Antropologie
| Știința | |
| Antropologie altă greacă. ἄνθρωπος - om și λόγος - știință | |
|---|---|
| „ Omul Vitruvian ” de Leonardo da Vinci | |
| Subiect de studiu | uman |
| Auxiliar disciplinelor | Arheologie |
| Centre de cercetare | Institutul de Cercetare de Antropologie, Universitatea de Stat din Moscova |
| Oameni de știință semnificativi | D. N. Anuchin , |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Antropologie (din altă greacă ἄνθρωπος - om și λόγος - știință) - un ansamblu de discipline științifice care studiază o persoană , originea , dezvoltarea sa , existența în medii naturale (naturale) și culturale (artificiale) [1] [2] .
Istorie
Originea termenului de „antropologie” se întoarce la filosofia antică . Filosoful grec antic Aristotel (384-322 î.Hr.) a fost primul care l-a folosit pentru a desemna un domeniu de cunoaștere care studiază latura predominant spirituală a naturii umane. În ciuda faptului că termenul în acest sens a fost folosit de mulți gânditori clasici și neclasici ( Kant , Feuerbach , etc.), o disciplină filosofică și școală ca atare s-au conturat abia la începutul secolului al XX-lea sub numele de „ antropologie filosofică ”.
În sensul său inițial, termenul „antropologie” este folosit și în multe științe umaniste ( critica de artă , psihologie etc.) și în teologie ( teologie ), filozofia religioasă până în prezent. Deci, în pedagogie există o abordare antropologică a educației [3] . Ulterior, cunoștințele antropologice s-au diferențiat și au devenit mai complexe.
Într-un stadiu incipient al formării antropologiei ca știință (secolele XVIII - mijlocul secolelor XIX), a prevalat o înțelegere largă a acesteia ca știință universală a omului, inclusiv istoria sa naturală, organizarea fizică, psihologia, cultura și limbajul. Primele concepte generale ale naturii umane și ale societății umane au anticipat teoria determinismului geografic și evoluționismului. Ideea unei schimbări succesive în etapele vânătorii, pastorale și agricole ale dezvoltării societății umane a fost formulată de Robert Turgot ; locul omului în clasificarea biologică a fost dat de Carl Linnaeus . Sistematizarea cunoștințelor despre om a fost alimentată de descoperirile științifice în științe umaniste în prima jumătate a secolului al XIX-lea: de exemplu, lingvistica istorică comparată și descoperirile arheologice ale primitivității . Până la mijlocul secolului al XIX-lea, viziunea evoluționistă a omului a devenit cea principală, legată, în special, de dezvoltarea studiului biologiei umane și de crearea teoriei similare a originii sale (de la o maimuță) de către Charles Darwin . [4] .
De la mijlocul secolului al XIX-lea au fost create societăți științifice antropologice. În 1855, departamentul de antropologie a fost deschis la Musée d'Histoire Naturelle din Paris . Prima Societate Antropologică din Franța a fost creată pe baza Societății Etnologice preexistente în 1859 de Paul Broca . Același tip de societăți au apărut în alte țări: în 1863 în Marea Britanie (în 1871 a fuzionat cu Societatea Etnologică existentă anterior în Institutul Regal de Antropologie ) și în același an în Rusia ( Societatea Iubitorilor de Științe Naturale, Antropologie și Etnografie). ), în 1869 - în Germania ( Societatea de Antropologie, Etnologie și Preistorie) , în Italia prima, în 1868, a fost înființată Societatea la Florența, în 1871 aceeași la Roma.
Mai târziu, în Franța și Rusia, antropologia a început să fie înțeleasă în principal ca studiul biologiei (antropologie fizică sau biologică), în țările vorbitoare de limbă engleză a inclus și studiul activităților sociale și culturale umane (antropologie socială sau culturală) , în America de Nord - de asemenea arheologie și lingvistică istorică.
În Uniunea Sovietică , antropologia a fost înțeleasă cel mai adesea ca știință a originii și evoluției omului și a raselor sale, adică ca antropologie fizică [5] .
În Rusia, până de curând, antropologia a continuat să fie înțeleasă ca fiind preponderent antropologie fizică , dar, începând cu anii 1990, în universitățile ruse au început să apară departamente de antropologie socială, culturală, politică și filozofică.
Indicații
În mod tradițional, există mai multe, în grade diferite, discipline separate și interdependente.
- Antropologia media se ocupă cu studiul consumului și creării materialelor media .
- Antropologia vizuală se ocupă cu studiul unei persoane pe baza materialelor foto și video folosind mijloace expresive precum: cinema , fotografie , televiziune și altele.
- Antropologia cibernetică se ocupă de studiul omului ca sistem cibernetic care funcționează pe baza anumitor programe.
- Antropologia pedagogică – consideră educația ca un fenomen antropologic. [6]
- Antropologia religioasă este o doctrină teologică sau filozofică a esenței omului, dezvoltată în conformitate cu teologia și luând în considerare natura și esența omului în contextul învățăturilor religioase. Autodeterminarea subiectului antropologiei în teologie este dezvăluirea învățăturilor bisericii despre om.
- Antropologia socială și culturală , o disciplină destul de apropiată de etnologie , se ocupă de studiul comparat al societăților umane. În contextul domeniului problematic și al metodologiei antropologiei socio-culturale, ca discipline specifice se remarcă și antropologia lingvistică , cognitivă , politică , economică , istorică și antropologia dreptului .
- Antropologia feministă este o abordare interdisciplinară a studiului antropologiei (arheologică, biologică, culturală, lingvistică), care vizează transformarea cercetărilor existente, a practicilor sociale și a dezvoltării cunoștințelor științifice, ținând cont de teoria feministă [7] .
- Antropologia fizică - studiază originea și evoluția organizării fizice a omului și a raselor sale. Include paleoantropologia și disciplina aplicată a antropologiei criminalistice . Consideră omul ca o specie biologică în contextul evoluției sale și în comparație cu rudele sale cele mai apropiate - marile maimuțe moderne și fosile . Una dintre secțiunile principale ale paleoantropologiei este știința rasială , care studiază rasele umane (probleme de clasificare a raselor moderne, distribuția lor geografică, istoria formării etc.) [8] .
- Antropologia filosofică este o doctrină filozofică a naturii și esenței omului, considerând omul ca un fel special de ființă. Antropologia ca doctrină filozofică este din punct de vedere istoric prima formă de reprezentare a unei persoane ca atare ca subiect special de înțelegere și studiu.
Vezi și
Note
- ↑ Yakimov V. Antropologie // Dicționar Enciclopedic Filosofic . - 2010. // Enciclopedie filosofică . În 5 volume - M . : Enciclopedia sovietică. Editat de F. V. Konstantinov. 1960-1970.
- ↑ Vorontsova L.P., Belik A.A. Antropologie // Culturologie. secolul XX. Enciclopedie . - 1998. // „Culturologie. secolul XX. Enciclopedia”, Cartea Universității, Sankt Petersburg, 1998.
- ↑ Abordarea antropologică a educației . Preluat la 10 noiembrie 2020. Arhivat din original la 18 iunie 2021.
- ↑ Darwin despre originea omului . Preluat la 26 octombrie 2020. Arhivat din original la 29 octombrie 2020.
- ↑ Antropologie - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . Roginsky Da. Da .
- ↑ Gavrov S. N. , Miklyaeva N. V., Lopatina O. G. Educația ca fenomen antropologic. - M. : Forum, 2011. - 240 p. ISBN 978-5-91134-545-7
- ↑ Brodkin, Karen; Morgen, Sandra; Hutchinson, Janis (2011). „Antropologia ca spațiu public alb?” . Antropolog american [ engleză ] ]. 113 (4): 545-556. DOI : 10.1111/j.1548-1433.2011.01368.x . ISSN 0002-7294 .
- ↑ Marele Dicţionar Enciclopedic
Literatură
Antropologie filozofică- Scheler M. Poziția omului în spațiu / Per. A. F. Filippova // Problema omului în filosofia occidentală: Traduceri / Comp. si dupa. P. S. Gurevici ; total ed. Yu. N. Popova . — M .: Progres , 1988.
- Gelen A. Despre sistematica antropologiei // Problema omului în filosofia occidentală. M. , 1988.
- Kant I. Antropologia din punct de vedere pragmatic .
- Smirnov I.P. Două variante ale științei umane // Smirnov I.P. Omul este un filozof pentru om. SPb. , 1999, p. 5-36
- Kharitonov V. M., Ozhigova A. P., Godina E. Z. Antropologie. Moscova: Vlados, 2004. 272 p. ISBN 5-691-01068-9
- Petri E. Yu. Antropologie. Fundamentele antropologiei. Tt. 1.2 - Sankt Petersburg. : Cartograf instituția A. Ilyin, 1890, 1895.
- Roginsky Ya. Ya. , Levin M. G. Fundamentele antropologiei. M. : Editura Universității din Moscova, 1955. 502 p.
- Deryagina M. A. Antropologie evolutivă: aspecte biologice și culturale. Tutorial. Ediția a II-a, revizuită. M. : Editura URAO, 2003. 208 p.
- Hominidele fosile și originea omului. Actele Institutului de Etnografie. N. I. Miklukho-Maclay. Nou ser. T. 82. M . : „Știință”. 1966. 555 p.
- Johanson D. , Go M. Lucy: Originile rasei umane. M. , 1984.
- Tokarev S. A. Istoria etnografiei străine: Proc. indemnizatie. M.: Mai sus. şcoală, 1978. 352 p.
- Sa R. F. Introducere în etnografie: manual. L.: Editura Universității din Leningrad, 1991.
- Klakhohn K. O oglindă pentru o persoană. Introducere în antropologie. SPb., 1998.
- Levi-Strauss K. Antropologie structurală // Per. din fr. Vyach. Soare. Ivanova . - M., 2001. - 512 p.
- Leach E. Cultură și comunicare: logica interconectarii simbolurilor.
- Maksimov A. N. Teoria vieții tribale // Maksimov A. N. Lucrări alese. M., 1997.
- Malinovsky B.K. Teoria științifică a culturii. M., 1999.
- Murdoch J.P. Structura socială. M.: O. G. I., 2003. 606 p.
- Societatea Moss M .. Schimb valutar. Personalitate. M., 1994.
- Olderogge D. A. Sistemul de rudenie Malayan, 1951
- Ploss G. Femeia în științe naturale și etnologie. Cercetarea antropologică. Syktyvkar-Kirov, „Vyatka”. 1995.
- Radcliffe-Brown A. R. Structura și funcția într-o societate primitivă. M., 2001.
- Antropologia Taylor EB : o introducere în studiul omului și al civilizației.
- Lee, Richard Borshey
- Breskin, Vladimir . Metoda Triadei ca instrument pentru studierea antropologiei limbajului și artei IP RAS Epistemology & Philosophy of Science 2, v. 16, 2008, p. 119-132.
- Korotaev A. V. George Peter Murdoch și școala de studii interculturale // Buletin: Anthropology, Minorities, Multiculturalism 3 (2003): 19-74 (articolul include o scurtă schiță a istoriei antropologiei culturale occidentale).
- Bateson Gregory . „Ecologia minții” M .: Sensul, 2000.
- Bateson Gregory. Pași către o ecologie a minții: Lucrări selectate despre ANTROPOLOGIE. Pe. din engleza. Ed.3, 2010 - abordări pentru rezolvarea sarcinii la scară largă stabilită de autor de a revizui și modifica fundamentele fundamentale ale cunoștințelor umanitare în lumina prevederilor moderne ale ciberneticii, teoriei informațiilor și teoriei sistemelor, precum și pentru a crea o nouă știință sintetică a celor vii, pe care a numit-o „ecologia minții”.
- Voevodin A.P. Antropologie estetică : Monografie/Ministerul Afacerilor Interne al Ucrainei, Lugan. stat un-t int. treburile la ei. E. A. Didorenko, Vostochnoukr. nat. un-t im. V. Dahl. - Lugansk: RIO LGUVD ei. E. A. Didorenko, 2010. - 368 p. ISBN 978-966-2905-79-3
- Didenko B. A. Antropologie etică. Vidism. Ed. FARY-V, 2003, ISBN 5-94138-019-4
- Didenko B. A. Suma antropologiei M. , 1992.
- Porshnev B. F. Despre începutul istoriei umane (probleme de paleopsihologie) . M .: Ed. Gândirea, 1974.
- Maksakova V.I. Antropologie Pedagogică . Proc. aşezare pentru ped. specialist. a 2-a ed. M.: ITs „Academia”, 2004. 208 p. ISBN 5-7695-1755-7 .
- protopop Vadim Leonov . Fundamentele Antropologiei Ortodoxe M., 2013.
- Antropologie // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, omul lui Dumnezeu - Anfim din Anchial ". — 752 p. - 40.000 de exemplare. — ISBN 5-89572-007-2 .
- Antropologia ortodoxă în biblioteca Pravmir.Ru .
- Antropologie ortodoxă la azbyka.ru.
Link -uri
- Antropologie // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- Biblioteca de antropologie a RCCA .
| Antropologie | |
|---|---|
| Fizic | |
| Social și cultural | |
| Lingvistic | |
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||