Religia în Senegal ( franceză: Religions et croyances au Sénégal ) a jucat istoric un rol important în societate. Religia principală este islamul , reprezentat de sunnismul madhhabului Maliki cu influență sufită . Al doilea grup religios ca mărime din Senegal este creștinismul , majoritatea fiind adepți ai catolicismului . Religiile tradiționale africane sunt profesate de o parte nesemnificativă a populației țării, cu toate acestea, rezidenții din Senegal care mărturisesc islamul sau creștinismul participă adesea la practicile religioase tradiționale [2] . Constituția țării garanteazălibertatea religiei . Majoritatea senegalezilor sunt toleranți cu diverse credințe religioase [3] .
Aproximativ 92% dintre senegalezi sunt musulmani și practică islamul sunnit bazat pe teologia Ash'ari și pe Maliki madhhab . Aproximativ 1% dintre musulmanii din Senegal sunt membri Ahmadiyya . Sufismul este reprezentat în țară de tarikații Tijani , Murid , Qadiri și Layen. Acesta din urmă a apărut sub influența mahdismului în rândul poporului Lebu în satul Lebu, care este acum o comună din Dakar. Întemeietorul tarikatului a fost Limamu Tiav , care a început să-și predice învățătura la 24 mai 1883, la vârsta de patruzeci de ani. Tiav a propovăduit un cult „pur și sincer”, îndepărtat de tradiții, care, în opinia sa, nu corespundea cu ceea ce preda islamul.
Tijaniya este cea mai comună tariqa din Senegal. Conform recensământului din 2002, 60% dintre musulmanii senegalezi erau membri ai acestei frății. Principalul loc sacru al tariqah-ului din Senegal este orașul Tivuan, unde locuiește marabutul Malik Si. Un alt loc sacru al tariqat este orașul Kaolak, cu casa maraboutului Bayo Niassa. Primii predicatori ai tariqat Tijaniya din Senegal au fost Umar Tall, care a încercat să ducă un război sfânt împotriva colonialiștilor europeni, și Muhammadul Hamet.
Muridismul, cea mai răspândită frăție sufită din Africa subsahariană, este, de asemenea, una dintre cele mai influente tariqa din Senegal. Conform recensământului din 2002, 28% dintre senegalezii musulmani erau membri ai acestei frății. Centrul religios al Muridismului din țară este orașul Tuba, care găzduiește una dintre cele mai mari moschei din Africa cu mormântul fondatorului tariqa, marabutul Ahmadu Bamba. În fiecare an, de ziua Marelui Magal, membrii frăției conduc o procesiune în orașul Tuba, la care participă aproximativ două milioane de pelerini, în amintirea întoarcerii întemeietorului lor din exil.
Qadiriya este cea mai veche tariqa din Senegal. Fondată de misticul sufit Abdul Qadir al-Jilani în secolul al XII-lea. Conform aceluiași recensământ din 2002, aproximativ 6% dintre musulmanii senegalezi erau membri ai acestei frății.
Creștinii, care trăiesc mai ales în sudul Senegalului, în regiunea Casamance și în orașe mari precum Dakar și Saint-Louis , sunt adepți ai catolicismului și, într-o măsură mai mică, ai protestantismului . Un loc popular de pelerinaj pentru catolicii senegalezi este Bazilica Maicii Domnului din Popengine . Biserica Catolică din Senegal este reprezentată de șapte eparhii . Una dintre organizațiile protestante este Biserica Protestantă din Senegal .
Dintre religiile tradiționale africane, cea mai comună în Senegal este religia poporului Serer - „ aat rug ”, adică „credincioși închinători ai Rug ”, cea mai înaltă zeitate din această religie. Majoritatea poporului Serer, după ce au adoptat islamul și creștinismul, păstrează elemente de credință dublă în viața de zi cu zi. Ei venerează spiritele - „ pangul ”, în cinstea căruia efectuează ritualuri și sărbătoresc sărbători. Ritul în religia Serer este de obicei săvârșit de saltigs , care în vremurile precoloniale au slujit ca consilieri ai lamanilor - nobilimea tribală. Practicile de cult serer includ ritul de inițiere ndut , sărbătoarea divinației și multe alte rituri și festivaluri. O mare importanță este acordată arborelui baobab , cunoscut sub numele de „casa spiritelor”. Baobabul, împreună cu alți copaci sacri, ocupă un loc proeminent în mitul creației Serer. Oamenii Diola au propriile lor practici de cult.
Atitudinea față de religie în rândul generației mai în vârstă și a tinerilor este oarecum diferită. Multe practici standard, cum ar fi celebrarea sărbătorilor religioase majore, rămân importante pentru senegalezii din toate generațiile, dar alte practici, cum ar fi rugăciunea zilnică și abținerea de la alcool și droguri, nu sunt la fel de esențiale pentru generația tânără. O parte din tineri, în special din provincii, este mai religios decât semenii lor din orașe. Senegalul a cunoscut o renaștere islamică în anii 1960 și 1970 . De atunci, religia a fost adesea folosită de politicieni pentru a-și atinge propriile obiective. Astăzi, în Senegal există o serie de organizații religioase și politice care promovează învățăturile propriilor școli, de exemplu, Hizbut-Tarkia . Potrivit unor cercetători, lipsa mobilității sociale îi determină pe tineri să folosească religia ca sursă de împuternicire, precum și să justifice violența în anumite cazuri.
| Senegal în subiecte | |
|---|---|
| |