Profet (poezie)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 11 februarie 2020; verificările necesită 8 modificări .
profet
Gen parabolă
Autor Alexandru Sergheevici Pușkin
Limba originală Rusă
data scrierii 1826
Data primei publicări 1828
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

„ Profetul ” este un poem de Alexandru Sergheevici Pușkin . Prima publicație a acestei poezii a avut loc în „ Buletinul de la Moscova ” (nr. 3) pentru 1828. Probabil că poemul făcea inițial parte dintr-un ciclu de patru poezii, sub titlul „Profet”. Potrivit lui M. P. Pogodin , „Ar trebui să fie patru poezii, prima tocmai a fost tipărită (Suntem chinuiți de setea spirituală etc.)” [1] . Celelalte trei poezii nu au ajuns la noi.

Crearea și tema poeziei

Scrierea „Profetului” se referă probabil la vara anului 1826 [2] .

M. O. Gershenzon notează: „Mickiewicz avea, fără îndoială, dreptate când Pușkin l-a numit pe Profet mărturisirea sa autobiografică. Nu degeaba povestea din Profetul este spusă la persoana întâi; Pușkin nu a înșelat niciodată. Evident, în viața lui Pușkin a existat o astfel de experiență de transformare bruscă.

S. Bulgakov a scris: „În funcție de modul în care îl înțelegem pe Profet, înțelegem întregul Pușkin. Dacă aceasta este doar o ficțiune estetică, una dintre temele pe care scriitorii le caută, atunci nu există un mare Pușkin și nu avem nimic de sărbătorit acum. <...> Asemenea rânduri nu pot fi compuse, sau luate ca temă literară, un aranjament, iar acesta nu este un aranjament. Pentru profetul lui Pușkin nu există un original direct în Biblie. <...> Totuși, chiar și aici avem o anumită tăiere împrejur a inimii, chemarea lui Dumnezeu la slujirea profetică. Cel căruia i s-a dat să spună aceste cuvinte despre Profet, și el însuși a fost chemat de ei la slujirea profetică ” [3] . Acest punct de vedere a fost contestat de Vladislav Khodasevich , care a scris: „Pușkin este întotdeauna concret și real. Nu recurge niciodată la alegorie. Profetul lui este exact genul de profet pe care îl vedem în Biblie” [4] .

Punctul de vedere „de mijloc” constă în perceperea „Profetului” nu ca dovadă a profundelor experiențe religioase și mistice ale poetului însuși, ci și nu doar ca o stilizare talentată a uneia dintre cărțile religioase: Biblia sau Coran , ci ca un ideal spiritual care i-a fost revelat poetului în momentul în care viața și istoria l-au confruntat cu nevoia de a-și alege un scop de viață. Un astfel de punct de vedere asupra naturii non-religioase a profetului lui Pușkin este în concordanță cu poziția lui Vladimir Solovyov [5] .

El a susținut că „Profetul” întruchipează „imaginea ideală a unui poet adevărat în esența și cea mai înaltă chemare a sa”. Această lucrare este cronologic prima dintr-o serie de poezii ale lui Pușkin, în care Pușkin „ne dezvăluie gândurile sau experiențele sale interioare cu privire la natura și semnificația esențială a poeziei, geniul artistic în general și vocația reală a poetului. Aceste lucrări - de natură inegală și merit artistic inegal - sunt interconectate în interior și reprezintă, în esență, doar variații ale unei teme principale. Acestea sunt poeziile „Poetul” („Atâta timp cât Apollo nu cere poetului la sacrificiul sacru...”), „Echo” („Voiește fiara în pădurea surdă...”), „Pentru a Poetul” („Poet, nu prețui dragostea oamenilor...”), „Niello”, „ Monument ”; Mozart și Salieri se învecinează cu același rând . „Profetul” face ecoul „Imitațiilor Coranului” scrise anterior. În plus, Solovyov ajunge la concluzia că profetul lui Pușkin „este purtătorul pur al acelei esențe ideale necondiționate a poeziei, care a fost inerentă fiecărui poet adevărat și, mai ales, însuși Pușkin în epoca matură a operei sale și în cele mai bune momente ale inspirația lui” [6] .

Intertextualitate

Corelația tematică a „Profetului” cu Cartea Profetului Isaia , în special cu capitolul al șaselea, precum și cu Coranul , este evidentă . Geneza textului poetic a fost influențată de versurile lui G. R. Derzhavin , textul odei „ Către conducători și judecători ” este mai ales precedent în acest sens. Conținutul ideologic al Profetului a fost oarecum influențat de versurile decembriștilor; de exemplu, putem nota poezia lui F. N. Glinka „Chemarea lui Isaia”, precum și poezia lui V. K. Kyuchelbeker „Profeția”. Atrage atenția monologul poeziei , în care, prin stilul oratoric solemn, se transmite dramatismul intens al acțiunii universale de transformare.

Note

  1. ↑ M. A. Tsyavlovsky. Pogodin despre lucrările „postume” ale lui Pușkin . Preluat la 8 octombrie 2013. Arhivat din original la 23 iunie 2016.
  2. ↑ M. A. Tsyavlovsky dă o dată de 24 iulie - 3 septembrie 1826 (Pușkin A. S. Colecție completă de lucrări. T. III. S. 1130)
  3. ↑ S. Bulgakov. Lotul lui Pușkin . Data accesului: 8 octombrie 2013. Arhivat din original la 1 martie 2013.
  4. ↑ V. F. Hodasevici. „Lotul lui Pușkin”, un articol al pr. S. N. Bulgakov . Preluat la 8 octombrie 2013. Arhivat din original la 21 mai 2012.
  5. ↑ L. Kogan. „Și am ascultat tremurul cerului...” (Despre filosofia „Profetului” lui Pușkin)  // Întrebări de literatură . - 2002. - Nr. 4 . Arhivat din original pe 25 octombrie 2016.
  6. ↑ Vl. Solovyov. Sensul poeziei în poeziile lui Pușkin . Consultat la 8 octombrie 2013. Arhivat din original la 5 mai 2017.

Literatură