Ruga (din greacă ῥόγα , „salariu” la rândul său din latină rogāre [1] ) - plăți către cler, „ ruzhniks ” în statul rus și Imperiul Rus , de obicei emise din vistieria statului sau din fondurile proprii ale unui mare proprietar de teren. Ruga însemna inițial pâine vrac, dată clerului în loc de salariu. Spre deosebire de zecime , dimensiunea rugi a fost atribuită destul de arbitrar.
Prinții ruși trimiteau adesea „pomană” în pâine, sare, bani, ceară și așa mai departe. de la vistieria lor la mănăstiri, iar acestea din urmă, după ce au cerut un hrisov al marelui duce, au transformat această pomană într-o ruga permanentă. Pe vremea Catedralei Stoglavy , o mulțime de mănăstiri foloseau covorul, motiv pentru care catedrala a pus problema luării covorului de la unele dintre mănăstiri mai bogate. Ivan cel Groaznic spunea că tatăl său ( Vasily al III -lea ), călătorind în pelerinaj, a dat mănăstirilor, atât bogate, cât și sărace, pomană „în rânduială” (adică la un moment dat) - pâine, sare, bani, ceară pentru lumânări, miere pentru kutya , grâu pe prosforă; mai târziu, mama sa Elena a făcut la fel, dar de atunci, în timpul primei copilării a țarului, multe mănăstiri au dobândit scrisori pentru a primi această pomană „pentru viitor” (adică în mod constant), iar unele mănăstiri și biserici parohiale au început să primească rugu de la vistierie, deși au sate și alte venituri (Catedrala Stoglavy, capitolul 5, întrebarea 31). Sinodul a hotărât ca, după o cercetare amănunțită, mănăstirile, mari și mici, cărora Vasily Ivanovici le-a dat pomană pentru viitor, să dea aceeași pomană pentru viitor, „în ruga”, iar dacă mănăstirile au primit pomană numai la un timp și poate trăi fără un rugi, atunci regele poate decide dacă să dea dacă ei continuă să rugu; totuși, dacă mănăstirile și bisericile care au primit scrisori de lauda pentru a primi o ruga de stat sunt sărace și nu pot trăi fără ea, atunci ar fi „vrednic și drept” ca țarul să le dea o ruga, ca și alte mănăstiri și biserici mizerabile. care nu au ajutor de nicăieri (capitolul 97).
Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XVI-lea, în Novgorod și numai piatinele sale existau peste 30 de mănăstiri care foloseau bani de mână . Ruga monetară a fost nesemnificativă: de la 1 la 4 ruble au fost eliberate în multe mănăstiri din nord-estul Rusiei, de la 5 la 10 ruble pentru unele și doar la două sau trei - mai mult de 10 ruble. Pe lângă mănăstiri, unele biserici orășenești le foloseau și pe cealaltă din vistieria domnească și suverană, în care erau eliberate fie pentru clerul bisericesc de la 18 altyn la 13 ruble, fie pentru uz bisericesc - de la 3 la 19 ruble.
O biserică fără pământ care a primit o ruga se numea ruzhnaya, „pe ruga”.
Ruga a mai fost numit și pământul, special alocat pentru întreținerea întregului cler.
Dicționarul lui Dahl dă și un alt sens cuvântului: „pânză, haine în general sărace”; Etimologia acestui sens, după Vasmer, este complet diferită: de cuvântul Art. furie , „a căsca.
În cea mai mare parte, vistieria mergea la bisericile orașului [2] . Existau parohii, atât rurale, cât și urbane, în care enoriașii înșiși atribuiau clerului bisericesc un rugu, pâine sau bani anual, despre care încheiau „înregistrări ordonate” sau „sentințe ruzhny” cu clerul.