Mitropolitul Roman (în lume Revaz Georgievici Eristov-Aragvsky ; d. 30 ianuarie 1753 , Cherny Yar , provincia Astrakhan ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Georgiane , Mitropolit de Samtavria și Gori, scriitor.
Fiul aragvi eristavului George Iassonovich (sau Otarovici [1] ; domnit în 1679-1723) și soția sa Prințesa Darejan, fiica prințului Tamaz Kaplanishvili (Orbeliani) [1] . Tatăl său a fost consilier privat și Mourav (guvernator) al orașului Tiflis , care a fost „primul om de familie” din Georgia. Prin sora sa Anna, soția țareviciului Bakar (fiul regelui georgian Vakhtang al VI -lea ), viitorul mitropolit era în proprietatea casei regale georgiane. Portretul lui, atașat lucrării sale manuscrise „Tsymban”, îl înfățișează ca pe un bărbat înalt, cu o față tipic georgiană.
La începutul secolului al XVIII-lea s-a călugărit. În anii 1720 a ajuns deja la gradul de arhimandrit .
În anii 1720, când Georgia a fost „atacată și devastată din toate părțile de perși, turci etc.”, crucea Sfintei Nina , altarul național al Georgiei , a fost transferată la castelul familiei sale, Ananur , în grija sa, pentru a vă proteja împotriva unei noi înlături .
A luat jurăminte monahale în Mănăstirea David Gareja (mai târziu pe teritoriul provinciei Tiflis ), Roman a trăit acolo timp de 12 ani, exprimându-și dorința de a rămâne în ea până la sfârșitul vieții, dar în schimb, în 1722, a plecat în Rusia. „să slujească după poziţia şi promisiunea lui” şi „să adune pomană”.
„Jefuit complet de alpiniști” în drum spre Kizlyar , arhimandritul Roman a ajuns la Moscova pe 9 iunie și, la cererea prințesei Imeretinskaya Darya Archilovna , i s-a atribuit (împreună cu tovarășii săi) un salariu de 100 de ruble pe an și i s-a dat. local în Mănăstirea Donskoy ; dar curând, din lipsă de spațiu liber, a fost mutat la Mănăstirea Bobotează.
La sfârșitul anului 1722, cu o petiție către Cel Mai Înalt Nume, arhimandritul Roman a cerut un pașaport, asistență financiară și paznici înarmați pentru a călători în patria sa. Această cerere a fost acordată în februarie 1723 și, în același timp, prin cel mai înalt decret, i s-a acordat un salariu de 30 de ruble pe lună. Roman a rămas în Rusia, dar salariul i-a fost plătit foarte nepăsător și „am ajuns la o asemenea sărăcie”, scria el, „ce și care mi-am făcut o pălărie de arhimandrit și am vândut-o pentru mâncare și am mâncat-o pentru pâine”.
Vakhtang al VI-lea, presat de turci, care au ocupat Tiflis și Gori , iar perșii, învinși de regele kahetian, au fugit în Imeretia și, de fapt, și-au pierdut deja tronul, i-au oferit prin Roman lui Petru cel Mare să ocupe cetatea Arshi. , cheia Defileului Darial , de către trupele rusești, în schimbul căreia rușii trupele trebuiau să-l ajute pe Vakhtang să preia din nou tronul.
Cu toate acestea, acest proiect nu a fost realizat, iar în anul următor Vakhtang, însoțit de 43 de prinți și nobili georgieni și de un mare alai, a părăsit Georgia spre Rusia. Rolul arhimandritului Roman ca agent politic al lui Vakhtang nu s-a încheiat aici: la plecarea lui Vakhtang în Rusia, în Georgia s-a format o conspirație pentru a-i reda tronul, iar Roman a plecat în Georgia în octombrie 1725. Pretextul oficial pentru călătoria sa a fost dorința mamei și a rudelor de a-l vedea, „și cu atât mai mult pentru promisiunea lui, unde a fost tuns într-o mănăstire și a trăit 12 ani, și-a dorit totuși să fie în acea mănăstire până în sfârşitul vieţii lui.” Cu toate acestea, a trăit tot timpul în Tiflis; aici a construit o biserică de piatră și a întemeiat o mănăstire, repartizându-i satele.
În acest moment, Tiflis era asediată de perși, iar mănăstirea era ocupată de o cameră pentru soldați. Mănăstirea Davido-Gareja a fost distrusă în 1728 de la „poporul inamic al Lezginilor”, precum și moșiile Eristovilor, iar Roman a plecat din nou în Rusia în 1729. La sosirea la Moscova, a fost inclus în numărul de 42 de clerici numiți de stat, cu un salariu de 75 de ruble pe an și trei porții de pâine împotriva altor arhimandriți georgieni.
În mai 1730, după ce a primit pașapoarte de la Colegiul de Afaceri Externe, Roman a plecat din nou în Georgia „pentru a se întâlni cu mama sa”. Anul acesta a fost starețul mănăstirii Ananur.
În ianuarie 1731, la alegerea prinților și nobililor, arhimandritul Roman a fost sfințit de Catholicos Bessarion ca mitropolit pentru eparhia Samtavria și Gori, sau Kartalya, care ocupa întreg spațiul ținutului dintre Rehula și Big Liakhva.
După ce a stat în Samtavro (lângă fosta capitală a Georgiei, Mtskheta ) singur și în Gori timp de trei luni, Roman în aprilie, alungat din Gori de turci, a fugit la Mănăstirea Ananur, unde a rămas până în septembrie, de unde a plecat apoi. pentru Moscova și a ajuns în ea în februarie 1732.
Neavând cu el o carte atribuită metropolei, ceea ce nu era obișnuit în Georgia, Roman nu a fost recunoscut multă vreme de guvernul rus ca având rang de mitropolit și numai datorită petiției personale a țarului Vakhtang, prin decret. la 25 august a fost numit la Moscova pentru sfințirea diaconilor și preoților și pentru administrarea cultului, cu un salariu de 150 de ruble pe an și cinci porții de pâine, și cu asigurarea a jumătate din camerele din curtea mănăstirii lui Savvin. .
Prin cel mai înalt decret din 12 septembrie 1733, mitropolitul Roman a fost numit (împreună cu Arhiepiscopul Iosif de Samobelsk ) să țină o „slujbă zilnică” pe tot parcursul anului pentru Prințesa Catherine Ioannovna , ducesa de Mecklenburg-Schwerin, la Mănăstirea Alexandru Nevski din Sf. Petersburg , unde a sosit pe 21 octombrie. I s-au dat aproximativ 1.000 de ruble de bani curenti și alte sume pentru trimiterea acestor servicii în momente diferite, în plus față de salariul prescris.
La 15 martie 1734, Roman a fost înscris în stat, dar conținutul i-a fost lăsat la fel. La 26 august, el a fost numit în cele din urmă la Moscova ca „episcop-asistent” pentru numirea și consacrarea diaconilor și preoților și „pentru ca Eminența Sa să nu urmeze de la Înaltpreasfințimea Sa de către un protejat al birocrației deșarte transformat în preoție. și diacon”, i s-a mărit răsplata pentru consacrare, în comparație cu alți episcopi; în același timp, a fost instruit că „nu poate nici să inițieze, nici să determine clericii georgieni, să-l lase să plece în străinătate și, de asemenea, să le dea premii”, raportând totul Sfântului Sinod . Totodată, lui Roman, la cererea sa personală, i s-a dat o „trăsura atașată” cu patru cai și o veșmânt de episcop „nu de la bogați, ci dintr-o ținută mediocră”, cu avertisment că toate acestea i-au fost date pt. prima dată, și de acum înainte pentru el „... dachas nu va, și în asta nu ar avea speranță.
La 2 mai 1735, din cauza etanșeității curții lui Savvin, lui Roman i s-a oferit să locuiască în curtea Mănăstirii Iversky , iar după refuzul lui Roman, i s-a oferit o cameră în curtea Mănăstirii Kirillo-Belozersky (în Kremlin). ).
În martie 1736, Roman a cerut permisiunea de a amenaja în locul său (în georgieni, unde s-a mutat din metochionul Kirillo-Belozersky), din cauza distanței de la locul său de reședință de la Moscova, o biserică de in pentru sfințirea acoliților, dar în schimb, fără permisiunea Sfântului Sinod, a construit o biserică de lemn, pe care Preasfinția Sa sinodul, la cererea sa, i-a permis să o sfințească cu amintirea că, totuși, „ar fi, de fapt, supus unei amenzi considerabile,”. dar asta pentru străinătatea lui este lăsată acum de îngăduința Sfântului Sinod”.
În 1738, Roman a plecat din nou în Georgia. În anul următor, familia Eristov-Aragvi a căzut victimă moravurilor feroce ale feudalilor georgieni. Jesse, fratele Ksani eristav Shansh, un vechi dușman al Aragvi eristavi, a fost jefuit de Aragvi Eristav Bardzim, fratele lui Roman. Apoi Shansha cu o armată de mercenari din Lezghins a asediat castelul Ananur , după un lung asediu l-a luat și l-a jefuit, „tocându-și numele de familie (Eristov-Aragvi) până la ultima persoană fără urmă”.
Roman a fugit mai întâi la Imereti, unde a rătăcit timp de aproximativ opt luni, apoi s-a îndreptat spre cetatea Kizlyar și, având o nevoie extremă, a cerut în 1740 prin sora sa Anna permisiunea să vină la Moscova și să-l accepte ca cetățenie rusă. . După ce a primit permisiunea, a ajuns la Moscova în iunie 1741. Pentru reședința sa, Sfântul Sinod a numit mai întâi Lavra Treimii-Serghie , dar după o dublă cerere a Mitropolitului Roman, l-a transferat în 1743 la Mănăstirea Chudov pentru salariul anterior.
La 11 iulie 1744, mitropolitul Roman a luat parte la o slujbă solemnă la Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu ocazia încheierii păcii cu germanii.
După ce a suferit o boală gravă și prelungită în 1748, Roman a cerut la 26 august să fie demis în Georgia, la Mănăstirea Davido-Gareja, pentru a „deveni improvizat și să-și depună trupul acolo”. La 16 ianuarie 1749, Sfântul Sinod i-a refuzat acest lucru pe motiv că el, Roman, a promis că va fi în Rusia în cetățenie veșnică.
La 10 mai 1749, mitropolitul Roman a cerut din nou să plece; de data aceasta cererea i-a fost acceptată și a plecat imediat în Georgia.
S-a întors în Rusia în 1752. De teamă că crucea Sfintei Nina, din cauza situației politice periculoase din Georgia, nu va cădea în mâinile necredincioșilor, Roman în secret, fără știrea regilor, a luat-o cu el și a predat-o prințului Bakar. Trecând în același timp, în mai, prin cetatea Kizlyar, Roman i-a dat guvernatorului local un amplu „anunț scris despre circumstanțele regelui Teimuraz și Heraclius” (despre campaniile georgienilor din Persia și înfrângerile acestora).
Roman a murit la 30 ianuarie 1753 în orașul Cherny Yar, în drum spre Moscova. El a fost înmormântat conform testamentului în Astrakhan , în biserica catedrală locală Adormirea Maicii Domnului, de către episcopul Hilarion de Astrakhan pe 13 martie.
Roman a fost un adevărat „scrib”, teologic și în general foarte bine citit și educat. Încă din 1715 el a rescris Psaltirea .
În 1745, el a scris o lucrare minunată numită: „Tintili ğağadebiça” - „Harpa de laudă”, sau „Chimbalul invocațiilor”, sau - pur și simplu - „Tsymban” de cântări, constând din mărturii din Vechiul și Noul Testament împotriva răspândirii. a învățăturilor false și a afirmației în credință „cu un glas dulce” Alexandru, fiul lui Archil (d. 1762).
În 1738, la Moscova, a rescris o serie de vieți ale sfinților georgieni: Eustathius, Triphon, David Garedzhinsky și alții. Mai târziu, a rescris Clemaxul de Sfântul Ioan Sinai.
Pe cheltuiala lui au fost rescrise și donate Mănăstirii Gareja următoarele cărți: 1) în 1749 - o colecție olografă care conține: a) „Asceticon” de Sf. Efrem Sirul, în 2 cărți; b) „Lavsaikon” de Palladius, Episcopul Capadociei; c) „povestea vieții monahale” a Sfântului Casian și d) „povestea celor 8 gânduri necurate”, a lui; 2) în 1742, la Moscova. Menaion festiv pentru tot anul cu postfațe în cinstea sfinților georgieni (manuscrisul este decorat cu inițiale, chenar multicolor și ilustrat cu imagini în miniatură umplute cu aur și culori în spiritul picturii rusești).
Fără îndoială, a participat și la tipărirea Bibliei georgiane, care a fost publicată în 1744 la Moscova.