Royer, Clemence

Clemence Augustine Royer
fr.  Clemence Augustine Royer
Data nașterii 21 aprilie 1830( 21.04.1830 )
Locul nașterii Nantes , Franța
Data mortii 6 februarie 1902 (71 de ani)( 06-02-1902 )
Un loc al morții Neuilly-sur-Seine , Franța
Cetățenie Franţa
Ocupaţie antropolog , lingvist , traducător , filozof , economist
Limba lucrărilor limba franceza
Premii
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Clemence Augustine Royer (Roye) ( fr.  Clémence Augustine Royer , 1830 - 1902 ) - scriitor francez; și-a început activitatea literară cu poezii; în 1859  a deschis la Lausanne cursuri pentru femei de logică, apoi de filozofie; prima prelegere a fost publicată sub titlul „Introduction à la philosophie”. Totodată, R. a scris o serie de articole despre economia politică în revista „Nouvel Economiste”, publicată în Elveția de Pascal Duprat . Publicate separat: „Théorie de l'impôt ou la dime sociale” ( 1862 ), „ Ce que doit être une église nationale dans une république ” ( 1861 ), „ Jumeaux d'Hellas ” - un roman filozofic(1862), „Origine de l'homme et des sociétés” ( 1869 ), „Rites funéraires aux époques préhistoriques” ( 1876 ), „Le bien et la loi morale, éthique et téleologie” ( 1881 ), etc. Ea a tradus în Eseul francez al lui Darwin : „ Originea speciilor ” (1862; ed. a 2-a, 1865 ) și a scris o prefață la acesta.

Biografie

Provenit dintr-o familie catolică, tatăl ei era un legitimist regalist și în 1832 a participat la o revoltă pentru restabilirea puterii Bourbonilor. La vârsta de 10 ani, a fost plasată de părinții ei într-o școală de mănăstire din Le Mans , unde a primit o educație religioasă. La vârsta de 18 ani, în timpul revoluției din 1848, a fost impregnată de idei republicane, respingând convingerile tatălui ei. După ce și-a pierdut tatăl la vârsta de 19 ani, a fost forțată să câștige bani lucrând ca guvernantă. Ea a folosit bibliotecile de acasă din familiile în care a lucrat pentru a citi cu entuziasm lucrări filozofice și pentru a se angaja în autoeducație . A fost interesată de antropologie , economie politică , biologie și filozofie . În 1854 a predat la o școală privată pentru fete din Haverfordwest (Sudul Țării Galilor ), un an mai târziu - la o școală din Touraine , apoi în vecinătatea Beauvais . Potrivit memoriilor ei, tocmai în acest moment a început să pună la îndoială credința catolică. E În 1856 sa mutat la Lausanne . În 1860, s-a stabilit la Granvaux, în vecinătatea Lausannei, și a început să predea un curs de logică . Aici îl întâlnește pe economistul Pascal Duprat, cu care mai târziu va trăi într-o uniune liberă. Ea contribuie la revista sa Le Nouvel Economiste, iar el ajută la promovarea prelegerilor ei. În 1863, împreună cu Proudhon , a primit un premiu la un concurs de reformă fiscală pentru cartea sa Theorie e l'impot ou la dime social, care a inclus o discuţie despre rolul economic al femeilor în societate şi datoria femeilor de a procrea. În 1861, Clemence Royer ține o serie de prelegeri la Paris, care atrag atenția contesei Marie d'Agout , care împărtășea multe dintre opiniile ei republicane, și încep să corespondă.

În 1870, ea devine prima femeie admisă la Societatea de Antropologie din Paris, fondată cu 11 ani mai devreme de Paul Broca , rămânând singura femeie din calitatea sa de membru pentru următorii 15 ani. Aici ea comunică cu mulți oameni și își apără energic pozițiile. Majoritatea membrilor societății au recunoscut existența evoluției, dar ideile lui Darwin au fost rareori menționate în discuții și au fost văzute ca o extensie a ideilor lui Lamarck. În același timp, însăși posibilitatea evoluției a fost rar menționată în discuțiile altor societăți științifice, precum Botanică, Zoologică, Geologică și Academia de Științe .

Feministă dedicată , a luptat pentru educația femeilor și pentru popularizarea filozofiei: în 1881 a fondat Societatea pentru Studiul Filosofiei și Moralei pentru a crea o școală de învățare reciprocă în filosofie. Neîncrezătoare în socialiștii utopici , ea proclamă: „Fără utopii, fără vise, doar o înțelegere reală a lucrurilor”. Colaborează la Revista pentru femei și Fronda cu Marguerite Durand și „marele Severin ”. „Cursul ei de filosofie naturală ” este o încercare de „sinteză educațională” enciclopedică.

Royer a fost întotdeauna gata să conteste ideile predominante și în 1883 a publicat lucrarea „La Philosophie Positive”, unde pune la îndoială legea gravitației universale a lui Newton și critică principiul acțiunii pe distanță lungă.

Co-fondator al lojei mixte masonice „Le Droit Humain [1] .

Traducerea „Originea speciilor”

Prima ediție (1862)

Charles Darwin aștepta cu nerăbdare ca cartea sa să fie tradusă în franceză, dar nu se știe exact ce negocieri au precedat încredințarea primei traduceri în limba franceză a cărții Despre originea speciilor lui Clemence Royer. Darwin a abordat-o mai întâi pe Louise Belloc, dar aceasta i-a respins oferta, considerând cartea prea tehnică. Darwin s-a apropiat și de Pierre Talandier, dar acesta din urmă nu și-a găsit un editor.

Clemence Royer cunoștea bine opera lui Lamarck și Malthus și înțelegea importanța operei lui Darwin. S-a bucurat de sprijinul editorului Guillaumin, care a publicat primele trei ediții franceze ale Originii speciilor.

Într-o scrisoare din 10 septembrie 1861, Darwin îi cere lui Murray, editorul său englez, să trimită o copie a celei de-a treia ediții originale a „On the Origin of Species” către Clemence Royer, așa cum a aranjat cu editorul o traducere în franceză. René-Édouard Claparède, un naturalist elvețian de la Universitatea din Geneva, care a oferit o recenzie favorabilă a Originii speciilor la Revue Germanique, i-a oferit lui Clemence Royer ajutorul în traducerea termenilor biologici de specialitate.

Ea și-a depășit cu mult sarcina de traducător, oferind ediției franceze o introducere voluminoasă, în care și-a conturat propria interpretare a lucrării, precum și note de subsol. În introducerea ei, un pamflet pozitivist despre triumful progresului științific asupra ignoranței, ea atacă cu putere credințele religioase și creștinismul, pledează pentru aplicabilitatea noțiunii de selecție naturală la rasele umane și se îngrijorează cu privire la posibilele consecințe negative care decurg din acceptarea socială. protectia celor slabi. Aceste idei eugenice premature (termenul în sine a fost introdus de vărul lui Darwin, Francis Galton , abia în 1883) i-au câștigat faima fără îndoială.

Ea a modificat, de asemenea, titlul pentru a se potrivi cu viziunea ei asupra teoriei lui Darwin: ediția din 1862 a fost intitulată „Despre originea speciilor sau despre legile progresului printre ființele organizate”. Acest titlu, ca și introducerea, s-a bazat pe ideea de evoluție care tinde spre „progres”, care era mai aproape de teoria lui Lamarck decât de gândurile conținute în opera lui Darwin.

După ce a primit o copie a traducerii, Darwin îi scrie botanistului american Gray : „Royer pare să fie una dintre cele mai inteligente și ciudate femei din Europa: o deistă și urăște creștinismul și susține că selecția naturală explică moralitatea, natura umană, politica, etc. Face aluzii curioase și spune că va scrie o carte despre asta.” Într-o scrisoare către botanistul Hooker , acesta se plânge din nou de adăugirile ei, unde îndoiala a fost exprimată în original.

Astfel, Clemence Royer și-a proiectat propriile idei și idei despre Originea speciilor (care nu a discutat în niciun caz despre originea omului, aplicabilitatea selecției naturale în societatea umană și cu atât mai mult despre progresul societății industriale în secolul al XIX-lea).

Ediția a doua și a treia (1866 și 1870)

Pentru cea de-a doua ediție a traducerii franceze, publicată în 1866, Darwin a făcut mai multe modificări și a corectat unele erori. Expresia „legile progresului” a fost eliminată din titlu pentru a o apropia de originalul englez. În prima ediție, Clemence Royer a tradus „selecție naturală” ca „élection naturelle”, dar pentru noua ediție acest termen a fost schimbat în „sélection naturelle” cu o notă de subsol în care traducătorul a explicat că, deși „élection” este echivalentul francez al englezei. „selecție”, ea a adoptat în cele din urmă termenul „incorect” „sélection” pentru a-l alinia cu uzul stabilit în alte publicații.

În introducerea celei de-a doua ediții, Clemence Royer a încercat să atenueze pozițiile eugenice exprimate în prefața primei ediții (reprodusă în general), dar a adăugat cuvinte în apărarea liberei gândiri, fapt pentru care a fost criticată de presa catolică. În 1867, evaluarea lui Darwin era deja în mod clar mai negativă: „Introducerea a fost o surpriză completă pentru mine și sunt sigur că asta mi-a deteriorat cartea în Franța”. (D. Becquemont în Ch. Darwin, L'Origine de espèces, ed. Flammarion-GF, 2008)

În cele din urmă, Clemence Royer publică o a treia ediție în 1870 fără știrea lui Darwin. Ea adaugă o altă prefață în care critică ipoteza pangenezei pe care Darwin a prezentat-o ​​în lucrarea sa din 1868 „Schimbări în animale domestice și plante cultivate”. Această nouă ediție nu a inclus modificările făcute de Darwin la ediția a 4-a și a 5-a în limba engleză.

Memorie

Numele Clémence Royer este dat unei străzi din primul arondisment al Parisului, unei străzi din Nantes , unui liceu din Fontsorbet ( Haute Garonne ), unui colegiu din Montpellier și unei varietăți de trandafiri.

Note

  1. ↑ Dominique Segalen. Genese et fondation de L'Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain. - Detrad aVs, 2016. - S. 27, 58-59, 64-65. — 128 p. - ISBN 978-2-916094-52-6 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii