Al cincilea sigiliu (film)

The Fifth Seal ( în maghiară Az ötödik pecsét ) este un film din 1976 regizat de Zoltan Fabry . Adaptare ecranizată a romanului cu același nume de Ferenc Shanta .

Titlul poveștii și al filmului folosesc o imagine din Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul ( Apocalipsa  6:9-11 )

9. Și când a deschis pecetea a cincea, am văzut sub altar sufletele celor care fuseseră uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o aveau.

10. Și au strigat cu glas tare, zicând: Până când, Doamne, Sfinte și Adevărat, nu vei judeca și nu vei răzbuna sângele nostru asupra celor ce locuiesc pe pământ?

11. Și fiecăruia dintre ei li s-au dat haine albe și li s-a spus să se mai odihnească puțin, până când și colegii lor și frații lor, care vor fi uciși ca ei, vor împlini numărul.

Distribuie

• Lajos Eze  - ceasornicar Miklos Dyuritsa (dublat de Zinovy ​​​​Gerdt )
• Laszlo Markush  - librar Laszlo Kirai (dublat de Roman Tkachuk )
• Sandor Horvath  - tâmplar Kovacs (duplicat de Konstantin Tyrtov )
• Ferenc Bentse  - hangiul Bela (dublat de Nikolai Grabbe )
• Istvan Degi  - fotograf Kesei (duplicat de Oleg Golubitsky )
• Zoltan Latinovich  - un bărbat în haine civile (duplicat de Felix Yavorsky )
• György Cerhalmi  - „ Iisus ”

Filmul a fost dublat la studioul de film " Soyuzmultfilm "

• Traducere - Zinaida Tselikovskaya
• Regizor - Maya Miroshkina
• Inginer de sunet — Boris Filcikov
• Editor - Arkady Snesarev

Plot

Filmul are loc în toamna anului 1944, după lovitura de stat de la Salaši .

În fiecare seară, într-o mică tavernă se adună patru prieteni - ceasornicarul Dyuritsa, librarul Kirai, tâmplarul Kovacs și proprietarul stabilimentului, Bela. În afara zidurilor tavernei, cel de-al Doilea Război Mondial se dezlănțuie, poliția secretă este năvalnică, vecinii cu opinii politice „greșite” sau cu origini rasiale „greșite” dispar fără urmă noaptea... Dar prietenii se consolează cu fapt că, deși ei, „oameni mici”, nu sunt în putere să schimbe nimic, dar măcar au mâinile curate și nu sunt implicați în atrocitățile care se petrec în jur.

Cesornicarul Dyuritsa, cel mai educat dintre cei patru, începe constant să discute cu prietenii pe diverse subiecte neobișnuite. Așa că în acea seară, de la care începe filmul, el oferă celor trei interlocutori ai săi o sarcină dificilă: „Imaginați-vă o insulă condusă de un tiran crud, chinuitor și criminal. Și există un sclav pe nume Dyudu, pe care tiranul l-a supus în fiecare zi la torturi crunte: își scoate limba, îi scoate ochii, violează și ucide fiica și fiul sclavului. Sclavul se consolează cu faptul că nu face rău nimănui, iar conștiința lui este curată. Și nici unui tiran nu-i trece prin cap că face ceva rău, conștiința nu-l chinuiește și nici măcar nu știe un astfel de cuvânt... Și acum ai de ales - să devii fie acest tiran, fie acest sclav. Doar aceste două posibilități, fără alte opțiuni. Ce alegi? După o oarecare confuzie, toți trei recunosc că ar alege viața unui tiran - și cine va alege de bunăvoie partea nefericitului sclav?

Această conversație este auzită de un vizitator ocazional al tavernei, un fotograf rătăcitor Kesei, aparent un invalid de război, vanitos și suferind de un complex de inferioritate. El declară că ar fi ales să devină sclav, nu tiran. Însă cei patru prieteni nu-l cred, iar fotograful rănit decide să se răzbune – și informează poliția secretă că cei patru prieteni vorbesc în care vorbesc nemăgulitor despre autorități. A doua zi, toți patru sunt arestați și duși la poliția secretă.

Acolo se confruntă cu o alegere similară cu cea descrisă mai sus. Temnicerii, dorind să suprime personalitatea și să rănească demnitatea umană a prizonierilor lor (ca să nu se gândească nici măcar să lupte cu regimul), oferă o înțelegere: oricine lovește un om bătut până la moarte („Isus”) de două ori va fi imediat eliberat. Kovacs este chemat primul, dar, apropiindu-se de victimă, acesta cade, neputând ridica mâna către „Isus”. Este luat pentru o altă tortură, strigă: „Am vrut, dar nu am putut...” Cel de-al doilea încearcă să comită o faptă dificilă, Kirai, dar Bela nu-l lasă și se repezi însuși spre chinuitori, este impuscat. Și doar Dyuritsa se autodepășește și lovește de două ori, deși acest lucru nu este ușor pentru el.

Dyuritsa este imediat eliberat și rătăcește șocat pe străzi. El vede cum bomba lovește o clădire (probabil o închisoare) și o demolează complet.

Paradoxul complotului constă în faptul că cei trei care au refuzat să-l lovească pe „Iisus” înainte de arestare au condus cu adevărat viața unor oameni mici și nu s-au amestecat în nimic. Cel mai îndrăzneț s-a purtat Bela, care la început se arată ca o persoană prudentă care a încercat să facă pe plac atât autorităților fasciste, cât și rușilor, care, în opinia sa, urmau să intre în curând în Ungaria. Doar ceasornicarul stricat Dyuritsa a rezistat regimului criminal. A ascuns acasă copiii acelor vecini foarte dispăruți, cu păreri politice „greșite” sau cu origini rasiale „greșite”. Aceasta servește și drept scuză pentru căderea lui - ceasornicarul nu s-a putut abține să nu se întoarcă, pentru că copiii s-ar pierde fără el.

Premii și nominalizări

• 1977 - Premiul I (Premiul de Aur) al Festivalului Internațional de Film de la Moscova
• 1977 - Nominalizat la premiul Ursul de Aur la Festivalul de Film de la Berlin

Link -uri

• Al cincilea sigiliu  la baza de date de filme pe Internet
•  Al cincilea sigiliu la AllMovie
• Recenzia filmului „Al cincilea sigiliu: antifascismul – sentința apoliticității”

Site-uri tematice	AllMovie ČSFD Afinitate de film Baza de date de filme pe Internet Rosii stricate