Episcopul Policarp ( Rom. Episcopul Policarp , ing. Episcopul Policarp , în lume Pompeii Morușca , rum. Pompei Morușca ; 29 martie 1883 - 26 octombrie 1958) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Române, Arhiepiscopul Americii .
Născut la 29 martie 1883 în familia unui preot la Christești, Mogos, județul Alba, Transilvania, Imperiul Austro-Ungar (azi România). Și-a făcut studiile primare și secundare în satul natal. Printre frații și surorile lui s-au numărat Ana, Matei-Silvestra, Rem, Adrian, Lucrezia. Pompei a urmat cursurile gimnaziale la Alba Iulia și Blazhe (a fost prima școală care a folosit în mod sistematic limba română), după care a absolvit cursurile Institutului Teologic din Sibiu (1902-1905). Din 1905-1908 a slujit ca profesor în școlile primare confesionale din Sebeș (azi județul Alba), Ludos (azi județul Sibiu) și Pyaklisha (azi județul Alba). În acel moment, Pompei a cunoscut și s-a căsătorit cu Marioara (Maria) Balan, fiica unui preot.
La 19 iunie 1908 a fost hirotonit diacon , iar apoi preot de către mitropolitul Ioan (Metsianu) . În 1908-1919 a slujit ca preot paroh în Sheika-Mar, lângă Sibiu. În 1917-1918, a slujit ca confesor pentru militari. Cu toate acestea, consecințele primului război mondial au fost dureroase pentru acest cuplu. Marioara a fost arestată și deportată în Ungaria (la Rust și Sopron ) în 1916 și 1917. Deoarece ea nu a putut niciodată să se întoarcă în Transilvania , acest lucru a pus capăt efectiv căsătoriei lor.
În 1919 a fost trimis ca consilier economic la noul consistoriu eparhial din Cluj. În 1920 a fost numit în funcția de secretar general al Asociației Clerului din Transilvania. Andrey Shaguna. În 1920-1921 a fost confesor la Institutul Teologic din Sibiu. În 1921 a fost numit director al biroului de statistică al Mitropoliei Transilvaniei . În 1921-1922 a fost redactor la Revista Teologică din Sibiu. Din 1921-1925 a fost directorul Asociației Preoților din Sibiu.
În 1925, după un pelerinaj în Țara Sfântă, preotul Pompei Morusha a fost tuns călugăr și i s-a dat numele de Policarp. Ulterior, a fost ridicat la rangul de protosyncella și numit rector al Mănăstirii Khodosh-Bodrog. În 1926 a fost ridicat la rangul de arhimandrit .
În perioada 25-28 aprilie 1929, la Congresul General al Bisericii desfășurat la Detroit , Michigan, parohiile ortodoxe române din America de Nord au fost organizate în Episcopia Ortodoxă Română a Americii. Cu recunoaștere de către Biserica Română, „Episcopatul Ortodox Român al Americii” a solicitat numirea unui episcop. La 24 ianuarie 1935, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române l-a ales pe arhimandritul Policarp (Morushca) ca prim episcop domnitor al acestei eparhii. La 24 martie 1935 a avut loc sfințirea sa episcopală. La scurt timp după hirotonire, a plecat în Statele Unite și a ajuns acolo în iunie 1935. Înscăunarea sa a avut loc pe 4 iulie 1935 la Detroit.
După înscăunarea la Detroit, Michigan, episcopul Polycarp a început să vindece vâlva dintre cele două facțiuni preoțești din cadrul episcopiei românești în conformitate cu declarația sa: „Te accept așa cum te-am găsit, dar de acum încolo vom avea ordine și disciplină”. La acea vreme, exista o diviziune între clerul care era desemnat să slujească în America de Nord și cei care apăreau acolo fără însărcinare. Acest tip de situație a existat printre alte naționalități din SUA, Canada și alte țări timp de zeci de ani după Revoluția bolșevică din 1917 în Imperiul Rus și, din diverse motive, oamenii le-a fost adesea dificil să lucreze împreună. Foarte des, această dificultate a avut rădăcini în opinii politice divergente.
După întronizare, a făcut vizite canonice în toate parohiile eparhiei. Între 14 iulie 1935 și 18 iulie 1936, Episcopul Policarp a făcut un tur al cât mai multor parohii și instituții ale Eparhiei Ortodoxe Române din America de Nord, timp în care a sfințit toate bisericile care nu fuseseră încă sfințite. În toamna anului 1936, a inițiat dezvoltarea unei organizații eparhiale normale printr-o scrisoare pastorală comună. Datorită activităților și întâlnirilor sale personale, episcopul Policarp a câștigat rapid autoritate în eparhia sa. În 1936, episcopul Polycarp a fost primit de președintele Roosevelt, care l-a primit cu căldură.
Episcopul Policarp a întocmit Statutul Bisericii Ortodoxe Române din America, care a înființat Eparhia Misionară Română în America. Prima adunare generală a avut loc în perioada 5-7 septembrie 1936. Episcopul Polycarp a fondat Centrul Eparhial din Detroit, Michigan, având ca biserică catedrală St. George's. De asemenea, a înființat ziarul diecezan Solia ca publicație oficială a eparhiei. Episcopul Polycarp a încurajat și susținut achiziționarea de imobile în Michigan în 1937, care s-a numit „Vatra” (vatră) și care a devenit sediul episcopiei. Marea deschidere a acestei instituții a avut loc la 4 iulie 1938. De asemenea, a început să organizeze asistenți bisericești din rândul tinerilor și femeilor din eparhia sa, dar această inițiativă nu a luat formă activă până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial.
În acești ani, multe parohii românești din Canada (mai ales în prerii din Occident) au început să-și găsească legătura cu această eparhie. Comunitățile de limbă română din Canada erau deservite anterior de episcopii Eparhiei Canadei sub jurisdicția Mitropoliei Americii de Nord (mai târziu Biserica Ortodoxă din America). Mulți imigranți vorbitori de limbă română au venit din aceeași regiune a Imperiului Austro-Ungar ca mulți ucraineni: din regiunea Bucovinei (care făcea parte din România în perioada interbelică). Din cauza acestei istorii au apărut anumite fricțiuni și dificultăți în legătură cu parohiile care s-au transferat în Eparhia Misionară. Aceste dificultăți au inclus utilizarea vechiului calendar (julian) cu care erau obișnuiți, dintre care unele erau bazate cu 20-35 de ani mai devreme (la începutul imigrației). Aceste parohii erau formate în principal din emigranți din provincia Bucovina.
Episcopul Policarp a căutat să stabilească relații de prietenie cu alte eparhii ortodoxe, precum și cu diferite organizații religioase creștine, în special cu romano-catolicii și Biserica Episcopală din Statele Unite. În asta reușea de obicei. Totuși, în România, dimpotrivă, unii preoți greco-catolici din România l-au denunțat. I-au umplut dosarul din București cu atâtea plângeri. În 1937, episcopul Polycarp a călătorit pentru prima dată în România cu afaceri oficiale, dar și-a vizitat și familia extinsă. Cazul preotului-călugăr Glicerios (Morariu) (1879-1973) este un alt exemplu al dificultăților cu care se confruntă episcopul Policarp, precum și episcopii altor jurisdicții naționale. A fost un om cu o reputație îndoielnică și a susținut crearea unei episcopii independente. Vicarul Episcopiei României, preotul Truţei, s-a opus acceptării lui Glicerius în Episcopie, acesta fiind deja cercetat de Cancelaria Centrală a Mitropoliei Iaşi. Ca urmare a diferitelor împrejurări, episcopul Policarp l-a derocat pe acest călugăr în 1939. Dovezile arată că, ca răzbunare, și-a folosit diversele resurse în anii următori atât pentru a-și îndeplini dorința de a crea o episcopie separată, cât și pentru a bloca întoarcerea episcopului Polycarp în Statele Unite și a continuat această activitate până în 1950.
În 1939, la o cină jubiliară, episcopul Polycarp a rezumat patru ani de slujire în America de Nord: „Primul an a fost un an de orientare atât pentru tine, cât și pentru mine; al doilea an a fost anul de organizare; al treilea an a fost anul realizării; iar al patrulea, anul acesta, urma să poarte sigiliul anului consolidării, pe baza experienței din ultimii trei ani și a rezultatelor obținute. Până în 1939, eparhia cuprindea 44 de parohii, 62 de misiuni, 43 de biserici și 5 paraclise (paraclises), deservite de 34 de preoți și 6 diaconi.
În august 1939, s-a întors în România pentru a participa la o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. Mulți l-au sfătuit să nu meargă, dar era hotărât să meargă. El a dorit să-și vadă familia și să facă un raport Patriarhului Nikodim despre dezvoltarea eparhiei nord-americane. Declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial a creat în curând obstacole serioase în calea călătoriilor, care, împreună cu alte circumstanțe, l-au împiedicat să se întoarcă în Statele Unite. Episcopul Polycarp a petrecut anul 1940 și o parte din 1941 în izolare la Criva, aproape de sora sa Lucrezia și de familia ei. A menținut o corespondență constantă cu membrii și conducerea Episcopiei Misionare din SUA și i-a încurajat constant să persevereze și să mențină un contact cât mai strâns cu România.
În 1941, episcopul Policarp a fost numit director al Institutului Teologic Radu Vodă din Bucureşti. Această școală a fost închisă și evacuată de autorități, dar în scurta sa slujbă acolo, Episcopul Polycarp a reușit să se pregătească pentru reînnoirea și dezvoltarea acestei instituții.
După demisia episcopului Dionisie (Yerkhan) , patriarhul Nikodim l-a numit pe episcopul Policarp administrator al eparhiei Belgorod-Izmail, ca parte a Mitropoliei Basarabiei . Deși și-a asumat această îndatorire ca pe o „ascultare”, s-a dedicat din toată inima lucrului în acest teritoriu foarte neorganizat, care era afectat de războaie și mișcări de frontieră. A început rapid să organizeze organizarea normală a vieții eparhiei, iar în 1942 a reînviat Buletinul Episcopiei Belgorod-Izmail în același format în care a fost publicat anterior. În acest an, cumnatul său Sabin Nicoară a fost ucis într-o bătălie pe Frontul de Est (mormântul său a fost găsit la Odesa).
A participat la misiunea transnistreană. El însuși a remarcat că dificultățile și obstacolele pe care le-a întâmpinat în această regiune nu l-au speriat, pentru că „nu am fost niciodată pesimist și nu m-am descurajat niciodată – nici măcar când am venit în America”. Episcopul Policarp era profund îngrijorat de sărăcia oamenilor aflați în grija sa, precum și de ignoranța Evangheliei, deoarece înainte de război aceste teritorii făceau parte din Uniunea Sovietică . A luptat practic cu sărăcia și ignoranța prin jurnalism activ în Buletinul Eparhial. În ianuarie 1944, episcopul conducător, Episcopul Anfim (Nika) , a fost numit și hirotonit în dieceza Belgorod-Izmail . Episcopul Anfim a mulțumit „Episcopului America” pentru slujirea foarte rodnică adusă Bisericii din această eparhie, pe care a săvârșit-o cu multă râvnă și râvnă.
În 1944-1945, episcopul Policarp a fost numit din nou director al Institutului Teologic Bucureşti. Radu-Apa. Unul dintre elevii săi la acea vreme era arhimandritul Roman (Braga) . În acest moment, în 1945, episcopul a intrat în contact cu mișcarea Rugul Aprins , ale cărei întâlniri se țineau la Mănăstirea Antim din București. Această mișcare a dat multă putere de rugăciune participanților săi și multor oameni, mai ales sub regimul sovietic din România.
La 6 martie 1945 s-a înființat în România un guvern procomunist, a cărui atitudine față de Biserică a devenit din ce în ce mai represivă. La 4 decembrie 1945, episcopul Policarp a fost numit administrator al noii misiuni de la Sighetu-Marmatia din Maramures . În 1945-1946 a locuit la Szigetu-Marmaciei . Episcopul Policarp a fost încă de la început îngrijorat că „episcopia misionară a Maramureșului nu va putea îndeplini misiunea pentru care a fost reînființată”. Între timp, autoritățile comuniste, prin poliție, au început să cerceteze viața clerului și să întocmească dosare despre toți preoții. Episcopia în care a ajuns a pierdut complet subvențiile și nu putea exista decât din fonduri proprii. Episcopul Policarp a avut la seminar doar 4 elevi. Întreaga regiune era într-o stare de sărăcie. Majoritatea preoților pe care i-a hirotonit au părăsit eparhia în scurt timp din cauza condițiilor extrem de înghesuite, și mai ales pentru că preotul nu și-a putut întreține familia cu resursele slabe disponibile. Nici măcar un episcop nu se putea întreține cu mai mult de două mese foarte mici pe zi. Cu toate acestea, el a scris un apel către patriarhie cerând ajutor pentru a da hrană acestei eparhii, care abia de curând fusese returnată din Ungaria Horthy.
În același timp, Episcopul Policarp a aflat că Preasfântul Sinod a acceptat (sau ar fi trebuit să accepte) plângeri împotriva lui. În plus, autoritățile comuniste au făcut presiuni asupra conducerii Bisericii Române în ceea ce privește episcopia românească din America de Nord. În timp ce episcopul ales al episcopiei române a Americii de Nord era nevoit să rămână în România, la 30 iunie 1944, Sfântul Sinod (care trebuia întotdeauna să se consulte cu departamentul cultelor) l-a numit pe Episcopul Iustinian (Marina), Episcop-vicar al Vaslui în Mitropolia Iașilor, pentru a sluji episcopia din America de Nord. Episcopul Justinian a refuzat însă această numire. Atunci Sfântul Sinod a hotărât să-l trimită pe Episcopul Emilian (Antal), episcop-vicar al Sucevei al Mitropoliei Iașilor. Totuși, el a refuzat și această numire. Totodată, Episcopia Română a Americii de Nord nu a fost declarată vacanta. Faptul că scaunul nu era vacant a împiedicat de obicei încercările de a numi un alt episcop. La 25 decembrie 1946, Episcopul Policarp a fost informat („Monitul Oficial” nr. 148) că a fost eliberat de atribuțiile sale în Eparhia Maramureșului . Nu s-a menționat îndatoririle sale în episcopia nord-americană.
Poate că conducerea Patriarhiei Române nu a înțeles că Episcopatul Nord-American avea o carte aprobată care impune participarea și acordul episcopiei la numirea unui episcop în eparhie. Ca corporație în SUA, a existat un proces obligatoriu din punct de vedere juridic care trebuia urmat. Cu toate acestea, aceste autorități au primit și dezinformarea și dezinformarea de la cei din SUA care nu doreau întoarcerea episcopului Polycarp. Într-o scrisoare pastorală din 30 iulie 1947, episcopul Policarp a informat eparhia cu privire la dificultățile pe care le implică întoarcerea sa și a adăugat că încă se consideră episcop al Episcopiei Ortodoxe Române a Americii. Într-adevăr, a fost considerat oficial ca atare în Patriarhia Română, așa că a fost trimis în diverse locuri ca administrator (director provizoriu). Acest lucru nu a oprit încercările de a trimite un înlocuitor (fără îndoială la direcția Departamentului Cultelor). În contextul tuturor acestora, Patriarhul Nikodim (Munteanu) nu s-a bucurat de încrederea noilor autorități. Există indicii că patriarhul la acea vreme era mai statornic decât unii membri ai Sfântului Sinod al Episcopilor. Există alte dovezi care sugerează că Sfântul Sinod a fost mai responsabil pentru maltratarea Episcopului Policarp (dintr-un motiv sau altul) decât Patriarhul Nikodim. Cu toate acestea, tocmai grație activității credincioase a preotului Ioan Truca a fost respectată în cea mai mare măsură posibilă carta canonică a episcopiei românești. Câteva luni mai târziu, episcopul Policarp a scris eparhiei sale o scrisoare în care relatează despre evoluțiile ulterioare din România cu privire la episcopie, menționând că episcopia a fost eliminată din bugetul bisericii, dizolvând-o efectiv în ochii guvernului comunist. Ministrul Cultelor, sub noul guvern, era responsabil pentru aducerea Bisericii în conformitate cu politica guvernamentală și propagarea „ideilor sale progresiste”. Existau amenințări clare dacă această cerință nu era îndeplinită. În decembrie 1947, trecerea la comunism în România a fost oficializată prin demisia forțată a Regelui Mihai.
În 1948, episcopul Polycarp (Moruška) a fost demis de guvern, la fel ca mulți alți ierarhi care au devenit inconfortabil și au creat neplăceri autorităților cu modul lor de viață. Această acțiune a deschis calea guvernului pentru a asigura numirea unui episcop ascultător. Episcopul Policarp nu a fost, de fapt, singurul episcop al unei eparhii din străinătate care a suferit astfel. În 1950, Sfântul Sinod al Episcopilor Patriarhiei Române a cerut guvernului să îi ofere episcopului Policarp un pașaport, dar nu a fost primit un astfel de pașaport. Așa a fost eficiența campaniei împotriva episcopului Polycarp, încât regele Carol al II-lea a fost conștient de situație și a fost de acord ca episcopul Polycarp să uite de întoarcerea în America la acea vreme. De ceva vreme a slujit în „Catedrala Reîntregirii” din municipiul Alba Iulia . În 1958 a fost trimis să slujească ca stareț al mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul din Alba Iulia. Cu toate acestea, în ciuda faptului că în acești ani a trăit efectiv ca prizonier în România, a publicat o serie de lucrări de teologie morală și istorie.
S-a stins din viață la 26 octombrie 1958. După slujba de înmormântare a ierarhului, trupul său a fost înmormântat în mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul (Botezătorul) din Alba Iulia, România.