Relocarea forțată a Karesuand Sami este relocarea forțată a Sami de Nord - păstori de reni ( suedez . Tvångsförflyttningen ) din regiunea Karesuando ( Suedia ) în zonele de sud ale așezării acestui popor, organizată de guvernul suedez la începutul anilor 1900. și a continuat până în 1937.
Așa-numita Laponia suedeză a fost mult timp o regiune mare și puțin populată, care se întinde din nordul Suediei și Finlandei până la coasta Oceanului Arctic . Zona a fost locuită în principal de sami, care au putut să se plimbe liber cu renii lor pe pășunile lor tradiționale. Când a fost stabilită o graniță între Suedia și Norvegia în temeiul Tratatului de la Stromstad în 1751, Samilor li s-a garantat dreptul de a continua libera circulație cu renii lor, în temeiul așa-numitului amendament al Laponii atașat tratatului.
În 1809, Finlanda a fost pierdută în fața Suediei ca urmare a războiului cu Imperiul Rus , cu toate acestea, granița dintre Finlanda și Norvegia a fost deschisă cetățenilor norvegieni din 1852. Astfel, mulți saami din zona Kautokeino s-au mutat în Karesuando și au devenit cetățeni suedezi. În 1889, granița dintre Suedia și Finlanda a fost închisă pentru Sami suedezi. Regimul închis era menținut cu strictețe, iar dacă un grup de căprioare trecea granița din partea suedeză, atunci proprietarii lor sami erau amendați: fiecare al zecelea ren le era confiscat. Scriitoarea Emily Demant-Hunt în cartea ei Med lapperne i höjfjeldet descrie că cel mai dificil lucru pentru sami în timpul migrațiilor de primăvară a fost să țină renii departe de pășunile neatinse de pe malul opus al râului, de-a lungul cărora bordura a alergat [1] .
Astfel de măsuri au condus la o creștere a utilizării de către Karesu și Sami a pășunilor tradiționale de vară în județul (județul) Troms din Norvegia, ceea ce a condus la plângeri împotriva acestora din partea fermierilor locali și a samii care trăiesc pe teritoriul norvegian. Când Norvegia și Suedia au încheiat o convenție în 1919 cu privire la regulile de pășunat a renilor, numărul maxim de reni permis să pășcească în Tromso a fost stabilit la 39.000, adică cu aproximativ 20.000 mai puțin decât numărul real de animale care pășunau acolo. Pentru a îndeplini termenii acordului, a fost necesar să se reducă cumva numărul de căprioare în patru sate locale nomazi sami (Konkama, Lainvioma, Saarivioma și Talma). Diplomații suedezi au decis să facă acest lucru prin strămutarea forțată a saamii care locuiau în ei la sud de teritoriile saami, ceea ce era considerat ușor de implementat, întrucât era vorba despre nomazi [2] .
Imediat după semnarea convenției încheiate în 1919, agenția guvernamentală pentru afacerile saami din județul Norrbotten a început să organizeze procesul de relocare. În primul rând, familiile de nomazi din două sate învecinate din vecinătatea Karesuando , Konkam și Lineviom , au fost supuse relocarii, sub o presiune puternică. Măsura în care saami s-au relocat voluntar rămâne o întrebare deschisă, dar, de fapt, pur și simplu nu aveau nicio alternativă dacă doreau să continue creșterea renilor. Finanțarea procesului de relocare a fost asigurată de un fond special pentru Laponia.
La început, samii au fost relocați în sudul comitatului Norrbotten, în municipalitățile Jokmokk și Arjeplog . În 1925, însă, guvernul provincial din Norrbotten a decis să exploreze posibilitatea de a găzdui mai mulți crescători de reni în județele învecinate. După discuții cu guvernele județene Västerbotten și Jämtland , s-a decis ca zona de creștere a renilor sami să fie extinsă în aceste zone și noi familii sami să se mute acolo. Multe dintre familiile sami din nord nu au vrut să se mute atât de mult spre sud, dar au fost forțate să facă acest lucru.
Până în 1937, aproape 80 de familii sami au fost strămutate [3] . În Arjeplog, numărul persoanelor relocate a fost de aproximativ jumătate din toți cei care se ocupau cu creșterea renilor, în Jokmokk - puțin peste o treime.
Migrația a avut consecințe grave pentru toți samii suedezi. Sami relocați vorbeau mai ales sami de nord și finlandeză, dar rareori înțelegeau suedeză, în timp ce samii locali vorbeau alte dialecte ale sami și, de obicei, înțelegeau și suedeză. Astfel, celor două grupuri sami le-a fost inițial dificil să comunice între ele. De asemenea, acest lucru le-a făcut dificil să înțeleagă diferențele culturale care existau între cele două grupuri, în special în ceea ce privește practicile de creștere a renilor. Sami de Nord au urmat principiile creșterii extensive a renilor, în timp ce samii din zonele în care s-au mutat pentru prima dată au condus creșterea renilor într-un mod mai intensiv. Sami relocați au fost adesea acuzați de atitudine „nesăbuită” față de animalele lor, atunci când se amestecau cu renii altora în timp ce pășunau. Cele mai multe conflicte au avut loc în zona Arjeplog în anii 1920 și 1930. Sami de Sud au primit inițial sprijinul statului. Metodologia intensivă de creștere a renilor a implicat păstorii să-și urmărească și să-și controleze în mod constant renii împreună cu familiile lor. Karesu și Sami, care practicau o creștere extinsă a renilor, exercitau un control mai puțin atent asupra renilor, așa că doar o parte din fiecare familie s-a mutat în munți vara. Restul familiilor puteau rămâne pe câmpie primăvara și toamna, ceea ce însemna adesea că acești sami începeau să construiască case și să rămână acolo permanent. Ca urmare a politicii sedentare dusă de agențiile de afaceri sami, astfel de sami au fost repartizați definitiv în locurile lor de reședință și ei înșiși nu mai doreau să se întoarcă la viața aspră nomade. Din acest motiv, pentru localnici era de preferat creșterea intensivă a renilor. Dar autoritățile nu au făcut nicio încercare serioasă de a-i forța pe sami relocați să-și schimbe metodele de creștere a renilor. Cele două forme de agricultură nu puteau coexista în aceeași zonă, iar la mijlocul anilor 1930, păstorii „intensivi” din Arjerplog au început să treacă la practica „extensivă” de creștere a renilor. Aceeași tendință a fost observată în întreaga regiune muntoasă a Saami.
În cele mai multe cazuri, saamii relocați s-au integrat în cele din urmă în noul lor mediu, deși mulți dintre saamii de nord și-au păstrat costumele naționale, transmițându-le descendenților lor [4] .
Relocarea a dus însă la mai multe conflicte care rămân nerezolvate până în ziua de azi: în special, revendicările samii „de sud” față de „nord” într-o serie de zone în care numărul celor „nordic” ca urmare a migrației a devenit foarte mare, în ceea ce priveşte restituirea primelor drepturi la păşunatul renilor pe păşuni specifice [5] .