| Rosalia | |
|---|---|
| Belarus Ruzalya Asmak | |
| Numele complet | Rozalia Kazimirovna Osmak |
| Data nașterii | Pe la 1822 |
| Data mortii | 1877 |
| Un loc al morții | Kholopenichi , Borisov Uyezd , Guvernoratul Minsk , Imperiul Rus |
| Ocupaţie | povestitoare, vrăjitoare, povestitoare |
| Copii | Anelya, Mariana, Anufri |
Ruzalya (Rozalia Kazimirovna) Osmak (c. 1822-1877, Holopenichi ) - povestitor și vindecător din Belarus. Ea a fost o sursă importantă de informații pentru nepotul ei, folcloristul Adam Bogdanovich .
Viața lui Ruzali Osmak este cunoscută în principal din memoriile lui Adam Bogdanovich, s-au păstrat și informații de arhivă despre anumite date și evenimente. S-a născut în jurul anului 1822 în familia țăranilor holopenici Kazimir Lisovsky și Khristina ur Poretskaya. Data este aproximativă în funcție de vârstă în inventarul Kholopenichs din 1844. [unu]
|
Printre Malados, în cuvintele egalilor, Yana era vigură și primordială; Eram sănătos, cu oase late și cu sufletul puternic, așa că am mers cu un kasoy pe pakos (rar în Belarus: există femei și dzeўki merg cu o greblă) și am pășit în baratzba cu bărbați, nyaredka adolvayuchy іх. [2] Text original (rusă)[ arataascunde] În tinerețe, după semenii ei, era plină de viață și întreprinzătoare; era o fată sănătoasă, cu oase late, puternică, așa că a mers cu coasa (o raritate în Belarus: acolo femeile și fetele merg cu grebla) și a intrat în luptă cu bărbații, deseori învingându-i. |
În toamna anului 1840, s-a căsătorit cu un tânăr croitor, Tomasz Osmak. Această căsătorie a produs trei copii:
După moartea timpurie a soțului ei, Ruzal își câștiga deja existența cusând. Ea a murit în timpul lungii absențe a lui Adam Bogdanovich în Kholopenichi, așa că data exactă a morții ei nu este cunoscută.
Potrivit memoriilor lui Adam Bogdanovich, Ruzal Osmak a povestit basme și legende cu o pricepere excepțională, astfel încât atât copiii, cât și adulții au ascultat-o de bunăvoie.
|
Bunica tsudounaya a fost povestitoare. Ea le-a spus vocilor roite și măsurate, orelor de rytmіchna și speўna, orele stropirii, orele înspăimântătoarei, orele var'іruyuchy familiare nouă palazhennі, care le-au dat hărțuirea navіznei. <...> Aici bunica a preluat legende, de care aș fi avut o rezervă bună. Yana le-a spus pe un ton asablіvy urachyty, cu o rytmіchnaya pabudova, pe care nu știu, qi era tradițional, qi bunica asablіvastsyu de clasă. [3] Text original (rusă)[ arataascunde] Bunica a fost o povestitoare minunată. Vorbea cu o voce uniformă și măsurată, uneori ritmic și melodios, uneori făcând pauze, alteori repetând, când variind poziții deja cunoscute nouă, ceea ce le dădea farmecul noutății. <...> Aici bunica a preluat legendele, din care avea o aprovizionare corectă. Le-a rostit pe un ton deosebit de solemn, cu o construcție ritmică, care, nu știu, era tradițională sau trăsătura ei personală. |
La câțiva ani după moartea lui Ruzali, Osmak Adam Bogdanovich, la acea vreme student la Seminarul profesorilor din Nesvizh , a început să scrie din memorie poveștile bunicii pentru colecția de folclor a lui Pavel Shein . În ediția lui Shane, patru texte sunt marcate cu numele ei: „Mark Pyakelny”, „Vyalіky sinner”, „Dă-mi ceva care nu este în casă” și una dintre variantele intrigii „Urechile de pâine Chamu sunt atât de mici”. Din memoriile lui Adam Bogdanovich, se poate observa că multe dintre celelalte înregistrări ale sale de la Kholopenichi provin din aceeași sursă, în special basmele „Fiul Suchkin” și „Dumnezeu, Iuri și Mikola”. [unu]
Înregistrările din basmele lui Adam Bogdanovich au devenit prima carte din Belarus citită de fiul său, poetul Maxim Bogdanovich .