Guvernul SUA împotriva lui Sun Myung Moon — În 1982, Sun Myung Moon , fondatorul și liderul Bisericii Unificării , a fost închis în Statele Unite după ce a fost condamnat de un juriu pentru încălcarea intenționată a regulilor de declarare a impozitelor din SUA și a conspirației. Adepții și susținătorii au considerat acuzația motivată politic, argumentând că guvernul a eliminat un caz federal dintr-un caz mic.
Pe 15 octombrie 1981, [1] Moon a fost inculpat oficial de un mare juriu federal pentru trei capete de acuzare de depunere cu bună știință a unei declarații fiscale federale (pentru 1973, 1974 și 1975) în conformitate cu al 26-lea cod fiscal § 7206 și o acuzație de conspirație 18 U.S.C. § 371 Titlu Conduita greșită, obstrucționarea justiției, mărturie mincinoasă față de funcționari și mărturie mincinoasă față de un mare juriu. Procurorii l-au acuzat pe Moon că nu a declarat 112.000 de dolari (și nu a plătit impozitul pe venit) câștigați din dobânda la un depozit bancar la Manhattan Chase ( en:Chase (bancă) ) și o obligațiune de 50.000 de dolari.
Esența cauzei acuzatorii a fost că atât banii, cât și garanția erau proprietatea personală a acuzatului. Biserica Unirii este de părere că au fost mai degrabă la dispoziția organizației lui Moon. Într-adevăr, Moon a transferat sume uriașe din contul bancar Chase către dezvoltarea unei filiale nou formată a Bisericii Unirii, care nu a primit încă personalitate juridică. El nu a declarat transferul de bani ca scutire de impozit pe întreaga sa sumă impozabilă.
Una dintre apărările folosite în proces a fost că suma de bani nu era de fapt a lui, ci era deținută de Biserica pentru Unificare a Japoniei prin împuternicire. Biserica Unirii din Statele Unite avea doar 300 de membri la acea vreme și, prin urmare, nu era încă înregistrată. Avocatul lui Moon a susținut că, după ce a cheltuit o mică parte din sumă - costul întreținerii familiei sale (și a declarat această parte a sumei în declarația fiscală), Moon a transferat banii pe numele Bisericii Statelor Unite după ce au fost înregistrate. Păstrarea fondurilor bisericii în contul unui cleric era destul de comună, mai ales în bisericile mai mici, iar unele organizații afiliate bisericii sau alte organizații apăreau în instanță ca experți independenți [2] .
Organizațiile care au depus mărturie în numele lui Moon au inclus Consiliul Național al Bisericilor lui Hristos din Statele Unite, Conferința Națională a Clerului Catolic Negru, Conferința de Conducere Creștină de Sud, Conferința Națională a Primarilor Negri și Asociația Națională a Avocaților .[3] ]
Instanța a respins cererea lui Moon ca procesul să se desfășoare fără juriu. Apelul la Curtea de Apel a SUA pentru al doilea circuit a remarcat că Moon a susținut că „insistența asupra unui proces cu juriu a luat forma pedepsei lui Moon pentru exercitarea dreptului său la libertatea de exprimare în temeiul Primului Amendament al Constituției SUA (de teamă că unii din declarațiile pe care Moon le-a făcut poate să fi creat părtinire juraților.) [4] Pedeapsa, precum și argumentele care au urmat, au luat forma refuzului lui Moon a dreptului, și anume, de a conduce un proces fără juriu, pe care altfel l-ar putea Curtea de Apel a respins această afirmație, precizând: „Dreptul la un proces cu juriu este un drept acordat acuzatului... de la care inculpatul poate renunța... Posibilitatea de a renunța la drept nu îi conferă dreptul pentru a o revendica.” Curtea a considerat că articolul 26 (a) din Codul penal federal al SUA „nu impune guvernului să detalieze motivele unei cereri pentru un proces cu juriu în timpul unei c refuză să accepte renunțarea propusă de inculpat (la dreptul la un proces cu juriu) [5]
Moon a fost condamnat pentru toate capetele de judecată în 1982, iar verdictul este în apel. Acesta a fost reprezentat în apel de Lawrence Tribe, unul dintre cei mai buni experți în drept constituțional din țară și practician cu experiență la Curtea Supremă. Moon a primit 18 luni de închisoare și o amendă de 15.000 de dolari. Dintre aceștia, Moon a slujit 13 luni la Danbury Federal Correctional Institution și, din cauza unui comportament bun, a fost transferat într-o unitate de reabilitare socială înainte de a fi eliberat. În timpul executării pedepsei, a lucrat în bucătăria închisorii [6] Takeru Kamiyama, asistentul lui Moon și co-inculpat în proces, a fost condamnat pentru conspirație, obstrucționarea justiției și mărturie mincinoasă și a fost condamnat la 6 luni de închisoare, pe care l-a servit cu Moon. [7]
Kenneth Briggs, fost editor pentru afaceri religioase al New York Times, a scris:
„Mai târziu, fondatorul grupului, reverendul Sung Myung Moon, a fost închis din cauza unor acuzații dubioase și și-a ispășit pedeapsa într-o închisoare de stat din Connecticut, eliberat devreme pentru comportament exemplar [8] ”.
Ed Farmer, un deținut, a spus:
„Reverendul Moon are un simț al umorului foarte bun. Este greu de crezut că o persoană cu un astfel de simț al umorului este o persoană rea sau care spală creierul altor oameni. Îi iubește cu adevărat oamenii. Adică îi place să fie cu ei. Îi place să fie peste el este tachinat, îi place să fie tachinat. Nu l-am văzut niciodată făcând ceva rău. Nu a cerut niciodată un tratament special pentru el însuși. A curățat podelele și a șters mesele și i-a ajutat pe alții când i-a terminat munca. [9]
În timp ce Moon era în închisoare, adepții săi au lansat o campanie de relații publice. Broșuri, scrisori și videoclipuri au fost trimise la aproximativ 3.000 de lideri creștini din Statele Unite. Mulți au semnat petiția în semn de protest față de cauza guvernului [10] Liderii creștini americani care l-au apărat pe Moon au inclus conservatorul Jerry Falwell , liderul mișcării Majoritatea Morală și liberalul Joseph Lowery , șeful Conferinței de Conducere Creștină de Sud [11] Alții Printre protestele împotriva persecuției guvernului împotriva lui Moon se numără Harvey Cox , profesor de divinitate la Harvard, și Eugene McCarthy , senator american și fost candidat democrat la președinția SUA [ 12] Susținătorii consideră că cazul evaziunii fiscale este motivat politic. Procurorii s-au oferit să renunțe la dosar în schimbul renunțării lui Moon la Cartea Verde , ceea ce nu a fost de acord. Site-ul oficial al Bisericii Americane de Unificare spune:
„Reverendul Moon se afla în Coreea când au fost depuse acuzațiile oficiale . Avocații săi l-au sfătuit să nu se întoarcă în America, deoarece nu există un acord de extrădare între SUA și Republica Coreea. Cu toate acestea, nu le-a urmat sfaturile. El este, până la urmă, un om al lui Dumnezeu, nu un criminal care fuge de lege. Moon i-a răspuns avocatului său: - Nu îmi voi abandona misiunea în Statele Unite. Nu voi face niciodată asta. Și, în ciuda avertismentelor, s-a întors imediat în Statele Unite. [13]
O subcomisie a Senatului S.U.A., condusă de senatorul Orrin Hatch , și-a condus propria anchetă în cazul Lunii și a emis o decizie în raportul său, care afirmă:
„Am acuzat un nou venit pe țărmurile noastre de crimă și atrocități internaționale pentru o infracțiune comisă de un mare procent din liderii noștri religioși de pretutindeni, și anume păstrarea bunurilor bisericii în conturi bancare înregistrate în nume propriu. Clerul catolic o face. Clerul baptist a făcut-o, la fel și Sun Myung Moon. Indiferent cum vedem asta, rămâne faptul că am acuzat un imigrant care nu vorbește engleza de evaziune fiscală penală în primele declarații fiscale pe care le-a depus în această țară. Rezultă că nu i-am dat o șansă justă să ne înțeleagă legile. Nu am încercat să aplicăm o sancțiune civilă ca sancțiune inițială. Nu i-am dat niciodată îndoieli în favoarea celeilalte părți. În schimb, am zguduit o nouă teorie despre o sumă impozabilă de mai puțin de 10.000 de dolari și am transformat-o într-un verdict de vinovăție și 18 luni de închisoare federală.
Chiar mi se pare, după ce subcomisia mea a analizat cu atenție și obiectiv acest caz de ambele părți, că a existat mai degrabă nedreptate decât dreptate. Afacerea Lunii semnalează că, dacă opiniile cuiva sunt suficient de nepopulare, această țară va găsi o modalitate de a nu fi tolerantă, ci mai degrabă de a fi găsită vinovată. Nu cred că tu sau eu, sau oricine altcineva, indiferent cât de inocenți suntem, putem învinge în mod realist armatele combinate ale Departamentului nostru de Justiție și ale justiției într-un caz precum cel al reverendului Moon.” [14]
Jeremiah Gutman, președintele Uniunii pentru Libertăți Civile din New York, a numit urmărirea penală „o intruziune inescuzabilă în afacerile religioase private.” [15] The New York Times și Washington Post, ambele critice la adresa lui Moon, și-au exprimat îngrijorarea cu privire la urmărirea lui de către guvern. și posibilele consecințe pentru alte curente religioase [16]
Michael Tory, profesor la Marist College (Poughkeepsie, New York), a sugerat că condamnarea lui Moon a ajutat Biserica Unificării să câștige acceptarea în rândul societății americane de masă, deoarece a arătat că el era responsabil financiar față de guvern și public .[17]
În 1991, jurnalistul Carlton Sherwood , câștigător al Premiului Pulitzer , a scris cartea Inchiziția: Persecuția și urmărirea Reverendului Sun Myung Moon în apărarea Lunii . Sherwood menționează în ea opoziția față de Moon din partea mass-media, a confesiunilor creștine majore și a membrilor guvernului, inclusiv reprezentantul Donald Fraser și senatorul Bob Dole . Sherwood caracterizează această opoziție drept nedreaptă, necinstită și lașă. El concluzionează că urmărirea penală federală a lui Moon pentru evaziune fiscală a fost nedreaptă, invocând refuzul instanței de a oferi co-inculpatului lui Moon, Takeru Kamiyama, un interpret personal, refuzul de a le permite celor doi să apară în fața unui juriu fără juriu, mai degrabă decât cu un juriu, posibil jurat. corupția și măsura preventivă impusă ca o perioadă neobișnuit de lungă de 18 luni pentru evaziune fiscală. El mai menționează că Moon ar fi putut scăpa de pedeapsă dacă ar fi continuat să rămână în afara SUA [18] [19]
Sherwood rezumă:
„Biserica Unirii, liderii și adepții săi au fost și continuă să fie victimele celor mai grave prejudecăți religioase și intoleranță rasială pe care această țară a văzut-o timp de un secol. În plus, fiecare instituție pe care noi, ca americani, am văzut-o ca fiind sfântă: Congresul, instanțele, forțele de securitate, presa, chiar și Constituția însăși, au fost corupte într-o manieră vicioasă, adesea brutală, ca parte a unui efort hotărât de a extermina această mișcare religioasă mică, dar în creștere .[20] [21] [22]