Pnin, Ivan Petrovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 noiembrie 2021; verificările necesită 2 modificări .
Ivan Petrovici Pnin

Pagina de titlu a „Experiența despre Iluminism” de I. P. Pnin
Data nașterii 1773 [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 17 septembrie (29), 1805 [1]
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie poet , publicist
Gen ode, poezii, fabule, articole jurnalistice
Limba lucrărilor Rusă
Debut 1788
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Ivan Petrovici Pnin ( 1773  - 17 septembrie  ( 29 ),  1805 , Petersburg ) - poet și publicist rus. Tatăl pictorului Peter Pnin .

Biografie

Fiul nelegitim al feldmareșalului prinț N.V. Repnin , care a primit un nume de familie trunchiat , se pare că s-a născut în străinătate [5] . A fost crescut în casa tatălui său. După ce a fost educat la Internatul Universității din Moscova , apoi în corpul de artilerie și inginerie, Pnin a servit în artilerie, apoi în departamentul de educație publică în funcția de mic funcționar civil.

La vârsta de 15 ani, a scris prima „ odă ”, care a fost urmată de o serie de altele. Perioada de glorie a activității literare datează din anii 90 ai secolului al XVIII-lea. Spre deosebire de „scriitorii de ode” contemporani, Pnin a cântat în ei „perfecțiunile morale ale omului”, a protestat împotriva violenței, umilinței și sclaviei. În oda „ Omul ”, în mod evident îndreptată împotriva lui Derzhavin , Pnin cere eliberarea omului de numele rușinos de „vierme”:

Ce minte este slabă, umilită
Îndrăznești să dai numele unui vierme?
Acesta este un sclav nefericit, un prizonier
care nu a avut sentimente.

Spre deosebire de Derzhavin, Pnin, adresându-se unui bărbat, spune:

Tu ești regele pământului - ești regele universului
Deși nimic nu se compară cu el
Deși ești doar cenuşă aprinsă
Dar gândul tău este mare. [6]

În odele „Pentru dreptate” și „Speranță” Pnin pictează în culori strălucitoare situația iobagilor. Ca adept al materialismului francez din secolul al XVIII-lea, Holbach în special , el a susținut egalitatea politică.

Pe lângă ode, Pnin scrie poezii lirice și fabule, subiectul lucrărilor sale este la fel de larg: de la înalte reflecții filozofice și politice până la erotică. Pnin a fost un susținător consecvent al poeziei ideologice. În „Epistola către anumiți scriitori” el a susținut că „un scop util” justifică chiar și o lucrare „prea prost scrisă”.

În 1798, Pnin, împreună cu A.F. Bestuzhev , a publicat Jurnalul Sankt Petersburg , în care, alături de povestiri sentimentale în spiritul acelei vremuri, au fost publicate și note jurnalistice în apărarea beneficiilor și necesității unei educații ample. Sub forma unei conversații între calif și vizirul său, Pnin citează și sparge toate obiecțiile la iluminism inspirate de Revoluția Franceză și răspândite în societatea rusă.

Dezvoltarea activității literare a lui Pnin în această direcție a fost facilitată în special de începutul domniei lui Alexandru I. S -a alăturat grupului de tineri scriitori din Petersburg din care s-a format „ Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură, Științe și Arte ”. Poeziile sale, scrise la acea vreme, au fost publicate în „ Jurnalul de literatură rusă ” și „ Jurnalul de uz și plăcere ”, iar după moartea lui Pnin - în „ Bine intenționați ” și „ Panteonul poeziei ruse ”. Pnin și-a exprimat punctul de vedere asupra formei de guvernare în fabula „Țarul și curteanul”. Curtezanul compară regele cu piatra superioară a piramidei, iar pietrele inferioare, principale, cu oamenii creați pentru el. Regele răspunde lingușirii curteanului cu cuvintele:

Piatra aceea care-și aruncă strălucirea de la înălțime S-ar fi
spulberat în praf - părți din ea nu s-ar putea găsi
Dacă doar pentru un minut, măcar pentru un minut,
Alții ar fi încetat să o susțină.

După ce a experimentat întreaga povară a situației copiilor nelegitimi (Repnin a murit în 1801 fără să-și menționeze fiul în testament), Pnin s-a adresat în 1803 la Alexandru I cu o notă „Trigătul inocenței”, în care a cerut o îmbunătățire a situația copiilor nelegitimi care au fost condamnați complet nemeritat de lege la pedepse materiale și morale (articolul a fost publicat pentru prima dată în Buletinul Istoric, 1889, nr. 1).

În cartea An Experience on Enlightenment Concerning Russia, Pnin, pornind de la ideea că iluminismul nu poate tolera sclavia, pledează pentru eliberarea țăranilor, cu care „ moșierii se poartă mai rău decât cu vitele care le aparțin ”. Scopul general spre care ar trebui să se îndrepte iluminismul a fost, potrivit lui Pnin, „ pregătirea Rusiei pentru fii folositori pentru patrie, și nu pe cei care ar urî ceea ce este domestic și disprețuiesc propria lor limbă ”. Pnin a propus să-i învețe pe țărani agricultura, nobili - jurisprudență, militari - militari, preoți - recitare, și nu limbi antice de care nimeni nu avea nevoie etc. Cartea lui Pnin s-a vândut foarte repede, dar când în același an autorul a prezentat-o ​​cu completări la cenzură pentru o nouă ediție, aceasta a fost oprită, deoarece, potrivit cenzorului, autorul „ se plânge cu fervoare și entuziasm de starea nefericită a țăranilor ruși, a căror proprietate, libertate și chiar viață sunt în mâinile unor capricioși. pașa .” Cu această ocazie, Pnin a scris un dialog între un cenzor „manciurian” și un scriitor, în care cenzorul încearcă în zadar să-l convingă pe autorul naiv că „nu orice adevăr trebuie publicat”. Denunțând această lucrare a lui Pnin , G.V.Gerakov și- a câștigat o reputație proastă [7] .

„Fericiți sunt acei suverani și acele țări în care un cetățean, având libertate de gândire, poate comunica fără teamă adevăruri care întruchipează binele public” [8]

Moartea prematură a lui Pnin a provocat regrete larg răspândite, exprimate într-o serie de discursuri, necrologie și poezii care lăudau caracterul deschis și onest al lui Pnin, bunătatea și virtuțile civice. Societatea Iubitorilor de Literatură, care l-a ales pe Pnin ca președinte în 1805 , i-a onorat memoria printr-o întâlnire specială. mier articol de N. Prytkov („Rusia antică și nouă”, 1878, nr. 9) și „Opere ale lui K. N. Batyushkov” (publicat de P. N. Batyushkov, Sankt Petersburg, 1887, vol. 1).

Note

  1. ↑ 1 2 3 Scurtă enciclopedie literară - M . : Enciclopedia sovietică , 1962. - V. 5.
  2. ↑ Ivan Petrovič Pnin // Tezaur CERL  (engleză) - Consorțiul bibliotecilor europene de cercetare .
  3. ↑ Ivan Petrovič Pnin // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 Pnin Ivan Petrovici // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  5. ↑ Publicații IRLI RAS > Cărți de referință > Dicționar al scriitorilor ruși din secolul al XVIII-lea > P > PNIN Ivan Petrovici  (link inaccesibil)
  6. ↑ Există diferite puncte de vedere cu privire la oda lui Pnin. Potrivit uneia, exprimată pentru prima dată în 1878 de I. V. Prytkov (vezi: „I. P. Pnin și activitatea sa literară.” – Sat. „Rusia antică și nouă”, 1878, vol. 3, p. 23) și susținută de V. N. Orlov (PR). , p. 774 și PRm, pp. 56-57, 399-400) și V. A. Zapadov („Derzhavin și Pnin.” - „Literatura rusă”, 1965, No 1, pp. 114-115), Pnin polemizează cu oda lui Derzhavin. „Doamne”, în special el are în minte celebra ei replică: „Sunt un rege – sunt sclav, sunt vierme – sunt zeu!”. Potrivit lui Yu. M. Lotman, nu există nicio controversă în oda lui Pnin, ideea ei este o înțelegere filozofică a atotputerniciei minții umane (Yu. M. Lotman, Cu cine a argumentat Pnin în oda „Omul”? - „ Literatura rusă”, 1964, No 2, p. 166-167). De asemenea, s-a sugerat că adresa polemică a postului lui Pnin este „Oda mândriei” de Pankraty Platonovich Sumarokov („Literatura rusă”, 1963, nr. 1, pp. 134-135).
  7. ↑ Modzalevsky B. L. Gerakov, Gavriil Vasilyevich // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
  8. ↑ [Ivan Pnin „Experiența asupra iluminismului în raport cu Rusia”, 1804].

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii