| Vedere | ||
| Catedrala de mijlocire | ||
|---|---|---|
| 37°45′46″ S SH. 144°58′51″ E e. | ||
| Țară | Australia | |
| mărturisire | ortodoxie | |
| Eparhie | Dioceza de Sydney și Australia și Noua Zeelandă | |
| Stilul arhitectural | Yaroslavl | |
| Constructie | 1989 - 2006 _ | |
| Site-ul web | pokrov.com.au | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Catedrala Mijlocirii ( ing. Catedrala Protecției Preasfintei Maicii Domnului [1] , pe scurt și Pokrov Melbourne ) este un templu al eparhiei din Sydney și Australia-Noua Zeelandă a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , situată pe Harrison. Strada, Brunswick , Victoria, Australia.
Doar câteva familii ortodoxe ruse au trăit în Melbourne înainte de sosirea persoanelor strămutate europene în Australia după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. În 1949, parohia Pokrovsky a fost fondată de noi imigranți [2] . Nu exista templu la acea vreme și, prin urmare, imigranții trebuiau să închirieze diverse spații pentru servicii [3] .
Până în 1950, prezența la slujbele divine ajungea în unele cazuri la 500-600 de persoane (Utrenia Pascală în 1950) [2] .
În 1954, Parohia Intercession din Melbourne, care până atunci era una dintre cele mai mari din eparhie, a achiziționat o biserică neogotică goală [ 4] din Collingwood , construită de misiunea anglicană [5] în 1874-1875 [6] . Dar deja în anii 1950, a devenit clar că acest templu va fi, de asemenea, temporar datorită dimensiunii sale limitate, deoarece întregul templu și sala erau amplasate pe o zonă îngustă între două străzi cu o suprafață totală de teren de 711 metri pătrați . 3] [7] .
În anii 1960, sala a fost reconstruită și extinsă, dar încă nu era suficient spațiu pentru o școală, mese pentru întâlnirile a numeroși enoriași și o scenă pentru spectacole [3] .
În a doua jumătate a anilor 1970, rectorul catedralei, preotul Vladimir Evsyukov, a înființat publicarea Foilor Pokrovsky, care au fost tipărite și reproduse în cantități mari în tipografia Sfintei Xenia, fondată de el. La Catedrala de Mijlocire a fost creat Cercul de Tineret al Bibliei Ortodoxe. De asemenea, preotul Vladimir Evsyukov a fost confesorul Frăției Cauzei Ortodoxe din Australia și membru al administrației centrale a Frăției din străinătate, având grijă de cei persecutați pentru Ortodoxie în URSS [8] .
După cum a remarcat următorul rector al catedralei, protopopul Nikolai Karypov [3] : „Marele avantaj al vechii catedrale este poziția sa centrală în Melbourne, deoarece enoriașii noștri sunt împrăștiați în multe părți ale orașului. Cu toate acestea, în anii 70, când imigrația noastră „a început deja”, au devenit vizibile deficiențe considerabile ale complexului templului din Collingwood: nu era puțin spațiu în sală (templul și sala ocupă aproape complet un teren de 744 m²), absența unui gard, fără parcare pentru mașini, restricții pe stradă, ceea ce face foarte dificilă sosirea unei mașini în timpul orelor de lucru” [9]
Deja la sfârșitul anilor 1970, lipsa spațiului l-a determinat pe rectorul Vladimir Evsyukov și pe enoriașii Parohiei Mijlocire din Collingwood să înceapă să caute o bucată de teren pentru construirea unei noi biserici. Cu toate acestea, resursele erau limitate și multora li se părea că cumpărarea unei clădiri deja construite cu transformarea sa ulterioară într-un templu va fi mai rapidă, mai ușoară și mai ieftină [7] [9] .
După moartea preotului Vladimir Yevsyukov, preotul Nikolai Karypov, care a fost numit în mai 1981, a condus acest caz [9] . Au fost cercetate mai multe clădiri ale bisericii, până când, în 1983, consiliul bisericii a decis să construiască Biserica Unită din Camberwell , o suburbie a orașului Melbourne . După aprobarea la ședința generală a parohiei, înțelegerea a trecut la semnarea unui contract, însă, o modificare a ordinii de zi a ambelor părți a arătat că Biserica Unită folosea oportunitatea tehnică pentru a-și retrage proprietatea de la vânzare. Cam în aceeași perioadă, enoriașii și consiliul s-au răzgândit, ajungând la concluzia că este necesară achiziționarea de teren și construirea unei noi catedrale. Decizia de a-și construi propria biserică decât de a se mulțumi cu o biserică neortodoxă resfințită s-a bazat pe faptul că o biserică în stil rusesc va deveni mai plăcută din punct de vedere estetic celor care s-ar ruga în ea [7] .
Nu era nevoie ca parohia din Melbourne să se mute din Collingwood, iar enoriașii nu au vrut să acționeze în grabă, preferând să exploreze în continuare posibilitatea de a-și construi propria biserică. Multe terenuri au fost luate în considerare, dar au fost respinse din cauza locației proaste sau a problemelor de parcare. Comitetul de construcție a efectuat un studiu demografic care a concluzionat că Collingwood era bine situat și că noua biserică ar trebui să fie la aproximativ cinci kilometri de biserica existentă. Nu a fost însă ușor să găsești un teren suficient de mare în această parte a orașului [7] .
La sfârșitul anului 1983, inginerul consilier parohial Alexander Alexandrov (alias Alex Alexander) a găsit o locație potrivită pe strada Harrison din Brunswick, la cinci kilometri de centrul orașului. Deși locul era potrivit, părea neatractiv, deoarece chiar vizavi se afla o groapă închisă la locul unei cariere a fabricii de cărămidă. Acest lucru a provocat emoții negative pentru mulți enoriași. Consiliul a hotărât însă să cumpere locul, fie și doar ca investiție a banilor strânși [3] . S-a hotărât că nu numai locul viitorului templu, ci și zona înconjurătoare din East Brunswick era atât de rău încât nu puteau decât să se îmbunătățească [7] .
La 6 februarie 1984 a fost semnat un contract de cumpărare a terenului, care a fost considerat un semn bun, deoarece în această zi Biserica celebrează memoria Fericitei Xenia din Petersburg . Parohia a plătit 82.250 de dolari pentru 1,33 acri, evaluați la aproximativ 600.000 de dolari din 1999. Proprietatea a fost cumpărată în mijlocul unei crize economice de la un bărbat care plătise peste 100.000 de dolari pentru un teren cu doi ani mai devreme, plănuind să construiască apartamente de vânzare sau o investiție similară. Ar fi trebuit să existe o mulțime de obiecții față de situl ca fiind neatractiv din punct de vedere estetic, dar în 1984 parohia a fost interesată de investiții și a permis cumpărarea terenului de pe strada Harrison, recunoscând potențialul său de profit. În viitor, această decizie s-a dovedit a fi absolut corectă: consiliul a început să planifice crearea unui parc, zona a fost curățată, iar la mijlocul anilor 1980 acest site a fost marcat ca Jones Park în directorul străzilor Melway [7] .
Construcția nu a început imediat. Potrivit rectorului templului, protopopul Nikolai Karypov, mulți enoriași vechi nu au vrut să părăsească „locul dobândit” din Collingwood și se temeau să înceapă o nouă construcție mare, spunând: „Cine va plăti pentru asta, avem doar pensionari” [3] .
În decembrie 1985, a avut loc o ședință extraordinară a parohiei, în care a fost înaintată o propunere de a începe planificarea construcției unei noi biserici pe Brunswick. La întâlnire a participat Arhiepiscopul Australiei și Noii Zeelande Pavel (Pavlov) . Discuția a fost ascuțită și emoționantă, astfel încât Arhiepiscopul Pavel a cerut politicos să nu-l invite la alte întâlniri. Propunerea a fost acceptată de șaptezeci de capete la cincizeci și cinci. În anul următor propunerea a fost aprobată în Adunarea Generală Anuală [7] .
Consiliul parohial și Comitetul de construcții au solicitat firmei de proiectare și construcții DDM (Paul Savenkoff & Alex Tzeberg) din Dandelog să realizeze un proiect preliminar pentru șantier. Rezumatul a fost întocmit de Nick Khlebnikovsky, un fost arhitect. Briefing-ul a subliniat parametrii în ceea ce privește dimensiunea și funcția a ceea ce comitetul a considerat că este necesar în noua biserică și sala de ședințe [7] .
În acest moment, protopopul Dimitri Alexandrov (viitorul episcop Daniel al Iriei) locuia la Sydney și a aflat că era planificată să fie construită o nouă biserică în Melbourne. Încurajat de acest lucru, a cerut să vadă desenele. Cu un interes real și cunoștințe vaste într-o serie de discipline creative, inclusiv experiență în construirea de biserici, protopopul Dimitrie a fost un consultant valoros. Cu toate acestea, el a fost în curând transferat înapoi în Statele Unite, unde corespondența cu el s-a dovedit dificilă. Contribuția sa la cauza comună s-a limitat la afirmarea punctului de vedere, conform căruia arhitectura bisericească modernă ar trebui să înceapă de la locul care a fost vârful arhitecturii rusești. În opinia sa, din secolele XI până în secolele al XVII-lea, arhitectura bisericească în Rusia s-a dezvoltat, iar mai târziu influența Renașterii din Europa a îndepărtat-o de stilul național rusesc. Vlad Lugovoi a propus apoi stilul de arhitectură Iaroslavl [7] . Odată cu dezvoltarea în continuare a aspectului templului, s-a decis să se apropie schema de culori a acestuia de culoarea ansamblului arhitectural din vechiul Melbourne, astfel încât să nu pară complet străin orașului [9] .
Comitetul de construcție a considerat foarte important ca un model al clădirii propuse să fie prezentat cât mai curând posibil pentru a stârni interesul congregației. Deoarece până atunci nu existau desene gata făcute, preotul Nikolai Karypov și-a invitat sora și pictorul de icoane Antonina din Sydney să pregătească un plan și patru fațade pentru model. Designul artistic al bisericii a fost dezvoltat în mare măsură în 1985. Ca model a fost aleasă biserica Sf. Ioan Gură de Aur de pe Volga, în amonte de Iaroslavl. Apoi modelul a fost comandat de la Hermann Witte și asociații săi [7] .
Trei arhitecți au fost invitați să depună propuneri pentru proiectarea noii biserici - Vlad Cernov, Alex Kamenev și John Petrakis. John Petrakis a semnat cu o evaluare competitivă. El a avut o relație de lucru cu Consiliul Municipal din Braunschweig, ceea ce era un alt avantaj. John, care mai târziu a devenit rus onorific pe nume Ivan Petrov, a dezvoltat proiectul și a abordat Consiliul Local Brunswick pentru permisiunea de a vizita biserica și centrul comunitar. Punctul său forte a fost talentul diplomatic, care s-a dovedit a fi foarte util la negocieri cu consiliul orașului. Petrakis a reușit să-i liniștească pe oficiali fără a pune în pericol proiectul. Autorizația de construire a fost dată la 19 decembrie 1988, de sărbătoarea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni , după mari eforturi diplomatice din partea lui John Petrakis [7] .
La 5 noiembrie 1989, Arhiepiscopul Pavel (Pavlov) a pus piatra de temelie a unei noi catedrale în colaborare cu întregul cleric al statului Victoria [9] . În piatra de temelie a fost așezată o bucată din relicvele martirei Mare Ducesă Elisabeta într-un cilindru de cupru-alamă sigilat. Aceasta se bazează pe vechea practică creștină de a construi biserici peste mormintele sfinților martiri [7] .
Lucrările pregătitoare ale Comitetului de Construcție au scos la iveală faptul că parohia ar putea stăpâni un astfel de proiect doar dacă construcția ar fi realizată în principal cu propriile mâini. Ales în 1988, conducătorul Innokentiy Pavlovich Kazulin a condus artela de lucru a voluntarilor, dintre care majoritatea aveau experiență în construcții. Voluntari de 10-15 persoane au început să vină în fiecare sâmbătă la clădire. Uneori erau ajutați de oameni care nu aveau experiență în construcție. Subbotnici mari au adunat până la patruzeci și chiar până la șaizeci de oameni [9] . Potrivit protopopului Nikolai Karypov: „Toate lucrările din beton, tâmplărie, sudură, tencuieli - totul a fost făcut de noi înșine. Și nu numai clădirea, ci și decorarea bisericii - sfeșnice, candelabre și multe altele. Pentru prelucrarea lemnului am invitat cioplitori din Rusia, aceștia au completat perfect catapeteasma și alte carcase de icoane. Folosind tehnologii moderne, constructorii au încercat să facă biserica în stilul Iaroslavl din secolele XVI-XVII [3] .
Au fost efectuate doisprezece ani de lucrări exterioare și șapte ani au fost petrecuți pentru realizarea decorațiunii interioare a templului - picturi murale, un catapeteasmă sculptat și un tron [5] . În februarie 1996 s-au instalat cupole aurite, care au fost încoronate cu cruci în luna octombrie a aceluiași an [10] . Construcția catedralei a fost finalizată la începutul anilor 2000, dar comunitatea nu s-a grăbit să se mute într-o nouă locație, întrucât acolo nu era construită nicio sală în care enoriașii veniți de departe să se poată aduna după liturghia duminicală, întrucât [3 ] . În 2005-2006 au fost finalizate holul, parcarea betonată și potecile din jurul templului. Au început amenajarea și plantarea de iarbă și copaci. La 30 iunie 2006, costul era de 3.526.730 USD. Cu toate acestea, după cum a remarcat rectorul catedralei, Nikolai Karypov, această sumă ar trebui majorată cu aproximativ 2 milioane de dolari pentru a ține cont de munca voluntară a enoriașilor [9] .
La 24 septembrie 2006, Arhiepiscopul Hilarion (Kapral) a săvârșit marea sfințire a noii Catedrale de mijlocire. După cum a remarcat rectorul său, protopopul Nikolai Karypov, în acest sens: „Acesta este un eveniment vesel, mult așteptat în viața parohiei Catedrala Mijlocire și, îndrăznesc să spun, în viața întregii eparhii din Sydney și Australia-Noua Zeelandă. . Asemenea evenimente sunt rare și cunosc oameni care au trăit până la o bătrânețe copt, care au participat pentru prima dată la o astfel de sărbătoare” [9] . Din acea zi au început slujbele regulate în catedrală, iar în sală au început bufetele duminicale, tradiționale pentru parohia din Melbourne, care de zeci de ani adună enoriașii pentru împărtășire la masă după Sfânta Liturghie [9] .
La 17 noiembrie 2006, sora mai mare a frăției parohiale a Catedralei de mijlocire din Melbourne, împreună cu membrii frăției și enoriașii catedralei noastre, a scris o scrisoare deschisă către Primul Ierarh al ROCOR, Mitropolitul Laurus, prin care aprobă „ Actul de Comuniune canonică „pentru a restabili unitatea celor două ramuri ale Bisericii Ortodoxe Ruse [11] .
Clădirea veche a rămas în proprietatea comunității [3] . De asemenea, trebuia să țină slujbe în ea, creând prima experiență din istoria eparhiei Australiei-Noua Zeelandezi ROCOR de a păstra unitatea parohiei la două biserici, care urma să fie facilitată de un cler prietenos de trei preoți și un diacon [9] . Cu toate acestea, s-a dovedit diferit. La 7 decembrie 2010, Sinodul Episcopilor ROCOR , după ce a ascultat raportul protopopilor Mihail Protopopov, decanul Victoria, și Nikolai Dalinkevici cu privire la vânzarea proprietăților care aparțin Catedralei de mijlocire din Melbourne, a binecuvântat propunerile adunării generale parohiale din Melbourne. clerul și enoriașii Catedralei de mijlocire din Melbourne, în legătură cu care slujbele divine și toate evenimentele parohiale vor trebui să aibă loc în catedrala nou construită și în noul local adiacent teritoriului catedralei [12] . Vechea biserică nu a fost vândută imediat; de ceva vreme, mica comunitate a Sfintei Treimi a preotului Igor Filyanovski [3] , care era subordonată direct Patriarhiei Moscovei [13] , a ținut slujbe acolo . În vara anului 2012, templul a fost scos la vânzare [14] . În ziua de Crăciun 2013, Trinity Parish s-a mutat într-o nouă locație, în zona Oakley [15] . După aceea, templul a fost vândut unei organizații comerciale, reconstruit și a început să fie folosit ca „casă pentru sărbători” [16] .
La 30 aprilie 2012, în catedrală a avut loc o întâlnire pan-ortodoxă a clerului din Melbourne și din statul Victoria, în care Primul Ierarh al ROCOR, Mitropolitul Ilarion (Kapral) al Americii de Est și New York , Episcopul Ezechiel ( Au participat Kefalas) de Dervi (Patriarhia Constantinopolului), Episcopul Irineu al Australiei și Noii Zeelande (Dobrievich) ( Biserica Ortodoxă Sârbă ), Episcopul Australiei și Noii Zeelande Mihail (Filimon) (Biserica Ortodoxă Română), precum și invitații: Episcopul al Melitopolului Iacov (Tsigunis) (Patriarhia Constantinopolului) și Episcop al Noii Gracaniței, Americii Centrale și de Vest Longin (Krcho) (Biserica Ortodoxă Sârbă) și cler din diferite jurisdicții care sunt pastorale în statul Victoria. Au fost discutate probleme de aprofundare a cooperării între clerul Bisericilor Ortodoxe Locale reprezentate în regiune în problema răspândirii Ortodoxiei în Australia [17] .
La începutul anilor 2010 s-a descoperit că crucile din oțel moale au început să ruginească, iar suprafața superioară a cupolelor a început să se erodeze din cauza papagalilor, a altor păsări și a vremii. Foaia de aur era foarte subțire și foarte moale. În august 2015, rectorul templului, Nikolay Karypov, s-a întâlnit cu Slava Volk-Leontovich, după care a început un lung proces de discutare a proiectului propus cu compania Morion din Urali, unde a lucrat Slava [10] . Pe 24 martie 2017, toate lucrările au fost finalizate [18] .
În iunie 2012, rectorul catedralei, protopopul Nikolai Karypov, a descris parohia astfel: „După calculele mele, servim până la 4 mii de oameni. Aceștia sunt oamenii care apelează la noi pentru toate ocaziile. Normal că nu vin în fiecare duminică, nici măcar de Paște vin jumătate, vreo două mii se adună la procesiune. Aproximativ două sute de enoriași se adună pentru slujbele de duminică. Și coloana noastră principală este probabil aproximativ patru sute de oameni. <...> Acum avem o vârstă medie a enoriașilor de aproximativ 40 de ani. La slujbe vin multe familii tinere cu copii mici, multe dintre ele își boteză copiii. Cred că acesta este un număr record de botezuri pentru noi, poate mai multe doar la începutul anilor 60. <...> Parohia noastră este mixtă, în ultimii ani se alătură tot mai mulți oameni din noua imigrație rusă. <…> Avem enoriași din alte culturi ortodoxe — greci, macedoneni, sârbi, bulgari” [3] .