| Mănăstire | |
| Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea Domnului | |
|---|---|
| Clădiri din anii 1990 | |
| 56°07′54″ s. SH. 40°24′49″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Vladimir |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Vladimir-Suzdal |
| Tip de | masculin |
| Fondator | Vsevolod Cuib Mare |
| Prima mențiune | 1191 |
| stareţ | hegumen Kirill (Surkov) |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 331520327880006 ( EGROKN ). Articol # 3310025000 (bază de date Wikigid) |
| Site-ul web | mănăstire.vladimir.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea Domnului este o mănăstire a episcopiei Vladimir-Suzdal situată în orașul Vladimir . Înainte de întemeierea Mănăstirii Treime-Serghie , aceasta a fost principalul centru al vieții monahale din nord-estul Rusiei . Letopisețul Laurențian provine de la mănăstire .
În 1191, Marele Duce Vsevolod Iurievici , după ce a ales un loc în Vladimir (în orașul de mijloc-Kremlin) în partea de est, în groapa de lângă Porțile Ivanovsky, a pus bazele unei mănăstiri.
Cronica indică momentul întemeierii sub vara anului 6699 (1191/1192): „în aceeași vară, Marele Duce Vsevolod a pus biserica de piatră din orașul Volodimer.Nașterea Sf. Theotokos din august în a 22-a zi sub episcopul Ioan . La așezarea bisericii au fost prezenți însuși Marele Duce și întreaga sa curte. În același timp, în mănăstire a fost înființat un cămin și multe sate și pământuri au primit întreținere de la Marele Voievod. Conducerea Mănăstirii Nașterea Domnului a fost îndeplinită de stareți (până în 1230), în ciuda faptului că stareții Simon și Mitrofan , unul după altul, au fost episcopi în Vladimir.
Din 1230, arhimandriții au început să conducă mănăstirea . Mănăstirea Nașterea Domnului a început să fie numită marea arhimandrie și până pe vremea țarului Ivan Vasilievici cel Groaznic a fost inclusă ca prima dintre mănăstirile rusești. De la mijlocul secolului al XIII-lea până la începutul secolului al XIV-lea, mitropoliții întregi ruși, care au transferat scaunul primațial de la Kiev la Vladimir, au avut un sejur în Mănăstirea Nașterea Domnului, care era considerată catedrala lor.
În 1214, Yuri Vsevolodovici l-a ales pe egumenul Nașterii Domnului Simon ca episcop în Suzdal . La 14 martie 1227, în locul lui Simon, la alegerea aceluiași domn, egumenul Mitrofan a fost sfințit episcop de Suzdal de către mitropolitul Chiril , aflat atunci la Vladimir.
În 1230, la alegerea nepoților lui Yuri Vsevolodovich Rozhdestvensky, primul arhimandrit Kirill a fost consacrat episcop de Rostov.
În 1237, în timpul invaziei lui Vladimir de către Batu , starețul mănăstirii, arhimandritul Pakhomiy, a fost ucis de tătari și odată cu el au fost bătuți toți frații mănăstirii, iar mănăstirea însăși a fost jefuită și devastată.
La 23 noiembrie 1263, în biserica Mănăstirii Nașterea Domnului a fost înmormântat Marele Voievod Alexandru Iaroslavici Nevski , care a murit pe 14 noiembrie la Gorodets , la întoarcerea de la Hoardă. Când tronul Marelui Duce a fost transferat de la Vladimir la Moscova , Marii Duci, din respect pentru strămoșul lor, Prințul Alexandru Nevski, au adus contribuții semnificative la Mănăstirea Nașterii Domnului. Așadar, Ioan Danilovici Kalita în 1328 a scris în testamentul său spiritual: „Am cumpărat un sat pe Kirzhach de la Prokopye de la stareț, un alt Leontief, un al treilea Șarapov, apoi îi dau Sf. Însuși Alexandru în amintire”; Ioan Ioannovich a scris în cartea spirituală din 1356: „Am dat satul Pavlovsk lui Sf. Alexandru în folosul său în memorie ”; fiul său Dmitri Ioannovici în primul spiritual din 1371 confirmă: „și că tatăl meu, marele prinț, a dat Sf. Alexandru satul Pavlovsk, care nu poate fi mutat”. În scrisoarea sa duhovnicească din 1379 se spune: „și din vasele mele de argint vor da Sfintei Născătoare de Dumnezeu din Volodimir un mare vas de argint cu inele”.
În 1388, arhimandritul Pavel al Nașterii Domnului a fost sfințit de mitropolitul Pimen ca episcop de Kolomna în locul episcopului Gherasim .
În 1517, prin alegeri conciliare și permisiunea Marelui Duce, arhimandritul Ghenadi a fost numit episcop de Suzdal.
În 1566, arhimandritul Ioachim a participat la Consiliul bisericesc de la Moscova și a fost un garant pentru prințul Mihail Vorotinski și a fost și la consiliu în 1580 (despre a nu lua moșii de la mănăstiri și a nu cumpăra altele noi cu țăranii). În 1584, arhimandritul Herman a fost la consiliul privind abandonarea moșiilor la mănăstiri. În 1598, arhimandritul Varlaam a fost la Moscova la catedrală și a semnat o carte privind nunta lui Boris Godunov cu regatul .
Muzicologii moderni îl consideră pe arhimandritul Isaia (în lume Ivan Timofeevici Lukoshko) unul dintre cei mai mari maeștri ai cântului Znamenny , un reprezentant al școlii sale „Usol”. În 1613, arhimandritul a fost în momentul alegerii lui Mihail Fedorovich în regat și a semnat scrisoarea electorală mai întâi după episcopi. În 1605, arhimandritul Isaia a devenit mărturisitorul falsului Dmitri I. La 22 iunie ( 2 iulie ) 1619 se afla la instalarea Mitropolitului Filaret al Rostovului pe tronul patriarhal . La 28 septembrie ( 8 octombrie ) 1645 , arhimandritul Iona a fost prezent la nunta lui Alexei Mihailovici cu regatul.
În 1667, patriarhii greci, Paisios al Alexandriei și Macarie al Antiohiei , care călătoreau la Marea Catedrală din Moscova , în timp ce se aflau în Vladimir și respectând vechimea și celebritatea acesteia, la sosirea la Moscova, cu permisiunea țarului Alexei Mihailovici și pe sfatul Patriarhului Ioasaf , a acordat Arhimandritului Mănăstirii Nașterea Domnului Filaret dreptul de a purta tăblițe pe mantie și de a folosi toiagul episcopului în serviciu , pentru care au dat și o scrisoare; din acel moment, arhimandritul Filaret a început să fie numit preacuviosul. În același an, Filaret a fost la Catedrala din Moscova cu privire la corectarea cărții și la diferite rituri bisericești, iar la 30 noiembrie a acestui an a primit ordin de a prezenta o scrisoare Patriarhului Nikon la sosirea sa de la Mănăstirea Învierii din Moscova. , iar la 1 decembrie a fost printre catedrală în timpul depunerii lui Nikon.
În 1672, arhimandritul Vikenty a corectat Viața Sfântului Alexandru Nevski, compilată din ordinul țarului și marelui duce Ioan Vasilievici de către ieromonahul Mihai.
La 14 iulie ( 25 ) 1723 , arhimandritul Serghie a primit Decretul imperial al împăratului Petru I cu privire la transferul moaștelor Sfântului Petru la Sankt Petersburg. Prințul Alexandru Nevski , care au fost deschise din 1381, în Biserica Nașterea Maicii Domnului. Ultimii arhimandriți ai Mănăstirii Nașterii Domnului, Pavel și Platon Petrunkevici, au fost membri ai Sfântului Sinod.
În 1561, prin voința țarului Ioan Vasilevici și prin scrisoarea mitropolitului rusesc Macarie, primatul a fost acordat Mănăstirii Treime-Sepgiev, iar Mănăstirea Vladimir-Rozhdestvensky a fost plasată pe locul al doilea, iar după înființarea lui Alexandru. Mănăstirea Nevski din 1720 era obișnuit să o considere a treia, dar această mănăstire, datorită vechimii sale și avantajelor care le-au fost date stareților ei, a fost întotdeauna sub jurisdicția directă a mitropoliților întregi ruși, apoi a patriarhilor și în cele din urmă. , in functie de presfintul sinod, dintre cele stavropegice.
La începutul secolului al XVIII-lea, după cum reiese din cărțile de recensământ ale orașului Vladimir, întocmite în 1715 de prințul Landrat Artemy Ukhtomsky, în Mănăstirea Nașterea Domnului se aflau 64 de monahi, dintre care doi arhimandriți, șase ieromonahi și cinci ierodiaconi. Din cartea de recensământ care a supraviețuit din aceeași perioadă, conform recensământului inspectorului șef Semyon Nikiforovici Korovin, comandantului Andrei Fedorovici Borkov și comandantului Andrei Mihailovici Veșniakov „Volodimersky Posad până la locuitorii Posad și Yamsk și fiecare rang de locuitori ai orașului” se poate observa că Mănăstirea Nașterii Domnului avea 96 de curți pe terenul mănăstirii din suburbia Makarovka din apropierea așezării, 13 metri și 5 metri de acoliți alocați Mănăstirii Nașterea Domnului de la Mănăstirea Spassky Zlatovratsky.
La 16 iulie ( 27 ) 1744 , prin decret al împărătesei Elizaveta Petrovna , s-a hotărât înființarea eparhiei lui Vladimir din regiunea sinodală și transformarea mănăstirii stauropegiale a Nașterii Domnului în casă episcopală, pentru proaspătul numit Episcop Platon în Vladimir, întrucât până acum episcopii își aveau reședința în orașul Suzdal. Înainte de înființarea statelor în 1764, mănăstirea avea 7899 suflete de țărani și cea mai mare casă episcopală era întreținută din veniturile sale. În 1789, după ce s-a alăturat eparhiei Vladimir cu Suzdal, episcopul Viktor s-a mutat pentru a rămâne la Suzdal, iar Casa Episcopală Vladimir a intrat în departamentul civil și l-a găzduit pe guvernatorul general Zaborovsky. În 1797, episcopul Victor, informând Sfântul Sinod că Casa Episcopală Vladimir, după plecarea guvernatorului general din ea, rămâne inactivă, și-a prezentat părerea despre transferul aici a Mănăstirii Țar-Konstantinov de clasa a doua - dar în 1798, înainte de călătoria împăratului Paul I la Kazan, de la Sfântul Sinod a urmat un decret privind șederea episcopului, ca și până acum, la Vladimir, iar episcopul Victor s-a mutat de la Suzdal, ocupând Mănăstirea Nașterea Domnului din Vladimir. De atunci, episcopii lui Vladimir au reședința permanentă în mănăstire.
Mănăstirea Rozhdestvensky, unde era scaunul episcopal, lângă catedrală, se află pe un loc cel mai frumos, înalt, pe malul râului Klyazma; sala din ea este cea mai fermecătoare, bulevard. Cu toate acestea, sunt puține clădiri în acea mănăstire și circumferința nu este mare; gardul de piatra este mic si nu am observat turnurile. Am fost surprinși că mănăstirea a fost una dintre primele, iar în ea erau puține clădiri.
— Platon (Levshin) , 1792 [1]La 24 august ( 5 septembrie ) 1858 , împăratul Alexandru al II-lea a examinat Biserica Nașterea Maicii Domnului din mănăstire și a poruncit să o restaureze în forma ei străveche. Împăratul a donat 40 de mii de ruble pentru restaurarea templului, aceeași sumă a fost dată de persoane fizice, 10 mii de ruble - Sfântul Sinod [2] . În 1859, arhitectul-restaurator Nikolai Artleben, împreună cu D. Koritsky, au ordonat îndepărtarea părților dărăpănate ale templului premongol și construirea altora noi [3] . Templul antic a fost restaurat până în 1861 [2] P. A. Rappoport și N. N. Voronin , totuși, vorbind despre opera lui Artleben, cuvântul „restaurare” este menționat exclusiv între ghilimele. Deci, P. A. Rappoport scrie: „După două incendii de la începutul secolului al XVIII-lea. catedrala a stat în paragină până la mijlocul secolului al XIX-lea, când s-a efectuat „restaurarea” ei, care a constat în faptul că clădirea a fost complet demontată, iar în locul ei s-a construit un model destul de precis. [4] Potrivit lui N. N. Voronin , „Catedrala din Vsevolod în 1192 a fost distrusă până la unicul, inclusiv, iar în locul ei a fost ridicată o clădire complet nouă într-un stil foarte academic și sec „Vladimir-Suzdal”, care însă, reprezenta un model foarte precis al monumentului antic”. [5] N. N. Voronin numește și restructurarea catedralei un „eveniment barbar” [6]
P. D. Baranovsky a salutat proiectul lui Artleben ca primul exemplu în Rusia de restaurare științifică a unui monument de arhitectură [2] . În 1924, a venit special la Vladimir pentru a împiedica demolarea templului.
Din iulie 1918 [7] până în 1991, pe teritoriul mănăstirii au fost amplasate departamente ale Ceka ( OGPU , NKVD , KGB ) și un centru de arest preventiv . „Catedrala și turnul clopotniță au fost demontate la inițiativa șefului departamentului provincial Vladimir al OGPU, în ciuda protestelor specialistului Glavnauka N. Levinson, în iunie-iulie 1930.” [2] În timpul represiunilor staliniste, pe teritoriul grădinii mănăstirii se făceau înmormântări ale celor reprimați, dovadă fiind o placă comemorativă instalată pe peretele mănăstirii de-a lungul străzii Bolshaya Moskovskaya.
În 1991, cu ocazia sărbătoririi a 800 de ani de la întemeierea mănăstirii, s-a pus începutul renașterii acesteia. Catedrala mănăstirii și turnul clopotniță au fost construite în forme noi, simplificate.
| Mănăstirile din regiunea Vladimir | |
|---|---|
| |
| Cele mai vechi mănăstiri din Rusia | |
|---|---|
| Cunoscut din datele cronice |
|
| Cunoscut din vechile tradiții bisericești | |
| Mănăstiri în cursive care nu mai sunt active | |