Reconquista este un termen care descrie opiniile iredentiste ale diferitelor persoane, grupuri și/sau popoare care cred că sud-vestul SUA ar trebui să fie returnat politic sau cultural în Mexic . Asemenea opinii se formează adesea pe baza faptului că aceste teritorii au fost revendicate timp de secole de Spania și apoi de Mexic din 1821 până când au fost cedate Statelor Unite în timpul anexării Texasului (1845) și Cesiunii mexicane (1848) din cauza americanilor . -Războiul mexican . [unu]
Termenul Reconquista înseamnă „recucerire” și este o analogie pentru Reconquista creștină a Iberiei Mauritane . Zonele cu cea mai mare imigrație mexicană și influență culturală coincid cu teritoriile care au fost luate de Statele Unite din Mexic în secolul al XIX-lea. [2]
Într-un articol din 2001 de pe portalul web din America Latină Terra, „Promovarea spaniolelor și a latinilor amintește de Reconquista”, Elena Poniatowska a declarat:
Una dintre mass-media americane a declarat recent că în unele locuri, de exemplu în Los Angeles, dacă nu vorbești spaniolă, atunci ești, așa cum ar fi, „nu”. Acesta este un fel de reconquista (recucerire) a teritoriilor pierdute cu nume spaniole care au fost cândva mexicane.
[Pe un ton generos, cu pauze și zâmbet pe buze, scriitoarea mexicană a comentat cu satisfacție schimbările care au loc în Statele Unite în ceea ce privește percepția hispanicilor și progresul comunității hispanice în mișcările de migrație]
Oameni de gândaci, purici, veniți din sărăcie și adversitate, înaintează încet spre Statele Unite și îi devorează. Nu știu ce se va întâmpla cu toate acestea [cu privire la presupusul rasism care se presupune că poate fi încă perceput în SUA și în alte țări], dar [rasismul] pare a fi o boală congenitală a umanității. [3]
În discursul său principal la cel de-al Doilea Congres Internațional al Limbii Spaniole din Valladolid, Spania, în 2003, „Unitatea și diversitatea limbii spaniole, limba întâlnirilor”, Carlos Fuentes a spus:
Ei bine, tocmai am folosit o expresie engleză (o referire la „încrederea creierului” în paragraful anterior), care mă readuce în America, unde 400 de milioane de bărbați și femei, de la Rio Bravo până la Capul Horn, vorbesc spaniolă pe teritoriile din posesiunile coroanei spaniole timp de 300 de ani; dar pe un continent unde în nordul Mexicului, în Statele Unite, alte 35 de milioane de oameni vorbesc și spaniolă, și nu numai pe teritoriul care a aparținut pentru prima dată Noii Spanie și Mexic până în 1848 - acea graniță de sud-vest care se întinde din Texas până în California. , dar și spre Pacificul de Nord din Oregon, spre Midwest din Chicago și chiar spre coasta de est a New York-ului.
Din acest motiv, se vorbește despre recucerirea (recucerirea) vechilor teritorii ale Imperiului Spaniol din America de Nord. Dar trebuie să acordăm atenție faptului că trebuie să depășim numărul de oameni care vorbesc spaniola, la întrebarea dacă spaniola este competitivă în domeniile științei, filosofiei, informaticii și literaturii din întreaga lume, la o întrebare recentă. crescut de Eduardo Subiratsom.
Putem răspunde negativ că nu, în domeniul științei, în ciuda prezenței unor oameni de știință remarcabili, nu putem adăuga, așa cum spune marele om de știință columbian Manuel Elkin Patarroyo, nu avem mai mult de 1% din oamenii de știință ai lumii în Ibero-America. [patru]
Într-o altă parte a discursului său, Fuentes a revenit pe scurt la ideea sa de „reconquista”:
Este interesant de observat apariția unui nou fenomen lingvistic, pe care Doris Sommer de la Universitatea Harvard îl numește cu eleganță și precizie „continental mixture”, spanglish sau espanglés, deoarece uneori se folosește o expresie engleză, iar alteori, o expresie spaniolă, acesta este un fenomen limită interesant, uneori periculos, dar întotdeauna creativ, inevitabil sau fatidic, deoarece, de exemplu, datorită vechilor contacte ale spaniolei și ale altor limbi cu nahuatl (limba aztecilor), putem astăzi spunem ciocolată, roșie, avocado, iar dacă nu spunem curcan sălbatic (guajolote), putem spune curcan (pavo ), așa că francezii ne-au transformat cuvântul pentru curcanul american (guajolote) într-o pasăre indiană, oiseaux des Indes. o dindon, în timp ce englezii, complet dezorientați în ceea ce privește geografie, îl numesc curcan, ca și Turcia, poate din cauza unor ambiții care nu sunt recunoscute în Mediterana de la Gibraltar până la Bosfor.
Astfel, astăzi reconquista, în primul rând recucerirea, ne va conduce la status quo. Cucerirea și colonizarea Americii cu ajutorul militarilor și civililor spanioli a fost un paradox multiplu. A fost un dezastru pentru comunitățile indigene cunoscute ca marile civilizații indiene din Mexic și Peru.
Dar un dezastru, avertizează Maria Zambrano, este un dezastru doar dacă nu duce nicăieri.
Toți nativii ibero-americani ne-am născut din catastrofa Conquista. Imediat am devenit mestizoși, femei și bărbați cu sânge indian, spaniol și mai târziu african. Eram catolici, dar creștinismul nostru era un paradis sincretic al culturilor indigene și africane. Și vorbim spaniolă, dar am dat acestei limbi un accent american, peruvian, mexican... Spaniolă a încetat să mai fie limba Imperiului și a devenit ceva mult mai mult... [a devenit] o limbă universală care leagă cultura europeană și cea locală... [patru]
Poniatowska și Fuentes au concepte de reconquista care pot fi văzute ca o metaforă a tendințelor lingvistice ale unui grup divers de popoare din America care au fost unite de spaniolă timp de 500 de ani, care, de altfel, include regiunea de graniță din sud-vestul Statelor Unite. .
Frontul Naționalist din Mexic se opune a ceea ce vede ca influență culturală anglo-americană [5] și nu recunoaște Tratatul Guadalupe Hidalgo și nici ceea ce membrii săi văd drept „ocupația americană” a teritoriului aparținând anterior Mexicului, care acum formează Sudul. vestul Statelor Unite.
Site-ul său web precizează:
Respingem ocuparea poporului nostru în teritoriile lor nordice, care este o cauză importantă a sărăciei și emigrării. Solicităm ca revendicările noastre asupra tuturor teritoriilor ocupate cu forța de către Statele Unite să fie recunoscute în Constituția noastră și vom apăra cu curaj, în conformitate cu principiul autodeterminării tuturor popoarelor, dreptul poporului mexican de a trăi pe tot teritoriul nostru. teritoriul în limitele sale istorice, așa cum există și au fost recunoscute la momentul independenței noastre. [6]
Un susținător proeminent al Reconquista a fost activistul chicano și profesor asociat Carl Trujillo (1953–2015) [7] de la Universitatea din New Mexico (UNM). El a susținut crearea unei națiuni hispanice suverane, República del Norte (Republica de Nord), care ar cuprinde nordul Mexicului, Baja California, California, Arizona, New Mexico și Texas. [8] El a susținut secesiunea Sud-Vestului SUA pentru a forma o Națiune Chicană independentă și a susținut că Articolele Confederației le-au oferit statelor individuale suveranitate deplină, inclusiv dreptul legal de a se separa. [7] [9]
Trujillo, care a predat la Programul de Studii Chicano al UNM cu un contract de un an, a declarat într-un interviu: „Hispanicii indigeni se simt ca niște străini în propria lor țară”. [9] El a spus: „Rămânem subordonați. Avem o imagine negativă despre propria noastră cultură creată de mass-media. Ura de sine este o formă teribilă de opresiune. Îndelungata istorie a opresiunii și subjugării trebuie să se încheie”, și că de ambele părți ale graniței SUA-Mexic, „există o fuziune în creștere, o renaștere a legăturilor... Chicanoii din sud-vest și mexicanii din nord devin din nou. un singur popor." [9] Trujillo a declarat că hispanicii care au atins poziții de putere sau altfel „se bucură de beneficiile asimilării” sunt probabil să se opună noii națiuni și a explicat:
Va exista o reacție, un răspuns dureros din partea cuiva care se gândește: „Dă-mi o pauză. Vreau doar să merg la Wal-Mart.” Dar ideea va pătrunde în conștiința lor și va provoca o criză internă, o durere de conștiință, un dialog intern atunci când se vor întreba: „Cine sunt eu în acest sistem?” [9]
Trujillo credea că República del Norte va fi creată „prin orice mijloace este necesar”, dar că va fi modelată, probabil nu de război civil, ci de presiunea electorală a viitoarei populații majoritare hispanice din regiune. [9] [10] Trujillo a adăugat că a simțit că este de datoria lui să ajute la construirea unui „cadru intelectual” care să se gândească la modul în care noul stat ar putea deveni realitate. [9]
În 2007, UNM a decis să înceteze reînnoirea contractului de un an al lui Trujillo. Trujillo a susținut că „concedirea” sa s-a datorat convingerilor sale radicale și a argumentat: „Perioada mandatului se bazează pe votul colegilor mei. Puțini susțin opinia unui profesor chicano care susține statul național chicano”. [unsprezece]
Într-un interviu pentru În căutarea lui Aztlán din 8 august 1999, José Ángel Gutiérrez, profesor de științe politice la Universitatea din Texas din Arlington, a declarat:
Suntem singurul grup etnic din America care a fost divizat. Nu am migrat sau imigrat aici voluntar. Statele Unite au venit la noi în valuri succesive de invazii. Suntem, într-un fel, prizonieri, oameni ostatici. Vrem să ne întoarcem patria - acesta este destinul nostru politic și dreptul nostru la autodeterminare. Fie că le place sau nu, nu contează. Dacă ne numesc radicali, subversivi sau separatiști, asta e problema lor. Aceasta este casa noastră, aceasta este patria noastră și avem dreptul la ea. Noi suntem gazdele. Toți ceilalți sunt oaspeți... Nu este vina noastră că albii nu au copii, iar negrii nu cresc în număr suficient și nu există alte grupuri cu scopul de a-și uni din nou patria. Numai noi o facem. Aceste numere vor face posibil. Cred că în următorii câțiva ani vom vedea o mișcare iredentistă care merge dincolo de asimilare, dincolo de integrare, dincolo de separatism, pentru a reuni Mexicul din nou. Acesta este iredentism [sic]. Un Mexic, o singură națiune. [12]
Într-un interviu acordat Star-Telegram în octombrie 2000, Gutiérrez a declarat că mulți imigranți mexicani recenti „dor să recreeze și să unească întreg Mexicul ca unul singur. Și o vor face, chiar dacă este pur demografic... Vor avea suveranitate politică asupra Sud-Vestului și a multor părți ale Vestului Mijlociu”. [13] Într-un videoclip al site-ului Immigration Watchdog citat în The Washington Times, Gutierrez a spus: „Suntem milioane. Trebuie doar să supraviețuim. Avem o America albă îmbătrânită. Nu au copii. Ei mor. Este o chestiune de timp. O explozie în populația noastră.” [8] Într-un interviu ulterior acordat The Washington Times în 2006, Gutierrez a dat înapoi și a spus că „nu există o mișcare de Reconquista viabilă” și a învinuit comunitățile închise și „blogurile de dreapta” pentru interesul în această problemă. [opt]
Felipe González, profesor la Universitatea din New Mexico (UNM), care este director al Institutului de Cercetare Hispanică de Sud-Vest al UNM, a declarat că există „un fel de patrie ascunsă” printre hispanicii din New Mexico, dar „o elită educată ar trebui să preia această idee. [a unei noi națiuni] susține-o și folosește-l ca punct de confruntare dacă vrea să reușească.” Juan José Peña de la Masa Rotudă Hispano din New Mexico a considerat că mexicanilor și mexicanilor americani le lipsește conștiința politică pentru a forma o națiune separată: „Nu există nicio mișcare în acest moment care să o poată prelua”. [9] [14]
Imigrația ilegală în sud-vest este uneori văzută ca o formă de Reconquista în lumina faptului că statulitatea Texas a fost precedată de un aflux de coloniști americani în acea provincie mexicană până când cetățenii americani au depășit numărul mexicanii (zece la unu) și aceștia au preluat conducerea. aceasta zona. Teoretic, se va întâmpla invers, mexicanii devenind în cele din urmă atât de numeroși în regiune încât dețin o influență semnificativă, inclusiv puterea politică. [15] Unii analiști spun că, chiar dacă nu este planificată, o schimbare demografică semnificativă în sud-vest ar putea duce la o „reconquista de facto”. [opt]
Un sondaj Zogby din mai 2006 a constatat că 58% dintre mexicani credeau că sud-vestul ar trebui să aparțină Mexicului. [16]
Politologul american Samuel Huntington, un susținător al existenței Reconquista, a declarat în 2004:
Din punct de vedere demografic, social și cultural, recucerirea (recucerirea) sud-vestului Statelor Unite de către imigranții mexicani este în plină desfășurare. [Totuși] o mișcare semnificativă de reunire a acestor teritorii cu Mexic pare puțin probabilă... Niciun alt grup de imigranți din istoria SUA nu a făcut sau ar putea face revendicări istorice asupra teritoriului SUA. Mexicanii și mexicanii americani pot face și fac această afirmație. [17]
Scriitorul politic neoliberal Mickey Kaus a remarcat:
Reconquista este doar puțin radicală. Mi s-a spus că dacă vorbești cu oameni din Mexic, dacă îi îmbăți la bar, ei vor spune că îl luăm înapoi, îmi pare rău. Nu este neobișnuit în Mexic, așa că de ce nu o luăm în serios aici?... Este ca problema Quebecului dacă Franța ar fi alături de Canada. [optsprezece]
Alți lideri latino-americani pentru drepturile omului spun că Reconquista nu este altceva decât o mișcare marginală. Nativo López, președintele Asociației Politice Mexican-Americane din Los Angeles, întrebat de un reporter despre conceptul Reconquista, a răspuns: „Nu pot să cred că mă deranjezi cu întrebări despre asta. Nu esti serios. Nu pot să cred că te încurci cu un element atât de mic care nu are nimic de-a face cu această populație.” [opt]
Sentimentul Reconquista este adesea menționat în glumă în mass-media mexicană, inclusiv o reclamă recentă pentru vodca Absolut, care a provocat controverse semnificative în Statele Unite cu privire la o hartă a Mexicului de dinainte de război. [19] Reconquista este o temă recurentă în ficțiunea și non-ficțiunea contemporană, [20] în special printre scriitorii de extremă dreapta. [21]
Consiliul Național din La Raza, cea mai mare organizație națională pentru drepturile hispanicilor din Statele Unite, a declarat pe site-ul său că „nu a susținut sau susținut niciodată Reconquista sau Aztlán”. [22]
În 1915, capturarea lui Basilio Ramos, un presupus susținător al dictatorului mexican Victoriano Huerta, la Brownsville, Texas, a dezvăluit existența Planului San Diego, al cărui scop este adesea interpretat ca a revendica sud-vestul Statelor Unite pentru a câștiga internă. sprijin în Mexic pentru Huerta. Cu toate acestea, alte teorii sunt că planul, care includea uciderea tuturor bărbaților albi în vârstă de cel puțin 16 ani, a fost înființat pentru a împinge SUA să susțină în cele din urmă cu succes domnia lui Venustiano Carranza, principalul lider al Revoluției mexicane. Majoritatea dovezilor confirmă că Planul San Diego a fost conceput de anarhiști și a avut ca scop asigurarea independenței doar a Texasului de Sud, și nu a întregului Sud-Vest al Statelor Unite, pentru un sistem politic anarhist.
În 1917, potrivit unui cablu Zimmermann interceptat, Germania, în schimbul aderării Mexicului ca aliat împotriva Statelor Unite în timpul Primului Război Mondial, era dispusă să ajute Mexicul să „recupereze” teritoriile pierdute din Texas, New Mexico și Arizona. Nu există nicio dovadă că guvernul mexican a luat-o vreodată în considerare cu seriozitate și, aproape sigur, o astfel de încercare ar fi eșuat. Dezvăluirea telegramei a contribuit la sentimentul anti-mexican și a fost unul dintre principalii factori care au determinat SUA să declare război Germaniei.
Printre chicanosi din anii 1960, termenul nu a fost folosit, dar au înțeles că „Aztlan” trebuie să treacă printr-o renaștere și o expansiune culturală.
La sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000, când datele recensământului din SUA au arătat că numărul mexicanilor din sud-vestul Statelor Unite a crescut, termenul a fost popularizat de intelectualii contemporani din Mexic, cum ar fi Carlos Fuentes, Elena Poniatowska și președintele Vicente Fox [8] . ] [17] [23] care a vorbit despre imigranții mexicani care își păstrează cultura și limba spaniolă în Statele Unite, în timp ce migrau în zonă în număr mare.
În martie 2015, la apogeul războiului din Ucraina, când Statele Unite plănuiau să sprijine Ucraina în lupta împotriva Rusiei, președintele parlamentului cecen, Dukuvakha Abdurakhmanov, a amenințat că va înarma Mexicul împotriva Statelor Unite și a pus sub semnul întrebării statutul juridic a teritoriilor din California, New Mexico, Arizona, Nevada, Utah, Colorado și Wyoming. [24]