Oameni de rând (popular, popular) Budism - idei religioase budiste, comune în afara comunității monahale, în rândul laicilor care practică budismul . Pe lângă vederile canonice tradiționale, acestea includ credințe locale pre-budiste, precum și o prezentare simplificată a principiilor budismului, adaptată la nivelul de cunoștințe al credincioșilor care nu au experiență în construcții filozofice complexe.
Prevederile doctrinare ale budismului clasic sunt adesea transformate destul de semnificativ în budismul popular. De exemplu, negarea canonică a existenței sufletului ( anatmavada ) în formele populare ale budismului devine mai vagă. În special, în ideile populare budiste comune răspândite în China, principiul anatmei a fost transformat sub influența credințelor autohtone pre-budiste despre sufletul ceresc „hun” (魂) și sufletul pământesc „po” (魄), rezultând în ideea sufletului ca om dublu extramaterial [1] .
În buddologia rusă, problema distingerii dintre budismul popular și teoretic (scolastic) a fost pusă pentru prima dată în scrierile lui O. O. Rozenberg . Necesitatea unei distincții stricte între aceste două curente principale O. O. Rozenberg fundamentată de următoarea prevedere:
Budismul ca episod al filozofiei indiene și budismul ca religie populară sunt două curente în budism, care, deși paralele în timp, fiecare au propria sa istorie.
Rosenberg, în lucrarea sa „Probleme ale filosofiei budiste”, a împărțit budismul popular în trei fluxuri principale:
1. El a considerat cele mai crude forme ale budismului ca fiind prima tendință, care sunt strâns împletite cu superstițiile populare, cu credința în demoni, în spiritele forțelor naturii, cu credința în efectul miraculos al amuletelor etc.
2. A doua direcție Rosenberg a considerat școlile budiste, care diferă de altele prin credința lor în Amitabha și în renașterea în țara lui paradisică.
3. Al treilea curent cuprindea școli de diverse direcții mistice [2] .
Ermakov M.E. Lumea budismului chinez. SPb. 1994.