O economie de prestigiu este un termen folosit pentru a desemna forme speciale de relații socio-economice într-o societate primitivă târzie, sau așa cum etnograful Yu.I. Semyonov - o societate primitivă și prestigioasă [1] .
Apariția acestei etape în dezvoltarea omenirii se datorează faptului că, în ciuda faptului că o familie sau un individ separat al societății a primit deja un produs excedentar, dar a ajuns doar la dispoziție, și nu în proprietate, că adică a rămas în proprietatea comunității. Cota administrativă ar putea fi diferită, în timp ce cota consumatorilor ar putea fi doar în funcție de nevoie. Toate acestea au impus imposibilitatea acumulării unui produs în exces și necesitatea distribuirii acestuia, mai întâi în interiorul comunității, iar apoi în afara acesteia, formarea unui schimb ceremonial special de cadouri , ca formă specială de donație care transformă surplusul de produs în „ prestigiu ”. ”.
Apariția unui surplus de produs stabil într-o societate cu clanuri târzii ridică problema distribuției sale și a stimulentelor suplimentare pentru producție. Primul pas este să primească tot produsul creat de muncitor la dispoziția acestuia, dar cu obligația de a-l împărtăși cu restul comunității [1] . Apare conceptul de cota administrativă și de consumator.
Cota administrativă este totalitatea bunurilor create de muncitor cu munca sa, cota de utilizare este acea parte a produsului pe care proprietarul său o folosea pentru propriile nevoi. După cum notează Yu. Semyonov, diferența dintre cotele administrative și cele ale consumatorilor s-a transformat în prestigiu : „O persoană a împărtășit produsul cu alți membri ai echipei, ei, la rândul lor, au împărtășit și produsul creat cu el ... Dacă administrativul cota a fost mai mare decât cota consumatorului, atunci această distincție a oferit unei persoane respect și prestigiu” [1] .
Odată cu dezvoltarea ulterioară a societății, devine evident că întregul produs creat de un individ trebuie să devină proprietatea sa, și nu doar la dispoziția sa. Treptat, apar forme speciale de distribuție a produsului în cadrul comunității, și nu doar o simplă diviziune a muncii, de exemplu, acorduri privind schimbul de produse diferite.
Dar apare o nouă contradicție - chiar dacă o persoană primește un produs ca proprietate, într-o societate primitivă este încă imposibil să acumulezi un surplus, deoarece comunitatea a cerut distribuirea acestuia, refuzul căruia era considerat o infracțiune. Ca urmare, o parte din ce în ce mai mare a produsului social merge către alte organisme socio-istorice, apar două tipuri de circulație a produsului: circulația unui produs de susținere a vieții care are loc în cadrul comunității și circulația unui produs în exces care are loc între diferite organisme socio-istorice. .
Sistemul de circulație a surplusului de produs se numește economie de prestigiu .
Marcel Mauss a fost primul care a atras atenția asupra acestui fenomen , acordând o atenție deosebită donației [2] .
Lanțul de schimb de cadouri alcătuiește un lanț sau cerc închis, formează conceptul de reciprocitate - schimbul de cadouri pe o bază non-piață [3] , unul dintre conceptele căruia este returnarea prelungită - donația întârziată, returnată nu este efectuat imediat, dar după expirarea timpului.
B. Malinovsky a fost unul dintre primii care a descris această formație socio-economică pe exemplul Institutului Kula - un schimb ceremonial în Oceania. Remarcabilul etnograf a subliniat inutilitatea unui astfel de schimb de cadouri din punctul de vedere al relațiilor mărfurilor-piață și, de asemenea, a indicat care „instituții” au crescut în jurul său (mitologia, construcția de bărci, structuri sociale etc.).