„Pinya din Jmerinka” este un feuilleton al scriitorului sovietic Vasily Ardamatsky , publicat în revista Krokodil la 20 martie 1953.
Publicarea a avut loc în apogeul „Cazului Medicilor ” fabricat după moartea lui Stalin . Majoritatea inculpaților din acest caz erau evrei . Feuilletonul și-a câștigat faima datorită orientării sale antisemite [1] [2] [3] [4] [5] [6] .
Personajul principal al feuilletonului este Pinya Paltinovici Mirochnik din Jmerinka , care lucrează ca șef al fabricii industriale a uniunii raionale a consumatorilor . Potrivit complotului, el recrutează oameni cu nume de familie evreiești și rudele acestora pentru toate funcțiile responsabile. Înainte de război, Mirochnik a fost expulzat din Partidul Comunist , în care a intrat în anii postbelici prin mijloace frauduloase. Pe tot parcursul războiului , a fost în spate. Cei doi frați ai săi locuiesc în străinătate și și-a construit el și familia sa o casă luxoasă [7] [8] .
Feuilletonul descrie o înșelătorie masivă la uzina industrială și beneficiile primite din această înșelătorie de către Mirochnik și complicii săi. Dovada a ceea ce este scris se numește „grămadă de documente” aflată în fața autorului feuilletonului. Feuilletonul se încheie cu o cerere către parchetul regional de confirmare a faptelor declarate [7] [6] .
Reacția la felieton a apărut aproape imediat. Potrivit mai multor mărturii ale contemporanilor săi, Ardamatsky a primit de la colegii săi porecla ironică „Pinya” [2] .
Grigory Svirsky a scris în memoriile sale [9] :
De îndată ce Ardamatsky apărea la ușa Casei Actorilor din Moscova sau a Casei Cinematografiei, cineva i-ar strica cu siguranță pofta de mâncare: - Și iată-l pe Pinya Ardamatsky însuși! Vasily Ardamatsky a dispărut imediat.
Atitudinea negativă a scriitorilor ruși față de Ardamatsky s-a manifestat și în timpul alegerilor pentru consiliul de conducere al Uniunii Scriitorilor de la Moscova. Yevgeny Yevtushenko a spus despre aceasta [10]
Nu înțeleg cine ar putea ridica mâna pentru a-l expune pe Vasily Ardamatsky. Nu-mi place fața lui publică. Acest om a scris un lucru antisemit - „Pinya din Zhmerinka”.
Drept urmare, candidatura lui Ardamatsky a fost scoasă din considerare fără discuție [10] .
Poetul și criticul literar Dmitri Bykov scrie că Ardamatsky a devenit celebru pentru acest feuilleton - „cel mai pur exemplu de antisemitism” [3] . Criticul literar și criticul de artă Mihail Zolotonosov și politologul Emil Pain [5] [11] numesc opera lui Ardamatsky un „famos” feuilleton antisemit . Filologul Georgy Khazagerov consideră că feuilletonul era adresat purtătorilor antisemitismului cotidian [12] .
Omul de științe politice, istoricul jurnalismului Dmitri Strovsky observă că în feuilleton în sine nu există dovezi care să confirme mașinațiunile lui Pini și anturajul său [13] . Criticul literar și istoricul cultural Vladimir Porudominsky crede că autorul a scris fără să părăsească Moscova - conform unui denunț trimis de la locul respectiv [6] .
Porudominsky are în vedere o listă întreagă de publicații din această perioadă, încununată cu un feuilleton de Ardamatsky. Potrivit lui, autorul, care a fost cu siguranță talentat în genul feuilleton, „a creat ... un sistem dat, ca și cum un dispozitiv este lipit conform schemei din părți tipice. Nu este o coincidență că numele feuilletonului a devenit imediat un cuvânt de uz casnic... și a fost preluat atât de antisemiți, cât și de evreii înșiși. Și, în general, această serie de publicații, potrivit lui Porudominsky, era menită să reamintească cititorului imaginea inamicului - evreul [6] .
A. V. Malinkina, într-un articol consacrat formării opiniei publice în URSS în timpul „Cazului Doctorilor”, notează că materialul de „instalare” care acuza evreii de fraudă a fost publicat la 8 februarie 1953 în ziarul Pravda , feuilletonul „ Simpli și necinstiți”. El a fost urmat de o avalanșă de publicații similare în mass-media, „dedicate dezvăluirii afacerilor secrete întunecate ale persoanelor cu nume de familie evreiești”. Iar cea mai cunoscută dintre aceste publicații a fost feuilletonul lui Ardamatsky [14] .
Istoricul literaturii și culturii ruse Evgheni Dobrenko a numit imaginea lui Pini din Jmerinka „nemuritoare”, în care autorul a adunat toate tehnicile unui feuilleton antisemit [4] . Dobrenko consideră feuilletonul un denunț public tipic al acelei vremuri, păstrând în același timp trăsăturile unui gen non-public: acuzații nefondate, insinuări, aluzii și concluzii cuprinzătoare [15] . La fel ca și Porudominsky, generalizând luarea în considerare a unui număr de publicații similare din această perioadă, criticul scrie că fiind „fără complot” și „fără evenimente” aceste texte aveau singura funcție – de a fi un nou marker al politicii anti-evreiești [16] .