenirea istorică”, a promovat ideologia regimului nazist , pe care a susținut-o cu entuziasm. Pinder nu a devenit niciodată membru al NSDAP , deși a solicitat admiterea în partid în iunie 1933. La 11 noiembrie 1933, Pinder a devenit unul dintre vorbitorii unui eveniment dedicat recunoașterii de către profesorii universitari germani a lui Adolf Hitler și a statului național-socialist ( în germană:  Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitäten und Hochschulen zu Adolf Hitler ). Și-a încheiat discursul cu fraza: „Fiecare german trebuie să meargă acolo unde îi presupune responsabilitatea, pentru ca poporul nostru să-și îndeplinească datoria față de conducătorul său și să poată rezista istoriei” [5] .

Într-un discurs rostit la nouă luni după începerea politicii naziste, Pinder a spus: „Aceasta este politică morală, adică politică din inimă, cu o origine aproape religioasă”. El a folosit tonuri similare în prefața cărții sale din 1935, Arta Imperiului German (Kunst der deutschen Kaiserzeit): „Istoria germană, inclusiv istoria artei, este în prezent rescrisă. Este inevitabil și chiar de dorit.” Wilhelm Pinder considera că Europa de Est este habitatul natural al poporului german. Și-a adus contribuția „umanitară” la „legitimizarea” ideologiei războiului cu scopul de a cuceri popoarele slave presupuse neculte din Europa Centrală și de Est. În contribuția sa la o lucrare comemorativă comemorativă lansată cu ocazia împlinirii a 50 de ani a lui Hitler, Pinder a evaluat istoria artei din punctul de vedere al „teoriei rasiale”. Mai târziu, a adăugat la aceasta judecata că „plecarea savanților evrei ne eliberează de pericolul gândirii prea conceptuale – acea direcție, care este străină de natura artei noastre”.

De asemenea, Pinder a făcut campanie activă împotriva colegilor săi „evrei”: în special, încă din 1930, la o prelegere la Pinakothek din München  , a lansat o campanie de persecuție împotriva lui August Liebmann Maier (decedat la Auschwitz în 1944). În același timp, după ce național-socialiștii au ajuns la putere, Pinder a intrat în conflict în mod repetat cu departamentele individuale ale noului regim, pe care le-a criticat public pentru politicile lor culturale și științifice; ca urmare, în 1940, Pinder însuși a fost atacat de conducerea revistei SS Black Corps. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Pinder a fost „folosit” de Ministerul de Externe al Reichului ca lector atât în ​​țările prietene, cât și în țările ocupate. În același timp, în aceeași perioadă, Pinder a fost membru al societății berlineze „Mittwochsgesellschaft”, care includea mulți critici ai regimului nazist.

Datorită trecutului său național-socialist, Pinder a fost suspendat de la muncă după război și nu era eligibil pentru a ocupa funcții academice. Cu puțin timp înainte de moartea sa, a primit un contract de cercetare privind istoria artei germane în jurul anului 1800. În plus, în primăvara anului 1946, din greșeală, Pinder a fost reținut temporar de reprezentanții forțelor de ocupație britanice. În RDG , lucrarea lui Pinder „Reden aus der Zeit” a fost adăugată la „ Lista literaturii retrase ” [6] .

Wilhelm Pinder a fost membru al mai multor academii: în 1922 a fost ales membru cu drepturi depline al Academiei Saxone de Științe , iar în 1927 a devenit membru al Academiei de Științe din Bavaria , unde un deceniu mai târziu a devenit membru corespondent. În același an, 1937, Academia de Științe din Berlin-Brandenburg l-a ales membru al acesteia.

În Republica Federală Germania, opera lui Pinder a fost retipărită neschimbată până în anii 1950, fără niciun comentariu din partea editorilor. Adevăratul rol al lui Wilhelm Pinder în epoca nazistă a fost evaluat critic doar din 1990. Multe detalii ale biografiei sale nu au fost cunoscute până în 2008 [7] .

Contribuții la istoria și teoria artei

Faima lui Wilhelm Pinder s-a bazat în mare măsură pe talentul său de scriitor. Edițiile ilustrate pe care le-a publicat din 1910 în seria Cărți albastre ( germană:  Blauen Bücher ): Catedrala germană a Evului Mediu, Barocul german, Autoportretele lui Rembrandt și altele, l-au făcut cunoscut pe scară largă în afara cercului profesional al istoricilor și istoricilor de artă. . Pinder a fost co-editor al Critical Reports (Kritischen Berichte, 1927-1938), președinte al Asociației Germane de Istorie a Artei (Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft, 1933-1945).

Cercetările lui Pinder în sculptura medievală l-au determinat să reevalueze arta secolului al XIV-lea. El a considerat o operă de artă a trecutului nu doar ca un fenomen vizual, la fel ca G. Wölfflin și adepții săi, ci mai presus de toate ca „o obiectivare a stării sufletului uman în corelație cu înclinațiile spirituale ale epocii”. În The Problem of Generation in European Art History (Das Problem der Generation in der Kunstgeschichte Europas. Berlin: Frankfurter Verlagsanstalt, 1926. Nachdruck: Köln, 1949), Pinder a formulat teza „simultaneity of the non-simultaneous” (Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen), adică prin aceasta că arhetipurile stilistice inerente unuia sau altuia tip istoric de artă, împărțite formal de istorici pe epoci și perioade, există constant, parcă simultan, fără a se schimba în esență. În consecință, ele ar trebui înțelese ca constante stilistice ale culturii naționale [8] .

Wilhelm Pinder a imaginat o concepție națională a istoriei artei (nationale Auffsung der Kunstgeschichte) în care „spiritul popular” (Volksgeist) ar trebui să se manifeste și care, potrivit lui Pinder, ar trebui să întărească și „încrederea în sine națională” a unei persoane. De la mijlocul anilor 1920, Pinder a susținut și o teorie „inspirată din punct de vedere biologic” (biologisch inspirierte) a coexistenței diferiților artiști din epoci diferite ca mediatori între o istorie a artei orientată biografic și un studiu cuprinzător al „spiritului națiunii”. În cartea din 1924 Sculptura germană de la sfârșitul Evului Mediu până la sfârșitul Renașterii (Die deutsche Plastik vom ausgehenden Mittelalter bis zum Ende der Renaissance), el și-a conturat conceptul de „spirit național”. În sculptura medievală a Germaniei, Pinder a văzut „o manifestare a unei anumite constante a spiritului german”, apropiind această artă de expresionismul german contemporan [9] .

Wilhelm Pinder a avut mulți studenți, printre ei: Ernst Kitzinger , Nikolaus Pevsner , Hermann Behnken , Wolfgang Hermann, Elisabeth Gilmore Holt, Hans Vogel, Florentine Mütherich, Bernhard Degenhart, Erhard Göpel, Edith Hoffmann și Alexander von Reizenstein, Josef Adolf Schmol, Carl Lemb și Otto von Simson. Heinz Rudolf Rosemann și Hans Gerhard Evers, ambii profesori ulterior de istoria artei la Universitatea Tehnică din Darmstadt, și-au finalizat abilitarea la Catedra Pinder din München.

Lucrări

Literatură

Note

  1. ↑ (Georg Maximilian) Wilhelm Pinder // Grove Art Online  (engleză) / J. Turner - [Oxford, Anglia] , Houndmills, Basingstoke, Anglia , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05- four
  2. ↑ 1 2 Arhiva Arte Plastice - 2003.
  3. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118792237 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Elsheimer E. Verzeichnis der Alten Burschenschafter nach dem Stande vom Wintersemester 1927/28. - Frankfurt pe Main, 1928. - S. 388
  5. ↑ Klee E. Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945. Frankfurt am Main: Fischer TB Verlag, 2005. S. 462. ISBN 978-3-596-16048-8
  6. ↑ Deutsche Verwaltung für Volksbildung in der sowjetischen Besatzungszone. Liste der auszusondernden Literatur [1] Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine
  7. ↑ Sammelband Kunstgeschichte im „Dritten Reich”: Theorien, Methoden, Praktiken. Herausgegeben von Ruth Heftrig, Olaf Peters, Barbara Schellewald. - Berlin: Akademie, 2008. - ISBN 3-05-004448-9
  8. ↑ Walter F. Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen, 2016 [2] Arhivat 24 octombrie 2021 la Wayback Machine
  9. ↑ Bazin J. Istoria istoriei artei. De la Vasari până în zilele noastre. - M .: Progres-Cultură, 1995. - S. 219-220

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii