Przemyska reflecție

Meditația Przemyśl [1] ( poloneză: Rozmyślanie przemyskie , mai precis Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa „Meditația asupra vieții Domnului Isus”) este o lucrare apocrifă medievală poloneză datată la mijlocul secolului al XV-lea [2] care descrie viața lui Isus, Maria și Iosif. Dezafectat doar cca. 1500 de copii anonime ale meditațiilor originale Przemysh. Are 426 de coli (852 de pagini), lipsesc începutul, sfârșitul și câteva coli de la mijloc. Este greu de stabilit cu exactitate câte capitole lipsesc [3] . Numele textului provine de la capitolul greco-catolic din Przemysl , unde a fost păstrată o copie a manuscrisului datând de la începutul secolului al XVI-lea. [patru]

Conținutul lucrării

Lucrarea este împărțită în trei cărți, fiecare împărțită în capitole numite lecturi . Cărțile care au supraviețuit nu au aceeași dimensiune - prima conține 33 de lecturi , a doua - 111, iar a treia - 405 lecturi . Lucrarea conține multe evenimente miraculoase, numeroase creaturi supranaturale apar în ea ( îngeri , Satana etc.), vise și prevestiri profetice. Într-unul dintre prologuri, autorul anonim prevede că, deși multe dintre evenimentele pe care le-a descris nu pot fi găsite în Biblie, ele, ca și ea, chiar s-au întâmplat [5] .

• Prima carte povestește despre viața Mariei de la prezicerea nașterii ei și a nașterii ei din fecioară, copilăria și creșterea în sanctuar, până la căsătoria ei cu Iosif. Potrivit Meditației , această căsătorie a fost rezultatul providenței lui Dumnezeu - Maria, fiind fată, a decis să depună un jurământ de celibat, cu singura excepție - doar un tânăr care ar intra în sanctuar cu toiagul putea deveni soțul ei, iar acest lucru nuiaua ar înflori și un porumbel s-a așezat pe ea. Minunea a fost împlinită când Iosif a intrat în sanctuar și a devenit soțul Mariei. Cu toate acestea, cuplul a promis că va rămâne celibat în căsătorie.
• A doua carte vorbește despre prezicerea nașterii, nașterii și copilăriei lui Iisus, precum și despre miracolele pe care le-a săvârșit în acea vreme (a reînviat păsările de lut care trebuiau sparte, a restaurat un ulcior spart, a înviat un copil care a murit în timpul jocului, a atârnat un vas cu apă pe o grindă însorită).
• A treia carte descrie activitățile publice ale lui Isus, învățăturile și miracolele sale, în principal conform modului în care au fost prezentate în cele patru evanghelii. Partea supraviețuitoare a Meditației se încheie după arestarea lui Isus și conversația sa cu Pontiu Pilat.

Sursele lucrării

Meditația nu este o lucrare originală - a fost compilată și tradusă din diverse surse latine. Conținutul primei cărți a fost preluat din poemul lui Hugo von Trimberg, din secolul al XIII-lea, Vita beate Virginis rhytmica . Activitatea publică a lui Isus a fost descrisă pe baza Evangheliilor. Autorul anonim a folosit și Passio Christi... a lui Jacques de Vitry, Historia de nativitate Mariae , scrierile Sfântului Augustin, Bernard de Clairvaux, Grigorie I, Beda Venerabilul și alții [6] .

Note

1. ↑ Ananyeva N. E. Istoria și dialectologia limbii poloneze. — URSS. - M. , 2004. - S. 40.
2. ↑ Witczak T. Literatura Średniowiecza. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 1999. - P. 120. - ISBN 83-01-13015-6 .
3. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. - P. 598. - ISBN 83-01-13842-4 .
4. ↑ Ziomek J. Renesans. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 1999. - P. 133. - ISBN 83-01-11766-4 .
5. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. - P. 605. - ISBN 83-01-13842-4 .
6. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. - P. 600. - ISBN 83-01-13842-4 .