Proprietarismul , sau proprietarianismul , este o filozofie politică care reduce toate problemele etice la dreptul de proprietate [1] . În ceea ce privește drepturile de proprietate, proprietățile susțin proprietatea privată pe baza normelor rigide ale lui Locke , prin care proprietarul își păstrează proprietatea mai mult sau mai puțin până când este de acord să o doneze sau să o vândă, depășind avertismentul lui Locke.
Strâns legat de libertarianismul de dreapta și suprapus cu acesta, proprietarismul este adesea însoțit de ideea că drepturile de monopol de stat ar trebui înlocuite cu legea contractuală a pieței. Idealurile proprietariste sunt cel mai adesea citate pentru a apăra o societate anarho-capitalistă sau minarhistă cu sisteme de guvernare limitate de executarea contractelor și proprietatea privată.
Potrivit susținătorilor săi, proprietarismul este sinonim cu capitalismul [2] .
Termenul pare să fi fost inventat de Edward Kane în 1963:
Întrucât utilizarea lor a cuvântului „libertate” se referă aproape exclusiv la proprietate, ar fi de ajutor dacă am avea un alt cuvânt, cum ar fi „proprietar”, pentru a le descrie. […] Romanciera Ayn Rand nu este deloc o conservatoare, dar pretinde că este foarte relevantă. Ea este o capitalistă radicală și se apropie cel mai mult de ceea ce înțeleg eu prin proprietarian [3] .
Marcus Cunliffe a definit proprietarismul în prelegerile sale din 1973 drept „valori caracteristice ale istoriei americane” în raport cu proprietatea [4] [5] [6] [7] . David Boaz scrie că „abordarea proprietății a vieții private”, atât din punct de vedere moral, cât și juridic, a asigurat americanilor dreptul la intimitate [8] .
Marcus Verhaeg afirmă că anarho-capitalismul lui Rothbard apără ideea neo-lockeană conform căreia proprietatea ia naștere legal doar prin muncă și nu poate schimba din punct de vedere legal mâinile decât prin comerț sau cadou [9] . Brian Doherty descrie forma de libertarianism a lui Murray Rothbard drept propartariană pentru că „a redus toate drepturile omului la drepturile de proprietate, începând cu dreptul natural la proprietate” [10] .
L. Neil Smith descrie proprietarismul ca fiind o filozofie libertariană pozitivă în romanele sale de istorie alternativă The Probability Broach (1980) și The American Zone (2002) [11] [12] .
Hans Morgenthau a folosit proprietarismul pentru a caracteriza relația dintre proprietate și vot [13] .
În romanul științifico-fantastic Dispossessed (1974), autoarea Ursula K. Le Guin a pus în contrast o societate etatistă pro-partariană cu o societate anarhistă anti-proprietarism [14] [15] în încercarea de a arăta că proprietatea și statul obiectivau oamenii [16] ] [17] .
Murray Bookchin a obiectat că proprietății se autointitulează libertari, argumentând:
Am permis reacționarilor politici cinici și marilor corporații să anticipeze aceste idealuri fundamentale libertariene americane. Nu numai că le-am permis să devină vocea falsă a acestor idealuri, astfel încât individualismul a fost folosit pentru a justifica egoismul; căutarea fericirii pentru a justifica lăcomia și chiar accentul nostru pe autonomia locală și regională a fost folosit pentru a justifica îngustimea, izolarea și exclusivitatea – adesea împotriva minorităților etnice și a așa-zișilor oameni devianți. Le-am permis chiar acestor reacționari să revendice cuvântul „libertarian”, un cuvânt care a fost creat literalmente în Franța anilor 1890 de Elise Reclus ca înlocuitor pentru cuvântul anarhist, pe care guvernul l-a exprimat ilegal pentru a-și defini opiniile. În esență, proprietarii - adepți ai lui Ayn Rand, pământul mamă al lăcomiei, egoismului și virtuților proprietății - și-au însușit expresii și tradiții care ar fi trebuit să fie exprimate de radicali, dar au fost ignorate în mod deliberat din cauza momerii europene și asiatice. tradițiile socialismului, socialismul care acum vine în declin chiar în țările din care au provenit [18] .
Bookchin a descris trei concepte de proprietate: proprietatea corectă; deţinere; și uzucapiunea (adică însuşirea resurselor în virtutea folosinţei [19] .)